王蒙“季節(jié)系列”小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)論

摘要：王蒙的“季節(jié)系列”小說(shuō)受生活的多樣復(fù)雜的啟示，用生活一樣的復(fù)雜多樣去結(jié)構(gòu)作品。在故事敘述中，作家根據(jù)反映的時(shí)代生活內(nèi)容的不同，而采取了靈活多樣的結(jié)構(gòu)方式，如《戀愛(ài)的季節(jié)》采用了與之相應(yīng)的自然流暢的常規(guī)敘事方式，《失態(tài)的季節(jié)》則以一個(gè)親歷者在新的時(shí)代回看過(guò)往歷史的方式來(lái)結(jié)構(gòu)作品，因而帶有主觀審視的特點(diǎn)，《躊躇的季節(jié)》更是從生活的難以預(yù)料來(lái)敘述故事，用祝正鴻表舅的人生經(jīng)歷來(lái)預(yù)示作品中人物的命運(yùn)浮沉，《狂歡的季節(jié)》則不再置身于文革故事的講述中，而是另辟蹊徑，采用時(shí)空跨越和時(shí)空穿梭的方式，既有了文革歷史的真實(shí)再現(xiàn)又體現(xiàn)了客觀、冷靜的歷史反思。

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)；常規(guī)性敘事；主觀性敘事；寓言性敘事；時(shí)空式敘事

在“季節(jié)系列”中，王蒙力求用一種最佳的敘事角度和文體形式來(lái)表現(xiàn)那段復(fù)雜的歷史，他采用“時(shí)空轉(zhuǎn)換上的大開(kāi)大合，把前前后后的人事納入現(xiàn)在時(shí)敘述，作者當(dāng)下（九十年代）的思考也往往提前注入‘夾敘夾議的宏大文體，……”①王蒙小說(shuō)情節(jié)的設(shè)置不注重外在的故事情節(jié)而注重人物內(nèi)心聯(lián)想，作家也無(wú)意于在故事中塑造性格形象，更無(wú)意于故事的營(yíng)造和建構(gòu)，而是在反思中去突現(xiàn)事件、人性、心靈和人生，因而注重生活實(shí)錄?！巴趺煽偸前焉钭鳛樾≌f(shuō)的依據(jù)，甚至用生活邏輯來(lái)組建和闡釋小說(shuō)。”②“對(duì)于王蒙來(lái)說(shuō)，歷史是他親身經(jīng)歷的歷史，是活生生的生命體驗(yàn)。……他渴望忠實(shí)地全面地甚至是史詩(shī)性地把當(dāng)時(shí)的歷史還原出來(lái)，描摹出來(lái)，從而作為活的歷史見(jiàn)證，為后人立此存照。因此，他努力采取紀(jì)實(shí)的方式、生活化的方式，把歷史的人和事記錄下來(lái)?！@使得他的小說(shuō)更像生活本身，或者說(shuō)更像歷史本身?！雹圻@就是王蒙創(chuàng)作小說(shuō)的意圖和結(jié)構(gòu)作品鋪演情節(jié)的出發(fā)點(diǎn)。王蒙的“季節(jié)四部”從總體上看是遵循時(shí)間的順序，按歷史發(fā)展的年代推演而結(jié)構(gòu)作品的，但每一部作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)又彼此不同，它們各具特色。

