試論中職學(xué)校語文教學(xué)中美育的必要性

田錦秀

摘 要 學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，開展美育教育，積極挖掘語文教材所蘊(yùn)含的因素，并在教學(xué)過程中成功地實(shí)現(xiàn)美育，是職業(yè)教育語文教學(xué)的追求目標(biāo)之一。本文主要探討了中職學(xué)校在語文教學(xué)中進(jìn)行美育教育的必要性，以及結(jié)合語文學(xué)科進(jìn)行美育教育的主要優(yōu)勢及意義。

關(guān)鍵詞 中職學(xué)生 美育教育 語文審美

中圖分類號(hào)：G71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Necessity of Adopting Aesthetic Education in the

Chinese Course in Vocational School

TIAN Jingxiu

(Huludao Lianshan Vocational Education Centre, Huludao, Liaoning 125000)

Abstract The school system plays an important part in moral education, which carries out aesthetic education and actively tap the factors contained in Chinese textbooks . The Chinese course in vocational school pursuits the goal of aesthetic education in the process of teaching .This paper mainly discusses the necessity of adopting aesthetic education in vocational schools in the teaching of Chinese course and discusses the main advantages and significance by combining the language discipline for aesthetic education .

Key words vocational school student; aesthetic education; Chinese aesthetic

中職學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)潛在生產(chǎn)力的基地。學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、符合企業(yè)要求的高素質(zhì)技能型跨越式人才，德育教育顯得尤為重要。因此，加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，注重德育的教育功能，以促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧的發(fā)展，這是擺在我們中職教育工作者面前的一個(gè)重要課題。

1 中職學(xué)生的思想狀況決定了美育的必要性

《中國教育改革與發(fā)展綱要》指出：“美育對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用。要提高認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮美育在教學(xué)中的作用，根據(jù)各級各類學(xué)校的不同情況，開展形式多樣的美育活動(dòng)?！庇纱丝梢?，美育既是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、又是提高全民素質(zhì)的重要組成部分，在全面發(fā)展的教育中有十分重要的作用。

中職學(xué)生作為我國的未成年人，也是我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源。他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接步入職業(yè)生涯，跨進(jìn)社會(huì)，因此中職學(xué)生的思想道德狀況，直接關(guān)系到我國將來經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)大軍的勞動(dòng)素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，關(guān)系到國家未來經(jīng)濟(jì)的繁榮和民族未來的發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)的中職學(xué)校德育工作受著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和生活多樣化的沖擊，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使學(xué)校教育處于更加開放的社會(huì)環(huán)境，德育的環(huán)境與任務(wù)發(fā)生了巨大的變化。這是學(xué)校的德育工作面臨的新情況，這也為學(xué)校的德育工作提出了新課題。這一切決定了中職學(xué)校作為進(jìn)行思想道德教育的重要陣地，其德育工作是提高學(xué)生德育水平的關(guān)鍵。

2 語文學(xué)科的特殊性決定美育的必要性

語文學(xué)科是培養(yǎng)和提高我們國民素質(zhì)的一項(xiàng)奠基性工程。在基礎(chǔ)教育階段，各門學(xué)科共同肩負(fù)著全面提高學(xué)生素質(zhì)的任務(wù)，而語文學(xué)科在這方面又具有別的學(xué)科無法替代的獨(dú)特作用。

語文教材和人們的思想意識(shí)緊密聯(lián)系，緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)。正如江澤民同志所指出的，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，用高尚的思想激勵(lì)人。語文反映歷史，也反映現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的時(shí)代性。

對于語文教師來說，由于語文學(xué)科以及由此而來的語文教學(xué)的特殊性，語文教師注重美感教學(xué)顯得格外重要。我們在從事職業(yè)教育語文教學(xué)的過程中，應(yīng)積極挖掘其所蘊(yùn)含的美學(xué)因素，在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美真可謂“得天獨(dú)厚”。語文教師要把教材中的“美”展示在學(xué)生面前，啟發(fā)他們?nèi)ヮI(lǐng)略、去追求。并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感受美、鑒賞美。在教學(xué)中，更重要的是在生活中對學(xué)生進(jìn)行有效的美育，以此提高中職學(xué)生的道德水平和審美修養(yǎng)，這是歷史賦予我們教師的任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育改革的目標(biāo)之一。

