讓人文性成為中職語文教學的根

黃健民

目前，職業教育的培養目標逐漸專業化，這是社會發展的需要，于是，在職業教育過程中，語文教學就更多注重工具性而忽視了人文性，輕文重用就成了普遍現象。雖然在短期內這專業化培養的目標有利于學生在短期內獲得一定的技能，但從長遠角度看，這不僅不利于學生發展，也不利于社會對人才的需求。

一、在中職語文教學中注重人文性培養的必要性

工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點，換言之，語文教學的目的是在傳授學生基礎知識的同時培養學生適應社會發展的能力。作為文學性、文化性和自然性相統一的人文性決定了語文課程教學在中職語文教學中的作用。對人文性的培養不單純的是在語文教學中豐富學生的情感，而是以學生的人生觀、世界觀和價值觀的培養為目標。目前，職業教育的性質和課程的時代特點決定了人文性培養已是大勢所趨。

（一）職業教育發展所需要

“圍繞目標、注重方向、強化技能、厚重人文”是職業教育發展的新主張，因為職業教育所要承擔的是為社會培養具有良好從職從業技能和素質的人才。在對欲從職從業的在校學生的培養過程中，技能的培養是重點，但也不能忽視素質的提高。德才兼備的人才才是職業發展的根本目標，也是社會需求的根本標準，厚重人文就是要建立在以語文為基礎之上的人文性培養和滲透。

（二）語文教學改革所需要

作為人文性和工具性統一的語文課程是各類學科學習的基礎，語文教學改革從傳統的注重工具性向工具性和人文性并重方向發展，體現的是在注重通過語文的學習來掌握表達和交流技巧的同時讓學生以人文性為基礎，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。在中職語文教學中滲透人文教育，讓學生在傳承中華民族經典文化的同時，接受思想的洗禮，學會去生活、去創造，這正是語文教學改革的重點。

（三）中職學生發展所需要

中職學生年齡一般為15～19歲之間，這個時期是青春期向成熟過渡的重要時期，學生的價值觀念和意志品質等都將在這一時期內形成。隨著外部環境的不斷影響，中職學生也出現了較多的心理問題，如意志品質不堅定、缺乏戰勝困難的決心、溝通能力差等。如果此時再缺乏一定的人文性培養來作為支撐，那么，中職教育所培養的學生將無法適應社會需求。人文性培養是中職學生發展的必然需求。

二、在中職語文教學中進行人文教育的作用

（一）有利于教師角色轉變

傳統中職語文教學中，教師是整個課堂的權威者，長期以來形成的師講生聽模式讓學生處于被動狀態，活力和自信心被消磨。而在中職語文中進行人文素養的培養，就需要教師從傳統角色轉變到課堂的組織者、學生的引導者。新的教育需要教師以全新的角色來對待教育教學活動，注重在語文教學中對學生進行人文素養的培養也就成了語文教師義不容辭的責任。

（二）有利于德育教育的滲透

傳統職業學校中，學生因成績不好而導致行為上的錯誤成為普遍現象，而學校都以制度的完善來加強對學生的監管，但這只是治標不治本的辦法。特別是很多學生遠離家鄉和親人，在犯錯被處罰后，抵觸心理加強，甚至以教師為敵，和學校作對。在中職語文中加強人文教育，是以情感為主線，是對學生情感缺失的彌補。它不僅能讓學生正確的面對遇到的困難，也能更清晰的認識自我，在文化的熏陶下，他們的道德素養得到提高，發展更有保障。

（三）有利于學校傳統教育觀的轉變

重專業輕文化是中職學校的傳統教育觀。在這一觀念的影響下所培養出的學生往往是具有專業知識而人文素養不高，但社會需求發生轉變時，中職學校的傳統觀念就受到了挑戰。而作為基礎文化學科的語文教學，不但能承擔起學生文化教育的作用，更能通過人文素養的培養來滿足社會對學生的要求，這就自然推動了中職學校教育觀的轉變。

三、中職語文人文教育實施策略

人文教育因其內容的廣泛性而讓其教育方式具有多樣化，在中職語文教育教學中，通過文化知識的熏陶、傳統文化的感染等都是不錯的方法。學生人文素養的形成是由外而內的，同時以自我的體悟為主，這就需要教師在教學中通過外部的作用來促使學生個體獲得自我的體悟，在體悟中形成一定的文化理論，以理論來作為自身素養的基礎，再通過內心的感悟和教師的人文關懷來促使人文素養的形成。在語文教學實踐中，教師可以從以下幾方面進行人文教育：