一、常規(guī)性敘事

《戀愛(ài)的季節(jié)》在結(jié)構(gòu)技巧上與《青春萬(wàn)歲》有相似的地方，都是按照故事發(fā)展的時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié)，也許王蒙太懷念和留戀這個(gè)季節(jié)了，他借錢(qián)文之口道出了這樣的情結(jié)：“但是我還是特別懷念一九四八、一九四九、一九五0、一九五一年的日子……”④所以作家以紀(jì)實(shí)的方式充分展示了50 年代人們的生活狀況和心理狀態(tài)以及青年的戀愛(ài)情狀。小說(shuō)沒(méi)有一個(gè)貫穿始終的中心事件和中心人物，小說(shuō)情節(jié)也不復(fù)雜曲折離奇，而是像現(xiàn)實(shí)生活一樣平淡無(wú)奇。小說(shuō)很真實(shí)地再現(xiàn)了共和國(guó)剛剛誕生時(shí)一切都充滿了希望、興奮和愉快的社會(huì)氛圍，人們尤其是年輕人的那種欣喜、激動(dòng)和幸福，那種能自由的展示自己的才華和親手參與締造新中國(guó)的自豪、自大和狂熱，以至于他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)忘我的投入，把日常生活和革命工作革命激情混同在一起，把自己的戀愛(ài)這種最私密最個(gè)人化的東西都與革命工作和革命思想相容在一起。作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)就是按照這種生活的和歷史的進(jìn)程安排，先寫(xiě)時(shí)代氣氛、革命熱情，錢(qián)文等人的革命工作，他們?cè)诠ぷ髦兴龅降乃龅乃氲?，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們紛紛陷入愛(ài)河，然后集中筆力寫(xiě)他們各式各樣的具有時(shí)代特征的戀愛(ài)，如周碧云的因愛(ài)革命而舍棄了青梅竹馬的舒亦冰，在狂歡中與滿沙結(jié)合；洪嘉在政治狂熱中找不到自己的愛(ài)的對(duì)象，她先是與徐詩(shī)人壓馬路夜不歸宿，后與李英雄閃電式訂婚，繼而與魯若無(wú)聊結(jié)婚；趙林用團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者的身份教導(dǎo)心愛(ài)的還是中學(xué)生的林娜娜；洪有蘭感恩于黨，盡管有病還要嫁給老革命朱振東……隨后又寫(xiě)到時(shí)局改變帶來(lái)了革命任務(wù)、工作任務(wù)、環(huán)境的改變以及由此產(chǎn)生的心理的變化。真正地體現(xiàn)了王蒙創(chuàng)作小說(shuō)的初衷：生活怎樣，小說(shuō)便怎樣。這種結(jié)構(gòu)看似沒(méi)有精心編織，實(shí)際上卻體現(xiàn)了內(nèi)容和形式的自然相融，完美地表達(dá)了作家對(duì)生活的理解和感悟的創(chuàng)作目的。

二、主觀性敘事

《失態(tài)的季節(jié)》在情節(jié)安排和故事講述方面明顯不同于第一部。從這個(gè)“季節(jié)”開(kāi)始王蒙在小說(shuō)中加進(jìn)了自己對(duì)歷史和生活的主觀認(rèn)識(shí)，用主觀來(lái)掌控客觀敘事，歷史的時(shí)間進(jìn)程和人物的命運(yùn)沉浮以及作者的主觀認(rèn)識(shí)或理性反思相交織，形成一個(gè)全新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)。

作品開(kāi)頭寫(xiě)到“我們互為歷史，互為博物館的展覽，互為尋找和追懷、欣賞和嘆息的緣起。我們互為長(zhǎng)篇小說(shuō)。”⑤作者有意把歷史時(shí)間化，把小說(shuō)故事歷史化、生活化，這樣的構(gòu)思充分表明作者的創(chuàng)作態(tài)度：不是單純的回顧歷史，也不是有意的要營(yíng)造小說(shuō)故事，而是要對(duì)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事進(jìn)行展示和反思，要理性的主觀的敘事和結(jié)構(gòu)小說(shuō)。于是小說(shuō)就有了兩套時(shí)間：一是故事時(shí)間，另一個(gè)是文本時(shí)間。這兩個(gè)時(shí)間怎樣共存于作品中，王蒙的辦法很是出人意料：作品從對(duì)時(shí)間的探討開(kāi)始，從小說(shuō)中故事發(fā)生時(shí)間的二十年后寫(xiě)起。也就是說(shuō)用文本時(shí)間做綱，故事時(shí)間做目。綱舉目張。作者對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和反思就被巧妙的寄寓期間。敘事采用了倒敘的方法，先從文本時(shí)間也即作者寫(xiě)作的時(shí)間寫(xiě)起，“整整二十多年間，錢(qián)文常常想起那個(gè)最后的夏天，……”⑥然后作品順勢(shì)交代了二十年后下放勞動(dòng)期間趕上了“大躍進(jìn)”這樣的時(shí)代背景。又一個(gè)倒敘，先從返城回家開(kāi)始，然后寫(xiě)到了反右斗爭(zhēng)。先寫(xiě)曲風(fēng)明的婚姻以及在反右斗爭(zhēng)中的表現(xiàn)，還寫(xiě)到了因此而遭難的蕭連甲、錢(qián)文的故事。但到此故事不再接著往下續(xù)了，而是筆鋒一轉(zhuǎn)又回到了許多年以后，“事后許多年，時(shí)過(guò)境遷，恩消怨泯，……于是出現(xiàn)了這樣的故事——傳說(shuō)?！雹咭韵戮鸵詡髡f(shuō)而不是親歷的方式來(lái)講述更荒誕不經(jīng)的劃右派事件，接著寫(xiě)錢(qián)文親歷閔秀梅平反時(shí)才知自己并不是右派之事，由此作者不寫(xiě)劃右派之事，而是轉(zhuǎn)而寫(xiě)到了錢(qián)文因此而產(chǎn)生的心理反應(yīng)：他要為他的被揪斗找出原因以便安心改造更好的改造自己；二十二年后他聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年劃右派時(shí)的情形，以后許多年還想起多年前自己交代了吃飯時(shí)遇到廖瓊瓊的事件。這樣作者再次在這里使故事時(shí)間和文本時(shí)間相交織，讓讀者不能完全進(jìn)入到故事中，進(jìn)入到當(dāng)年的時(shí)空里而是不斷的提醒你要從故事中出來(lái)，要從歷史中出來(lái)，跳出歷史的局限，從一個(gè)全新的角度、從時(shí)間的快速推移去認(rèn)識(shí)當(dāng)年的那些事。同時(shí)也看到作品的結(jié)構(gòu)不是單純的以事或是以人為主線展開(kāi)情節(jié)，而是以對(duì)歷史的感思為起點(diǎn)，寫(xiě)到反右，先從事后寫(xiě)起寫(xiě)到事發(fā)，再寫(xiě)到事后，這樣結(jié)構(gòu)起來(lái)的是反右這場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)帶給人們的沉思和反省而不是反右期間的故事鏈條，作者帶著讀者出入于歷史，就像參觀一個(gè)展覽一樣。這樣結(jié)構(gòu)作品，雖然敘事不連貫不完整，但卻完成了對(duì)歷史的反省和認(rèn)識(shí)。當(dāng)然用王蒙自己的話說(shuō)這才是歷史生活本身。

