基于傳統文化思想的高校班級管理工作策略研究

李靜梅

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要弘揚中華文化，加強和改進思想政治工作，動員社會各方面共同做好大學生思想政治教育工作。”中華文化很大程度上指的就是中國傳統文化。中國傳統文化思想主要包括儒、法、道三家，其核心分別為“以人為本”、“依法治國”和“無為而治”。對這些傳統文化思想中的管理思想，歷朝歷代的統治者都在兼而用之。如果將其引入高校班級管理工作中，應是行之有效的。中國傳統文化至今已有五千多年的悠久歷史。我國當代大學生的人格品質、行為習慣、思維方式和生活態度等深受傳統文化思想影響，在大學院校班級管理工作中引入傳統文化思想的管理理念，學生更容易理解并接受。儒、法、道三家管理思想在班級管理中的成功運用，會形成和諧有度的班集體，在這個集體里，學生個性可以得到充分發揮。同時，這還可以在一定程度上彌補當代大學生傳統文化思想的缺失，讓他們知道傳承和弘揚中國優秀的傳統文化。

一、用儒家“以人為本”的思想管理班級，形成和諧班級關系

儒家思想包括“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，其中“仁”和“禮”是核心。“仁”，就是愛人，就是以愛人之心推行仁政，使社會各階層的人們都享有生存和幸福的權利。“禮”，就是社會的道德秩序，就是用“正名”即道德教化的方法，使社會各階層的人們對自身社會地位有穩定的道德認可和道德定位。儒家十分重視人在管理過程中的地位，認為“天地之性人為貴”。[1]所以“貴人”的思想是儒家的一個根本觀念。用現在的話來說就是在管理工作中“以人為本”，即以人為中心，以人為目的，注重人的生命和價值，將人置于至尊自重的地位。所以歷朝歷代實行“仁治”可以使人心所向，社會和諧。十六屆三中全會提出了“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。它強調始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，從而構建社會主義和諧社會。同樣，一個優秀的班級也應該是和諧的，即師生之間和諧，學生之間和諧，而要達到此目的，我們不妨在班級管理工作中引入“以人為本”的思想，以學生為中心，尊重理解學生，形成和諧的班風。

（一）關愛學生

愛是教育的源泉，是班級工作成功的動力。作為一名班主任，對學生的愛應該是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的愛，把每一個學生當做自己的親人、孩子去對待。[2]有了這種愛就能關心學生，就能與學生推心置腹地溝通，就會以鼓勵的方式教育學生，就能以寬廣的胸懷寬容學生。有了這種愛，就會促使班主任不辭辛勞深入班級和宿舍及時了解學生的思想、學習、生活等情況，及時解決學生各方面的困難。這樣，學生才會感覺到班主任的關心和愛心。在這種真摯的關愛中，他們會“親其師，信其道”，心悅誠服地跟隨班主任，從而形成和諧的師生關系。而學生也會在教師的這種“傳道”方式下感同身受、潛移默化地形成同學間的和諧關系。例如班里有什么情況筆者都能第一時間知道并解決，這是學生們對筆者的愛的回報。如果班里有比賽，幾乎全班同學都去吶喊助威，這就是班級同學間關愛、和諧的具體表現。所以只有班主任的“大愛”才會有學生對教師的愛，才會有更濃的學生間的友愛。愛是教育的源泉，是管好班級的原動力。

（二）尊重學生

尊重學生就是確定學生的主體地位，尊重學生的人格，放下師道尊嚴的架子，給學生話語權。如班上有事應讓學生商量解決，而不是班主任說了算。尊重學生還要平等對待每一位學生。盡管學生良莠不齊，教師都應該像孔子一樣“有教無類”。在中學語文課文《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》里，孔子當時已經60歲了，而他的學生四人中年紀最大的子路51歲，年齡最小的曾晳18歲，冉有39歲，公西華31歲。從年齡上看他們之間存在著很嚴重的代溝，但是，孔子并沒有因為自己比學生大那么多就自以為是，而是不分長幼貴賤和他們平起平坐，以隨和的態度努力打消學生心中的顧慮，鼓勵他們積極地暢所欲言。所以，這些學生可以在孔子的面前競相彰顯自己的個性：子路可以沒有顧慮地率爾作答，冉有、公西華可以輕松地說出自己的志向，曾晳可以舉止有當地舍瑟而作。這些都源于孔子對學生的尊重和他善于消除年齡阻礙，運用民主的方法引導學生解決問題的做法。所以，作為班主任要慎用話語權，教育引導學生時切不可說一些如“我吃過的鹽比你們吃過的飯還多”“我走過的橋比你們走過的路還多”之類的話，否則學生總覺得你是高高在上的，這樣會拉開師生之間的距離，使師生之間形成一道不可逾越的鴻溝。這樣一來，想形成師生間的和諧關系就無從談起。

（三）贊賞學生

愛聽表揚話是人類的天性。大學生畢竟還是學生，正是塑造人格，形成價值觀、人生觀的時候，這時候的他們更需教師的贊賞。俗話說：好孩子是夸出來的。相對來說，好學生也是夸出來的。子路、曾晳、冉有、公西華他們的志向各有不同，但孔子都是以肯定的態度來評價，認為他們可以很好地實現自己的理想。同樣，在一個班級中，每一個學生都有優缺點，有的學生優點多缺點少，有的學生的優點則鳳毛麟角。班主任在評價學生時不僅要看現象更要看本質，因為每一位學生都有其善的本質，正如孔子說的“人之初，性本善”。所以，管理班級過程中，班主任要用贊賞的眼光發現每位學生的優點并給予肯定、引導，學生一旦得到認可、贊賞就會朝著好的方面不斷進步。同時，贊賞學生會使學生愉快，被贊賞的學生的良性回報也會使教師感到愉快，從而形成教師與學生關系的良性循環。

