大學(xué)語文古典詩詞教學(xué)之我見

孫文杰

摘要： 學(xué)習(xí)古典詩詞具有十分重要的意義和價值，可以提高我們的審美能力和文化修養(yǎng)，亦可傳承和認識民族文化。大學(xué)語文教科書中所選的古典詩詞都是傳誦不衰的名篇，更加有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。但詩歌教學(xué)卻存在著種種問題。所以，在大力推廣素質(zhì)教育的今天，尋找詩歌教學(xué)存在的問題，對癥下藥，利用古典詩詞深厚的文化底蘊對學(xué)生進行感染、熏陶，使它內(nèi)化為學(xué)生人文素養(yǎng)的一部分，是十分必要的。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)語文古典詩歌教學(xué)存在問題解決對策

孔子曾說：“不學(xué)詩，無以言。”①朱光潛先生說：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩開始入手。”②近年來，隨著古典詩詞熱的愈演愈烈，詩歌在大學(xué)語文教學(xué)中的比重逐年增加。因此，大學(xué)語文詩歌教學(xué)存在的問題，越來越引起學(xué)界的關(guān)注。

一、大學(xué)語文古典詩詞教學(xué)存在的問題

火觀民曾在學(xué)生中做過一項調(diào)查，結(jié)果顯示，認為大學(xué)語文古典詩詞教學(xué)現(xiàn)狀很好的只有2.9%，較差和很差的占44.9%，較好和一般的占52.2%。③究其原因，火先生認為，除了教材編排的問題外，主要是由于教學(xué)方式、教學(xué)方法過于單一。吳永華先生認為，目前的詩詞教學(xué)存在四個誤區(qū)：其一重翻譯輕朗誦，其二重理性注解輕意境感受，其三以點帶面缺乏變通，其四拘泥單篇缺乏張力。④在結(jié)合前人研究成果的基礎(chǔ)之上，結(jié)合自身的實踐體驗，筆者認為，目前大學(xué)語文古典詩歌教學(xué)主要存在以下幾個問題。

1.重固定模式，輕課堂生成。古典詩詞之所以跨越千年仍光彩動人，是因為它本身蘊含著豐富的情感和深厚的文化底蘊，具有多義性、含蓄蘊藉性等諸多特點⑤。教師往往因循守舊，忽視課堂的生成性，導(dǎo)致學(xué)生被教師設(shè)計的一連串問題和所謂的“經(jīng)驗”所困擾，思路被教師無形的指揮棒控制，感受不到古典詩詞之美，無法真正參與到古典詩詞的學(xué)習(xí)中。長期以來，大學(xué)語文古典詩詞教學(xué)多采用“一解題，二解釋詞句，三解析表現(xiàn)手法，四總結(jié)思想內(nèi)涵”，⑥或“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦”等程式化的教學(xué)模式。⑦若一味實施這類的“工藝化”程式，只會扼殺學(xué)生的個性與創(chuàng)造性，使學(xué)生無法感受到古典詩詞特有的魅力。例如，談及詩人李白時，總是反復(fù)地講“李白的生平和思想，李白詩歌的思想內(nèi)容，李白詩歌的藝術(shù)成就，李白在浪漫主義詩歌發(fā)展中的地位及其影響”。即詩歌教學(xué)側(cè)重于史的講述，側(cè)重于對作品、詩人的大眾看法，而缺乏教師和學(xué)生的個性解讀。

2.重單篇教學(xué)，輕系統(tǒng)比對。當前，古典詩詞教學(xué)中存在的另一個嚴重的問題就是重單一篇目、輕系統(tǒng)比照。在教授古典詩詞時許多教師會把教學(xué)重點放在對字詞的解釋、對思想情感的把握及對詩詞作者的介紹上，而輕視對類型和風格相同的詩詞的系統(tǒng)比照，⑧致使學(xué)生花費大量時間卻只學(xué)會一首詩詞，最終了解到的內(nèi)容也僅止于這一首詩詞。這種教學(xué)方式產(chǎn)生的效果往往是“事倍而功半”，根本無法引導(dǎo)學(xué)生形成良好的知識遷移能力。因此，學(xué)生即便遇到了風格、類型相同的詩詞作品，也無法舉一反三、觸類旁通。正所謂“授之以魚，不如授之以漁”，所以使學(xué)生形成舉一反三的能力。教給學(xué)生的不僅是一首詩，更重要的是一種方法，一種獨立閱讀鑒賞詩歌的方法。