三、寓言性敘事

到《躊躇的季節(jié)》，王蒙從一個(gè)現(xiàn)實(shí)的思考者和人生的感悟者切入進(jìn)去寫(xiě)小說(shuō)寫(xiě)歷史，作品開(kāi)始不是直接進(jìn)入故事敘述，而是從文本時(shí)間開(kāi)始，寫(xiě)當(dāng)下對(duì)歷史和所經(jīng)歷過(guò)的人生進(jìn)行反思，感慨以及對(duì)歷史的理性思考和對(duì)生活人生的豁達(dá)。于是，王蒙選擇了與之相適應(yīng)的小說(shuō)結(jié)構(gòu)方式—寓言性敘事。

作為小說(shuō)的開(kāi)始，作家卻安排了一個(gè)與整個(gè)情節(jié)沒(méi)有多大關(guān)系的情節(jié)，那就是祝正鴻的表舅的生活經(jīng)歷，從表舅在解放前的生活寫(xiě)到表舅在解放以后的種種起起落落和生命的結(jié)束，這個(gè)情節(jié)與全書(shū)關(guān)系不大，舅舅在小說(shuō)中從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，如果有關(guān)系的話那就是除了祝正鴻是小說(shuō)中的人物外，他的一生也是大多數(shù)國(guó)人都經(jīng)歷過(guò)的人生，因而這個(gè)情節(jié)的安排在全書(shū)中顯得很突兀，但它很具有象征意義，用表舅的人生遭際來(lái)象征普遍國(guó)人的人生遭際。作者用這個(gè)故事來(lái)做小說(shuō)的開(kāi)始，想要告訴人們與歷史拉開(kāi)了距離就有了一個(gè)全新的視角去認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)生，當(dāng)然也有舊式小說(shuō)的“得勝頭回”的功效。所以接下來(lái)才接《失態(tài)的季節(jié)》，寫(xiě)錢(qián)文回城后的所見(jiàn)所作所思，其中作者用了很大的筆墨來(lái)寫(xiě)錢(qián)文眼里的犁原，犁原的身世以及他在各個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷直至他的身后都成為了錢(qián)文的思考：犁原作為一代知識(shí)分子，在時(shí)代面前藏藏掖掖，絲絲哈哈，風(fēng)光過(guò)也倒霉過(guò)，但到頭來(lái)，連自己深?lèi)?ài)的女人都不能表白不能幫助，人生如戲，任你怎樣費(fèi)盡心機(jī)，都不會(huì)如愿以償。還有廖瓊瓊、劉麗芳的遭遇，雖各有別，但她們的人生和命運(yùn)都出乎人們的意料。更有錢(qián)文自己的命運(yùn)，由到大學(xué)當(dāng)老師到發(fā)表詩(shī)作受到關(guān)注和禮遇再到不被信任不重用，獨(dú)享摘帽右派的尷尬處境，當(dāng)他求助于張銀波和陸浩生時(shí)才知曾經(jīng)全身心的革命的高層領(lǐng)導(dǎo)也面臨著迷茫。這些在錢(qián)文的生活里的人們，包括錢(qián)文自己，都是時(shí)代中的一小卒。作品結(jié)尾也加了一個(gè)與全文關(guān)系不大的情節(jié)：介紹李劫夫的生平，李在六十年代紅極一時(shí)，林彪事件后受到了打擊，粉碎“四人幫”后郁郁而終，而到了九十年代李的部分歌曲重新活了起來(lái)。這一情節(jié)與開(kāi)篇的關(guān)于祝正鴻舅舅的極其相似，人物命運(yùn)起起落落，毫無(wú)定數(shù)。在結(jié)構(gòu)上起到了首尾呼應(yīng)，在內(nèi)容和主題表達(dá)上再次突顯了人生無(wú)常的無(wú)限感慨，具有寓言的性質(zhì)?？傮w上，此季節(jié)的結(jié)構(gòu)以寓言的結(jié)構(gòu)方式統(tǒng)領(lǐng)全篇，展開(kāi)情節(jié)時(shí)使用了倒敘和穿插散點(diǎn)相結(jié)合的結(jié)構(gòu)辦法，這種結(jié)構(gòu)既能打破時(shí)空任作者馳騁于歷史和現(xiàn)實(shí)之間，又能讓每一個(gè)生活中的人和事活動(dòng)起來(lái)思考起來(lái)，完全適合作家的創(chuàng)作意圖。

