以特色文化塑造學(xué)生特定氣質(zhì)

江蘇省南京市梅園中學(xué)一直在探索以偉人風(fēng)范為引領(lǐng)的主體德育模式。“學(xué)習(xí)偉人周恩來精神風(fēng)范”的實踐活動讓我們體驗到了德育對學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的引導(dǎo)作用。

一、基于學(xué)生的需要是德育的出發(fā)點

“周恩來精神風(fēng)范特色德育”模式建立在對“學(xué)生需要‘周恩來精神與風(fēng)范教育嗎？”這個問題的探索上，對這個問題的探索也是我們對偉人風(fēng)范主體德育進(jìn)行研究和實踐的前提。

調(diào)查問卷可以說明問題。學(xué)校在對學(xué)生開展的調(diào)查問卷中有一題為“你對弘揚周恩來精神風(fēng)范的認(rèn)識”，選擇“與我們密切相關(guān)，要學(xué)習(xí)”的學(xué)生比例為52.9%，選擇“有些關(guān)系”的學(xué)生比例為39.6%。結(jié)果顯示，有半數(shù)以上的學(xué)生表示在他們的成長中需要偉人風(fēng)范來引領(lǐng)。這樣的調(diào)查結(jié)果使我們實施“偉人風(fēng)范教育”有了廣泛的學(xué)生基礎(chǔ)。

基于學(xué)生需要的德育會有什么效果呢？從下面的情境對話中可以找到一些答案。

教師問一學(xué)生：“你們學(xué)校有什么特色嗎？”

學(xué)生脫口而出：有“學(xué)總理”活動，還有“周恩來班”。

從對話中不難看出學(xué)生的自豪。由此可見，只有以學(xué)生的需要為出發(fā)點，才能使德育具有特色。因此，“周恩來精神風(fēng)范主體德育”模式的基本架構(gòu)是以周恩來精神建設(shè)學(xué)校文化，并以此引領(lǐng)師生的精神追求。

二、多層次德育目標(biāo)體現(xiàn)對學(xué)生的尊重

“基于學(xué)生的需要”的主體德育除了體現(xiàn)在以學(xué)生的需要為出發(fā)點外，還體現(xiàn)在尊重學(xué)生的個體差異上。尊重是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)，被尊重是人類共同的渴求。我們的德性養(yǎng)成教育引導(dǎo)學(xué)生要尊老愛幼、孝順父母、尊重他人，那么學(xué)生如何在教育者的行為示范中體驗“尊重”的意義呢？

周總理的崇高精神是教育的巨大財富。我們本著尊重學(xué)生的原則，努力挖掘周恩來精神的時代內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生的年齡特點，為學(xué)生設(shè)計多層次的目標(biāo)。如對于“學(xué)習(xí)周恩來的愛國主義精神”的主題，我們設(shè)置了三個層次的目標(biāo)：基本目標(biāo)是“不能有有損國家、社會、學(xué)校的言行，維護(hù)三者榮譽(yù)和形象”，這是最低目標(biāo)，也是所有學(xué)生都需要達(dá)到的目標(biāo)；中間目標(biāo)是“有責(zé)任感，知道對自己負(fù)責(zé)就是對他人、社會和國家負(fù)責(zé)”，這是大部分學(xué)生可以達(dá)到的目標(biāo)；最高目標(biāo)是“承襲總理‘為中華之崛起而讀書的理想，為國爭光”，這是少數(shù)學(xué)生可能達(dá)到的目標(biāo)，這個目標(biāo)并非在學(xué)校期間就可以完成，它是個人自我追求的方向。

個體的差異性需要我們理解不同學(xué)生的發(fā)展形態(tài)和道德水平，因此，“偉人風(fēng)范主體德育”的目標(biāo)必須具有層次性。學(xué)校依據(jù)不同層次的目標(biāo)設(shè)計了一系列活動，幫助學(xué)生發(fā)揮自己的主體作用，設(shè)計自己的發(fā)展目標(biāo)，規(guī)范自己的言行。

三、創(chuàng)新主體德育的評價機(jī)制

德育目標(biāo)層次化可以幫助學(xué)生增強(qiáng)信心，讓學(xué)生在競爭中獲得“周恩來班”、“周恩來團(tuán)支部”等榮譽(yù)稱號，則可以使學(xué)生從身邊的榜樣身上看到希望。

建立“周恩來班”、“周恩來團(tuán)支部”等評價機(jī)制的核心理念是以周恩來精神為抓手，激發(fā)各班集體和團(tuán)支部的參與熱情，努力營造良好的班級氛圍。建立“周恩來班”和“周恩來團(tuán)支部”的評價機(jī)制，同樣可以促進(jìn)集體和個體品德修養(yǎng)的提升。

這種集體榜樣和個體榜樣相結(jié)合的激勵機(jī)制，使德育工作更有深度。同時，“學(xué)周單項獎”的評價機(jī)制讓學(xué)生均能有所收獲。這些評價機(jī)制對于促進(jìn)個體的發(fā)展和滿足個體的需要具有明顯的作用。

四、“風(fēng)范教育”課程

使主體德育更具實效

“周恩來精神風(fēng)范教育”之所以能夠持續(xù)開展，是因為三個方面的原因：一是學(xué)生有內(nèi)在需求；二是學(xué)校將創(chuàng)新目標(biāo)進(jìn)行了層次性劃分；三是學(xué)校使活動設(shè)計制度化。“風(fēng)范教育”經(jīng)歷了德育活動——德育課程——學(xué)科課程——“風(fēng)范教育”校本課程的建設(shè)歷程，并初步形成了“風(fēng)范教育”課程特色。在這個歷程中，學(xué)校不僅更新了辦學(xué)理念，而且讓特色德育、校本課程文化建設(shè)有了新的參考范式。

從活動走向課程，需要從課程的維度進(jìn)行相應(yīng)的整合。“風(fēng)范教育”的實踐和研究與新課標(biāo)中的生本觀、重能力培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)體驗式學(xué)習(xí)、多元化評價等核心理念具有高度的一致性，這使“風(fēng)范教育”課程具有明顯的時代特色。課程化在時間、課時、教材、教師等方面的保障又為保證“風(fēng)范教育”的實效性奠定了基礎(chǔ)。

“偉人風(fēng)范主體德育”實踐具有一定的推廣性和遷移性。在這一實踐中，我們不僅探索了主體德育的機(jī)制和規(guī)律，而且培養(yǎng)了教育者的責(zé)任意識和創(chuàng)新意識。

【王天文，江蘇省南京市梅園中學(xué)，中學(xué)高級教師】

責(zé)任編輯/李春娥