3.重理性分析，輕感性領(lǐng)悟。情感是古典詩詞的生命所在，有了情感，古典詩詞才能靈動起來，才能產(chǎn)生感天動地的巨大力量。“詩歌的基本生命有賴于詩人內(nèi)心深處那種興發(fā)感動的力量”⑧。唯有發(fā)自內(nèi)心的感動，才能使詩人寫出的詩篇富有生命力。學(xué)生在鑒賞古典詩詞時，只有對詩詞進行整體感知、把握，才能準確體悟詩詞所表達的思想情感。反之，用理性分析的方法，肢解詩詞，只會破壞詩詞特有的美感和神韻。但是在實際的古典詩詞教學(xué)中，有些教師常常進行理性的分析講解，將知識直接灌輸給學(xué)生。這種理性分析不注重對古典詩詞的感性體驗，忽視古典詩詞內(nèi)容的整體性，扼殺了詩詞原有的生命力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩詞時無法產(chǎn)生美的享受。因此，既無法提高學(xué)生的情感水平，又不能提高學(xué)生的審美能力。

4.重多媒體，輕詩詞本身。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種教學(xué)手段輔助古典詩詞教學(xué)，使課堂容量成倍增長。豐富了古典詩詞教學(xué)內(nèi)容的媒體，有利于提高教學(xué)效率，增強教學(xué)效果。⑩但對現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的不合時宜的使用，就會使古詩詞教學(xué)誤入歧途：多媒體取代教師，而學(xué)生也成了觀眾、看客。古典詩詞教學(xué)最終還是要回到文本上來，游離于文本的教學(xué)形式是不可取的。這是因為古典詩詞言有盡而意無窮，存在許多意義上的未定點，使人產(chǎn)生無限遐思；學(xué)生如果不能使用形象思維，對古典詩詞進行深入的體會和揣摩，是無法學(xué)好古典詩詞的。使用多媒體教學(xué)，有時會束縛學(xué)生的想象力和思維力，使本應(yīng)讓學(xué)生去體會、揣摩的地方代之以既定的聲畫場面，妨礙了學(xué)生對詩詞意境的理解。所以我們不能過度使用多媒體。

二、大學(xué)語文古典詩詞教學(xué)存在問題產(chǎn)生的原因

1.教師自身文學(xué)素養(yǎng)不足。古典詩詞博大精深，有著深厚的文化底蘊。教師要想教好這門課，需要具備較為深厚的知識和理論功底。因此，大學(xué)語文教師就要有強烈的求知欲，不斷地擴充自己的知識量。但是實際上，一部分教師的古典詩詞素養(yǎng)不高，僅僅熟悉幾首教材中選定的古典詩詞。由于教師的詩詞功底薄弱，很難深入挖掘教材，又很少聯(lián)系課外知識，因而古典詩詞課便“字字落實、句句清楚”；再加上有些教師悟性不高，當然就難以引導(dǎo)學(xué)生走進古典詩詞美輪美奐的意境中了。{11}

2.學(xué)生學(xué)識水平有限。古典詩詞經(jīng)過悠久的歷史沉淀，所使用語言與當下有所不同，再加上詩歌晦澀難懂，學(xué)生生活閱歷不足，因而學(xué)生理解起來難上加難。{12}古典詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，融入了詩詞作者獨特的人生體驗和思考，是他們智慧的結(jié)晶。如果學(xué)生對生活沒有一定的見解和感受，就很難理解詩人寄寓在詩詞中的思想情感，也就很難產(chǎn)生共鳴。面對這些令人難解的詩詞，許多學(xué)生感到手足無措，甚至是頭疼、厭煩。