四、時(shí)空式敘事

在《狂歡的季節(jié)》中，王蒙更是把故事放在時(shí)空中，即從世紀(jì)末去看世紀(jì)初的事情，并動(dòng)用了多重?cái)⑹抡甙讶耸路旁诓煌说难劾?，進(jìn)行縱向和橫向地書(shū)寫(xiě)。這樣結(jié)構(gòu)作品，便于作家君臨于故事之上，進(jìn)行反省和反思。

在本季節(jié)的開(kāi)始，作家首先把文革放在全球化的時(shí)空中來(lái)描述：美國(guó)、蘇聯(lián)、中國(guó)成功發(fā)射衛(wèi)星，世界各地各行各業(yè)迅猛發(fā)展的同時(shí)，在中國(guó)的城鄉(xiāng)卻在上演滑稽的人生活劇—游街、批斗，而被批斗的國(guó)民黨縣長(zhǎng)卻在20年后又風(fēng)光無(wú)限。歷史的不可思議盡在不言中。同時(shí)這樣的情節(jié)安排也昭示出作家對(duì)小說(shuō)和歷史、小說(shuō)和生活的同一性的認(rèn)識(shí)。任何事情一旦超出時(shí)間和地域的局限，其意義就會(huì)和發(fā)生時(shí)大相徑庭。這樣的和《躊躇的季節(jié)》相似的安排，成為整個(gè)《狂歡的季節(jié)》的人事發(fā)展的一個(gè)象征，一個(gè)預(yù)言；但也有不同的處理，那就是，作家把文革放在這樣的時(shí)空里，然后寫(xiě)小說(shuō)中的人物在文革時(shí)的命運(yùn)遭際和他們各自的表現(xiàn)以及時(shí)過(guò)境遷后人們對(duì)這些人和事的莫衷一是。