3 語文教材的知識(shí)性決定美育的必要性

3.1 作家人格的榜樣性

“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者心悅誠服也，”古人在這段話里講的就是人格的力量。

人格是金。人格的光輝魅力，可以成為我們的一種人生信仰。選擇正確的信仰，信奉正確的人生觀和價(jià)值觀，對每個(gè)人的人生都是有著重大意義的。

中職教育的語文教材中的作家多是各行各業(yè)中杰出代表，有寧肯餓死，也不領(lǐng)美國“救濟(jì)糧”的愛國作家朱自清，有“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！焙肋~樂觀的李白，還有把畢生精力獻(xiàn)給祖國，在科學(xué)領(lǐng)域立下赫赫功勛的錢學(xué)森等。這些偉人、名人以其崇高的品德和無私奉獻(xiàn)的精神，構(gòu)建了他們自己獨(dú)特的人格魅力，成為學(xué)生人生的導(dǎo)師，學(xué)習(xí)的榜樣。

3.2 作品思想的審美性

生活是一切文學(xué)創(chuàng)作的源泉，毛澤東同志的這一論斷是顛撲不破的真理。文學(xué)，之所以在人類社會(huì)占有重要地位，有著經(jīng)久不衰的生命力，一個(gè)重要的原因，就是其具有引導(dǎo)、教育和宣傳功能的思想性。

職業(yè)教育語文教材中的作品，選篇合理。所選篇目既具有時(shí)代性，又有很強(qiáng)的代表性。既體現(xiàn)了經(jīng)典性，又具有示范性。因此，在內(nèi)容上，既選擇了部分高中語文教育中長期選用的篇目，也選取了一些貼近現(xiàn)實(shí)生活的篇目。例如朱自清的《威尼斯》、碧野的《天山景物記》等散文，它們都具有很高的思想典范性和藝術(shù)鑒賞性。學(xué)生們即可從中領(lǐng)略祖國山河的壯美——自然美，也可看到我們時(shí)代的輝煌——社會(huì)美。即使是一些實(shí)用文體，如說明文《我國古代的幾種建筑》、《臺(tái)灣蝴蝶甲天下》等，也充分體現(xiàn)了作者的思想性和藝術(shù)性完美的結(jié)合。這些具有較高文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值的作品，在幫助學(xué)生了解自然界、掌握科技知識(shí)的同時(shí)，也使他們既欣賞了自然美，又享受了藝術(shù)美。

綜上所述，語文教材中選用的優(yōu)秀作品，不僅能幫助學(xué)生欣賞到各種美的形態(tài)，同時(shí)還可以提高他們的審美能力和自我修養(yǎng)水平。

3.3 作品形象的示范性

作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心。魯迅“發(fā)揚(yáng)真美，以娛人情”的美育觀念，梁啟超對于情感與人生趣味的鼓吹與倡導(dǎo)等等，在今天同樣都有其精神之啟迪和激勵(lì)價(jià)值。

每一個(gè)藝術(shù)形象，都融進(jìn)了作家自己的愛憎悲歡的情感，也處處滲透著作者自身對生活的感悟、思考和評價(jià)。每一個(gè)藝術(shù)形象，也都是一個(gè)審美對象，它凝聚著作家的審美理想和審美情趣，帶給我們學(xué)生審美的享受。

作品中的審美對象，是方方面面的，可以是人物形象，可以是自然景觀，可以是語言風(fēng)格，可以是篇章結(jié)構(gòu)……總之，所選作品的審美對象，均有著令人難忘的典型性和代表性。我們語文教師可善于運(yùn)用這些審美對象，對學(xué)生進(jìn)行鑒賞美的教育。在帶給學(xué)生精神享受的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生去領(lǐng)略美，去感悟美，培養(yǎng)他們的審美能力。也讓這些美好形象成為學(xué)生做人立業(yè)的楷模。不斷地增強(qiáng)自己的人格美。

總之，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育是中職語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，也是我國美育教育的目的。而且審美修養(yǎng)之路是漫長的，貴在自覺與有恒。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育的傳統(tǒng)與變革——紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集.