（一）教師應樹立人文教育觀

教育的主體是誰？學生。但傳統教育以教師為核心，學生只是被教育的對象，隸屬于整個教學活動。當然，提倡在語文教學中培養學生的人文素養，這需要一個轉變過程，而轉變過程的第一步就是思想的轉變，觀念的更新。不得不說，注重知識和專業化的中職教育讓學生的發展走向了片面化，在專業化發展、知識傳授和技能的培養過程中融入人文教育，促使學生的全面發展是社會和教育發展的需要，教師只有立足于這一點，觀念的轉變才有可能。作為多元化的語文教學本身就具有豐富的人文性，隨著觀念的轉變、人文性的滲透，學生的發展會更全面。

教師觀念的轉變還需要以教學實踐來表現，這主要體現在語文教學內容和教學過程方面。從教學內容來看，它所包含的不僅是哲學和自然之理，更包含了社會倫理和人本教育思想等內容。其次，從教學過程來看，教和學的互動關系應該得到體現，學生主體性應得到突出，教學過程中的方法、模式等都應從傳統的窠臼中擺脫出來而以人文性和工具性的統一為基礎。

（二）教學活動應實現人文教育觀

人文素養的形成是一個長期的過程，這都需要教師在教學活動中點點滴滴、方方面面地進行思考和實踐，最終促使學生有所發展。

1.師生角色的轉變

人文教育關注的是人的發展，這就需要以一個平等的關系來作為基礎。教學中的關系是師生關系，這一關系應該是平等和相互的。傳統的語文課堂教學中，教師過于權威，學生只能被動地接受教師的講授，人文教育失去了本有的基礎。在注重人文性培養的語文課堂活動中，師生關系則將得到轉變，教師的權威將由課堂的組織者和學生的引導者這一角色給予取代，而學生的主體性將得到體現。師生角色的轉變讓課堂在平等、和諧的氛圍中進行，學生能感受到的情感幫助越多，內心體驗就會更加豐富，特別是教師以鼓勵和賞識的眼光來對待學生后，師生之間的心理距離縮短，情感得到共鳴，人文教育孕育在課堂教學中，發展自不待言。

2.充分挖掘和用活教材

目前中職語文教材雖然存在一定不足，但作為中職語文教學的主要媒介，其中的優秀文學作品、豐富的課外實踐等為教師的人文教育提供了可利用的空間。在課堂教學中，教師一方面要通過課文教學來引導學生走人文路線，在這個過程中，教師要轉變“以身說法”的模式，而“以身試法”的模式來進行教學，即教師要轉變傳統教學中以講為主的模式，而轉變為利用自身來展示教材中所蘊涵的人文、道德因素。的確，只有教師能深入教材，能以自身來驗證教材中所傳遞的人文精神，學生才會被感染，得到熏陶。另一方面，人文素養的培養脫離不了外部環境的影響，因此，語文教師在課堂教學后應緊密地結合生活實際，將教材中的人文內涵應用于生活，讓學生在生活中感受到人文的魅力，潛移默化的形成一種“從眾心理”，讓人文教育從理性層面轉變到感性層面，經過感性的生活來實踐理性的人文素養。

如通過《中彩那天》的教學，讓學生結合生活實踐來談談誠信的重要性，讓學生在討論生活現象的過程中感受誠信對個體、對社會發展的作用。同樣，如在《桂林山水》的教學中，在引導學生欣賞祖國自然山川的美麗之時還需要以學生的審美觀培養和愛國情感培養為輔助，讓學生在學習中能獲得一種審美享受，在享受中去感受祖國的美麗，由此而生成出愛國主義情感。

3.轉變教學模式

語文教學更多依托的是文本，所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，的確，對文本的解讀將直接影響學生的情感形成。傳統中職語文教學都過多注重工具性，由此而形成了以教師主講來取得學生閱讀、理解和感悟，學生被動下所接受到的最多是表面而膚淺的認知，內心情感沒有得到豐富，人文素養沒有形成。轉變教學模式是要以教師引導下的學生自主探索來對文本進行自主解讀，從而形成一定的自我認識，在討論、交流和總結中讓認識從個性走向共性。