如寫(xiě)到苗二進(jìn)時(shí)，作家把他放在三十多年后，用多人的講述來(lái)完成對(duì)苗二進(jìn)的敘寫(xiě)。在費(fèi)可犁的嘴里苗二進(jìn)是王八蛋、沒(méi)有人道、善玩權(quán)術(shù)的害人精。而在移居澳大利亞的廖珠珠那里只轉(zhuǎn)述了二進(jìn)對(duì)自己的辯白，他說(shuō)他被批斗完全是為了給劉小玲討還公道，他的“糊涂”和“王八蛋”那叫時(shí)所難免，大家都一樣，“各有各的賬” 。錢(qián)文卻認(rèn)為苗二進(jìn)是一個(gè)很努力愛(ài)動(dòng)腦筋的人，也從來(lái)沒(méi)有做過(guò)什么對(duì)不起他的事。從情節(jié)結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，寫(xiě)苗二進(jìn)不是根據(jù)其本人的生活進(jìn)程和在生活中的種種表現(xiàn)客觀地去寫(xiě)，而是把他放在不同的時(shí)空中以不同人的視域加以全方位的審視，由費(fèi)可犁、廖珠珠、錢(qián)文以及苗二進(jìn)自己，分別在60年代、70年代、90年代講述他們各自眼里的苗二進(jìn)，這樣苗二進(jìn)的一生以及其人就被時(shí)間、文化認(rèn)同和人性好惡切割在幾章的內(nèi)容里。二進(jìn)到底是什么樣的人，不同時(shí)間里不同的人有不同的看法，真相難說(shuō)，正如好多事一樣，發(fā)生了也就結(jié)束了，這里作者借二進(jìn)寫(xiě)出了自己對(duì)生活對(duì)歷史的復(fù)雜態(tài)度和多樣的認(rèn)識(shí)，眾說(shuō)紛紜就變成了莫衷一是，任何事都不能簡(jiǎn)單地?cái)喽ㄆ浜门c壞、是與否，更何況剛剛過(guò)去的那段令人震驚令人發(fā)狂的政治運(yùn)動(dòng)呢。這里作家不再關(guān)注苗二進(jìn)的個(gè)性塑造，也不關(guān)注“文革”，而是集中再現(xiàn)生活中的苗二進(jìn)在大家眼里的存在，這樣的結(jié)構(gòu)方式像極了現(xiàn)實(shí)生活。又如寫(xiě)曲鳳鳴、章婉婉、劉小玲、陸月蘭，也用到了同樣的情節(jié)結(jié)構(gòu)的方式，作家把他們的人生片段放在時(shí)間的長(zhǎng)河中，放在不同人眾中去從不同的角度做評(píng)判。打破時(shí)空順序，無(wú)意于故事的營(yíng)造而是把故事置于時(shí)間的延續(xù)中來(lái)看故事的意義，并希圖還原那段生活，對(duì)歷史做出更復(fù)雜的解釋。

王蒙大膽地突破人們心中既成的小說(shuō)樣式，把小說(shuō)創(chuàng)作與生活進(jìn)行了對(duì)接。按照生活的豐富復(fù)雜來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō)，使得小說(shuō)創(chuàng)作更加自由靈動(dòng)、真實(shí)可感可思。王蒙曾言“……我要寫(xiě)的……是生活中的許多小故事。我所要反映的這一角生活本來(lái)就不是特殊事件，我如果硬要集中寫(xiě)一個(gè)故事，就只能掛一漏萬(wàn)，并人為地對(duì)一個(gè)事件添油加醋、催肥拉長(zhǎng)，從而影響作品的真實(shí)性、生活感，……”⑧因而他的小說(shuō)隨生活賦形，時(shí)空任意穿插，外部世界與內(nèi)心世界隨意出入。

課題來(lái)源：內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目；課題題目：王蒙小說(shuō)敘事研究；課題編號(hào)：NJ10216。

注釋?zhuān)?/p>

①郜元寶.“說(shuō)話的精神” 及其他—略說(shuō)“季節(jié)系列”[J].當(dāng)代作家評(píng)論．2003，（5）：22．

②吳廣晶.王蒙小說(shuō)：生活與敘事的糾纏[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)．2000，（5）:82．

③郭寶亮.王蒙小說(shuō)文體研究[M].北京：北京大學(xué)出版社．2006，（1）：186．

④王蒙.戀愛(ài)的季節(jié)[A].王蒙文存（4）[M].北京：人民文學(xué)出版社．2003，（9）：393

⑤王蒙.失態(tài)的季節(jié)[A].王蒙文存（5）[M].北京：人民文學(xué)出版社,2003（9）：1．

⑥王蒙.失態(tài)的季節(jié)[A].王蒙文存（5）[M〕.北京：人民文學(xué)出版社．2003，（9）：1-2．

⑦王蒙.失態(tài)的季節(jié)[A].王蒙文存（5）[M].北京：人民文學(xué)出版社,2003，（9）：41．

⑧王蒙.我的第一篇小說(shuō)[A].王蒙文存（21）[Z].北京：人民文學(xué)出版社，2004，（1）：89．

（作者簡(jiǎn)介：白志堅(jiān)(1971-)，女，集寧師范學(xué)院中文系副教授，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)碩士，主講現(xiàn)代文學(xué)，主要研究方向中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。）