二、以法家“法治”的思想管理班級，嚴格班級紀律

法家思想核心是“法治”即“依法治國”， 以“法”作為治理國家、統一天下的主要方法。韓非子曰：“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”[3]這強調了法律制度對一個國家的重要影響。同樣，對于一個班級來講，要管理好就要有規章制度。不僅要有學校的，還要有針對班級制定的。“夫治法之至明者，任數不任人”，說明國家的治理依靠的是明確的法律條文，而不是靠一兩個人才。[3]班級也一樣，只有依靠嚴格、規范的規章制度來管理，才能使其成為一個統一、規整的班級。

在班級管理中，班主任光有愛還不行，還要嚴格要求學生，這樣方能“嚴師出高徒”。所以，筆者根據學院學生手冊和班級自身情況制定了所帶班級班規。從紀律、學習和宿舍衛生、文體活動等方面約束學生，實行量化考核，責任到人，獎懲分明。紀律方面，由班長、副班長組成班級考勤小組，嚴格考勤制度，認真考勤，并要求班干及時反饋、及時通報相關情況。每周要開周會，班長在班上總結上一周的班級情況。作為班主任，筆者也把獲得的情況及時在班上如實通報，表揚好的并加操行分；批評錯的并扣操行分，及時糾正錯誤，以減少違紀現象。另外，宿舍衛生也是班級管理工作中的重點內容之一。為使班級所有宿舍均達到衛生宿舍標準，筆者實行舍長和班干責任制。凡檢查時宿舍衛生未能達“良好”的宿舍，全宿舍成員都被扣分，舍長和班干被重扣，還要在班上查原因，表做法，使學生們從思想和行動上高度重視宿舍衛生。以“法治”管理班級，能使學生養成守規矩的良好習慣，形成良好的班級紀律。

三、以“無為而治”的思想管理班級，發展學生個性

道家思想核心是“無為而治”。老子在《道德經》中指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”、“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道。”[4]道家主張順其自然，無為而治。道家思想中的“無為而治”是指在高度尊重、遵循自然規律的前提下，不過多把主觀意志強加于事物的發展過程中，讓它自主發展。表現在班級管理中，就是使學生在自然的氛圍中充分發揮自己的個性。在大學班級里，我們會發現有些學生三五成群的，特別要好，這就是大學生班級中的小團體，也稱“非正式群體”。對于這些“非正式群體”，筆者的管理方法是順其自然“無為而治”。因為“非正式群體”中的同學可以互相學習共同感興趣的經驗和技術；可以傾吐遭遇和困難，寄托感情，擺脫苦悶和彷徨；可以加深友誼成為朋友等。這些都可彌補作為整個班級即“正式群體”的不足，也拓寬了學生的交往渠道，使學生的需要能夠得到更自由、更廣泛和更充分的發展。這對于發展學生的個性，形成學生良好的個性心理品質無疑是至關重要的。只要班主任引導得法，還可以使這些小團體成為班級管理的重要力量，引導班級同學更團結，更上進，有利于班級奮發上進風氣的形成。

筆者所帶班有一籃球愛好小團體，喜歡打籃球，但紀律松懈，常有遲到、曠課現象。筆者從其特長引導，鼓勵他們參加學院籃球隊，其中兩名順利進入院隊，一名同學還因球技出色，當上了學院籃球隊隊長。期間球隊代表學校參加比賽屢獲佳績，成績使他體會到了責任感和榮譽感，律己性也增強了。和他一起打籃球的男生在他的感召下也很少違紀了，而且球打得越來越好，去年還獲得了全院籃球比賽第二名的好成績。其中有一位曾經厭學，甚至想退學的同學，重新感受到了校園生活的快樂和意義，從而打消了退學念頭。因為這個小團體在體育活動方面常常為班級爭得榮譽，也因為這個小團體在紀律和觀念上的轉變，帶動了整個班級的風氣，使班級形成了團結、友愛、向上的班級風貌。期間筆者采取的管理辦法主要就是“無為而治”。

此外，在用傳統文化思想管理班級的過程中，班主任也應該具有一定的傳統文化底蘊。除自身的言行舉止遵循中華民族優秀的傳統思想外，在與學生交流、談心時還應自然地融入古人做人處事的經典名言及故事，以熏陶、陶冶學生的情操，使他們在潛移默化中承傳中華文化。同時，這樣也使自己更具人格魅力，更有班級威信，使班級管理更為成功。

總之，在基于傳統文化思想的高校班級管理工作中，并不是單一地引入儒家、法家和道家的管理思想，而是根據大學生的特點兼而用之。作為班主任還要加強學習管理班級的技巧和方法，學習中國的傳統文化思想，用儒家的“仁愛”關心、愛護學生，做學生的良師益友；用法家的“法治”嚴格要求學生；用道家的“無為而治”信任學生。相信在這種管理思想的指導下，優良的班級學風、班風也一定會形成。

［參考文獻］

［1］趙立程.儒學十三經［M］.哈爾濱：北方文藝出版社，2001.

［2］胡有藩.四書今譯［M］.南昌：江西人民出版社，1986.

［3］劉建生．韓非子精解［M］．北京：海潮出版社，2012．

［4］劉康德．老子直解［M］．上海：復旦大學出版社，2001．

［責任編輯：陳明］