以《勸學》為例，以教師的講授來進行，很多生字詞學生在聽了多遍后依舊是拼錯寫錯，更不要說對這些詞語的意義和用法的掌握。而以探究模式來進行的學習，學生不但在短期內記住了，且記憶效果很好。以傳統模式進行的《勸學》，教師對文本所表達的主題是以說教的形式進行，學生產生了一定的抵觸情緒，只能是聽聽罷了，缺少自我體驗的模式讓學生無法獲得對學習重要性的認知。而以探究性自主學習模式而進行的教學，學生從各個方面就學習的探究性進行了討論，教師再以現實生活為例來引導學生認識，學生的認識經由自主認知過程而獲得，體驗加強，認識變深。

4.重視語言技能的訓練

在語文教學中，語文素養的形成講究“形神合一”，所謂的“神”是學生的內心道德素養，而“形”則是表現形式。語言是語文的基礎，而語言的表現形式除了書面語外則是口語。在語文教學中加強語言技能的訓練，就需要從作文和綜合應用兩方面進行。

首先是作文。作文是學生借用語言進行自我觀點表達和感情抒發的工具，通過作文，教師不但能了解學生的思想動態，也能據此對學生的人文素養發展做出一定的判斷。在以往的中職作文教學中，教師更多的是以大綱的要求，以命題或半命題的形式來組織學生作文，在程序上基本是教師出題、學生寫作、教師批改、講評，這一模式讓學生更多的受制于套路的束縛，自我的觀點和感情得不到較好的表達和抒發。筆者認為，要通過作文來培養學生的人文素養，結合教材教學和生活實踐，以不拘一格的形式進行會有較好的效果。如地溝油事件發生后，教師就可以此來引導學生進行作文，通過作文來培養學生的社會責任感。

其次要注重以綜合實踐來培養學生的人文素養，常見的社區活動、學校的義務勞動、班級中的互助合作等都是較好的形式。在通過實踐后，教師要引導并組織學生對活動進行討論，為人文素養的培養形成一個良好的外部環境。

5.注重課外閱讀

豐富的閱讀不但能拓寬學生的視野、增加知識，更能陶冶學生的情操，在語文教學中，教師不應固守于教材，而要以教材為輻射點，引領學生去讀名著、賞詩文，通過豐富的閱讀來讓學生融于文本中，在文本中去感悟。特別是目前網吧泛濫、社會環境復雜的情況下，將學生由外部環境的感官刺激轉到對文學作品的解讀中，對其人文性的培養將有積極意義。

四、中職語文教學與人文性教育需要注意的問題

何為人文？雖然對人文的闡釋各有說法，但筆者認為真善美應該是人文教育的核心。也只有在中職語文教學中以真善美作為人文教育的基本出發點，人文教育才會在更高的起點上取得成功。

（一）教師應以愛為人文教育的基礎

雖然教學中很多教師都努力踐行著人文教育，但無意中又走向了工具性的極端，或是已經努力的做了，但依舊沒有收到實際的效果。究其原因還是教師在教學中的功利性讓教師的愛無法落到實處。

教學是師生的交流活動，在這個交流中，更多的是情感的融合、信息的互相傳遞。試想，如果教師是一位兇神惡煞的山賊，怎么能教導出一群樂善好施的學生？道理顯而易見。故在中職語文教學中，教師需要多給予學生關懷和鼓勵，以賞識的眼光來看待學生，以鼓勵的方式來激發學生，讓學生在獲得成功的滿足感中去尋找自我的人生追求。

（二）注重學和做的結合

教學中不難發現，很多學生是課堂一套，生活中一套，原因就在于學生課堂上所學的知識沒有得到內化，學習和行為之間還需要一個過渡。為此，在語文教學中教師就需要做好這一個過渡，最好的過渡方法是讓學生將學和做結合起來。如學習了《一個中學孩子的呼聲》后引導學生分析國際國內形勢，提高其對和平的認識；學完《蝙蝠和雷達》后讓學生在生活中去實踐不說假話、套話；學習《談生命》后讓學生在通過了解自己的出生和成長過程來認識父母的關愛，懂得生命的重要性，學會去珍愛生命；平時學校也可通過舉辦演講、比賽一類活動來促進學生道德行為習慣的養成。

人文性是語文教學的根，愛是根的源泉，在中職語文教學中貫穿人文教育，不僅是教育發展的需要，更是學生發展的需要。語文教師在教學實踐中只有立足以學生的發展，通過教學模式和方法的改變來促進學生的人文素養形成，如此，語文教學才會綻放出更耀眼的光彩。

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［責任編輯：陳明］