苦澀的灑脫英雄的悲歌

黃玉友

摘要 元豐二年（公元1097年），蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張改革，實(shí)行新法的王安石政見(jiàn)不和，遂作詩(shī)諷刺新法，因而被捕入獄。后被貶任黃州團(tuán)練副使。一代奇才，便在這有職無(wú)權(quán)的閑差上浪費(fèi)著自己的青春。期間，他開(kāi)荒種地、游樂(lè)山水，詠唱雄偉江山，感懷英雄人物，寫(xiě)下了許多極其動(dòng)人的散文和詩(shī)詞。

關(guān)鍵詞 記承天寺夜游；王安石；蘇軾；古文

元豐六年十月，蘇軾已在閑差任上度過(guò)了極其苦悶的四年，十二日夜、月色如華，蘇軾偕好友張懷民同游承天寺。如水的月光中，竹柏?fù)u曳，滿院生輝。作者觸景生情，遂提筆疾書(shū)《記承天寺夜游》，一吐心中之悶。全文80余字，既寫(xiě)景，又抒情，可謂字字珠磯。

文章第一層寫(xiě)了夜游的時(shí)間及原因。元豐六年，蘇軾已是被貶居的第四個(gè)年頭，面對(duì)窗外皎潔的月光，可謂“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”萬(wàn)般情思，盡上心頭。此情此景，對(duì)于“多情應(yīng)笑我”的蘇軾來(lái)說(shuō)，又怎能酣然入夢(mèng)呢？于是欣然起行，出戶賞月。獨(dú)自賞月，了無(wú)情趣，于是蘇軾想到了張懷民，張懷民是在元豐六年被貶黃州的，正寄居承天寺。同是天涯淪落人，懷民又怎能入睡呢。“懷民亦未寢”，一個(gè)“亦”字，拉近了蘇軾與懷民之間心靈的距離，也告訴我們，這樣的情思并非蘇軾一個(gè)人獨(dú)有，而是許多同命人共同的心理反應(yīng)。心有靈犀的兩人，同步中庭、共品月景，知其間滋味，唯兩人耳。

第二層運(yùn)用比喻的方法描繪了庭院月景：作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景，作者將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無(wú)形為有形。“積水空明”寫(xiě)出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫(xiě)出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫(xiě)，一側(cè)寫(xiě)，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。竹柏還常被古人用來(lái)比作君子和好友，作者與張懷民漫步在竹柏影中，暗示其品如君子，其情如兄弟。

第三層轉(zhuǎn)入議論，直抒胸臆。竹柏處處可尋，月夜年年皆有，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，至美的月光，至麗的竹影，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！被貶之人，身心受挫，往往多愁善感，情緒低落。可是，二人并沒(méi)有一蹶不振，頹廢喪志，卻在逆境中安之若泰，心靜如水，賞月賦詩(shī)。這是何等博大的胸襟？看上去，這是何等的灑脫。可是，蘇軾真的就那么灑脫嗎？非也，表象的灑脫背后，卻是一種淡淡的苦澀。“閑人”一詞，可謂是本文的文眼，包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自慰罷了。從這個(gè)詞里，我們不僅能品味到作者灑脫背后的苦澀。更能品味出：本文簡(jiǎn)直就是一曲英雄的悲歌。

“但少閑人如吾兩人耳。”作者說(shuō)，他和張懷民是閑人。何為閑人呢？閑人者，無(wú)事可做的人，跟正事無(wú)關(guān)的人。一般地講，此類人多為浮華子弟，不學(xué)無(wú)術(shù)，不務(wù)正業(yè)。蘇軾屬此列嗎？先讓我們來(lái)了解一下蘇軾吧。

蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，是中國(guó)文化史上罕見(jiàn)的全才，詩(shī)、詞、文、賦、書(shū)、畫(huà)、美學(xué)、哲學(xué)都達(dá)到了那個(gè)時(shí)代第一流的水平。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。

在散文方面，蘇軾是“唐宋八大家”之一。他的散文往往兼有詩(shī)情畫(huà)意，既蘊(yùn)含美學(xué)興味，又具有哲理深度，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”。蘇軾的詩(shī)現(xiàn)存約四千首，其詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推(蘇)為第一。”

由蘇軾的簡(jiǎn)歷我們可以看出，蘇軾不但是個(gè)奇才，而且是個(gè)全才。“學(xué)成文武藝，貸與帝王家。”一代才子蘇軾，本應(yīng)大展拳腳，投身到轟轟烈烈的時(shí)代改革中去，為國(guó)效力，以體現(xiàn)其人生的價(jià)值。可事實(shí)呢，他卻在偏遠(yuǎn)的黃州，寄情山水，高嘆“人生如夢(mèng)，早生華發(fā)”。國(guó)家的興衰，人民的苦樂(lè)，似乎都與他無(wú)關(guān)，他只是一個(gè)局外人。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，雄姿英發(fā)……”何等令人艷羨呀。追古思今，作者內(nèi)心澎湃不已。一腔熱血無(wú)處灑，一身本事無(wú)處用。這是作者個(gè)人的悲哀，也是一個(gè)時(shí)代的悲哀。因此，在《記承天寺夜游》中，作者表象的灑脫，蘊(yùn)含著無(wú)比的苦澀，作者在用他那顆堅(jiān)強(qiáng)的心，唱著一曲英雄的悲歌。

附：《記承天寺夜游》原文

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。