三、解決大學(xué)語文古典詩詞教學(xué)存在問題的對策

作為教學(xué)策略的實施者，大學(xué)語文教師素養(yǎng)的高低直接關(guān)系著策略實施的成敗。教師既是知識的傳授者，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，還是研究者和學(xué)習(xí)者。因此，教師要有強烈的求知欲，不斷地擴充自己的知識量。“在教育改革和課程改革的情勢之下，語文教師要創(chuàng)造性地進行各種教育教學(xué)活動，對自己的實踐和經(jīng)驗進行反思，從而使自己適應(yīng)不斷變化的語文教育和社會文化”{13}。當今社會信息密集而豐富，教師面臨著空前的挑戰(zhàn)。一名合格的教師必須是一個終身學(xué)習(xí)者，必須提高自己的文化素養(yǎng)。教師只有具備較高的素養(yǎng)，才能為學(xué)生傳道授業(yè)解惑。對于古典詩詞教學(xué)來說，如果教師的古典詩詞修養(yǎng)功夫不到家，即便有再好的教學(xué)策略，也只是紙上談兵。因此，一名合格的語文教師應(yīng)當做到以下兩點。

1.教師要提高自身文學(xué)素養(yǎng)。葉圣陶先生曾說教師要具備兩個必備條件：肯負責和有本錢。大語教師要多讀書，要善于積累，要提高對古典詩詞的解讀能力。法國思想家蒙田曾說，話語一半在說話的人，一半在聽話的人。{14}古典詩詞含蓄蘊藉，詩意朦朧，要靠讀者自己去讀，去體會。古典詩詞有其特有的結(jié)構(gòu)，復(fù)雜深刻的含義，精妙的修辭技巧，讀者只有進行深刻的文本解讀，才能感受古典詩詞之美，才能體會它的深意，才能發(fā)現(xiàn)它的價值。古典詩詞教學(xué)主要是培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生對詩詞的解讀能力，這就要求語文教師具備這種能力。

2.轉(zhuǎn)換角色，變講授者為鑒賞者。對于詩詞的學(xué)習(xí)，要注重切己體察、涵養(yǎng)心靈的鑒賞性要求，在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法；了解作品涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。因此，想把古典詩詞教學(xué)的課堂變?yōu)樵娨獍蝗坏那榫程斓兀處熅捅仨毑捎眯碌墓诺湓娫~教學(xué)模式，從講授者轉(zhuǎn)化為鑒賞者，引領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)與古典詩詞作品的對話，讓學(xué)生以獨立的生命個體的形式進入古典詩詞情境中，使他們獲得獨特而鮮活的生命體驗與審美愉悅。因此，教師應(yīng)該以對古典詩詞更為敏感的首席閱讀者的身份和學(xué)生一起走向經(jīng)典，一起品味古典詩詞語言，一起構(gòu)筑詩意盎然的情境的天地。{16}教學(xué)有法，卻無定法，古典詩詞教學(xué)亦是如此。學(xué)生的水平參差不齊，這就要求教師在教學(xué)中針對學(xué)生的實際情況，因材施教，采取有效的教學(xué)對策。

注釋：

①楊伯峻.論語注釋.[M].北京：中華書局，2000.

②朱光潛.天資與修養(yǎng)——朱光潛談閱讀與鑒賞.[M].沈陽：遼寧教育出版社，2006.

③火觀民.古詩詞教學(xué)調(diào)查.[J].語文學(xué)習(xí)，2001，（7）.

④吳永華.語文教學(xué)科研成果集.[A].西安：陜西人民教育出版社，2011.

⑤李麗.古詩與審美教育.[J].大連教育學(xué)院學(xué)報，2001（7）.

⑥尹德余.古典詩歌教學(xué)批評.[J].學(xué)語文，2006（13）.

⑦陳水獻.古典詩歌與中學(xué)語文教學(xué).[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2007（15）.

⑧區(qū)培民.語文課程與教學(xué)論.[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

⑨葉嘉瑩.唐宋詞十七講.[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

⑩丁吉平.創(chuàng)新教育背景下的中學(xué)古典詩歌教學(xué).[D].武漢：華中師范大學(xué)，2003.

{11}方智范.語文教育與文學(xué)素養(yǎng)[M].廣州：廣東教育出版社，2005.

{12}鄧玉霞.古詩文中人文精神的開掘和弘揚.[D].武漢：華中師范大學(xué)，2003.

{13}曹明海.語文教育思想論.[M].山東：青島海洋大學(xué)出版社，2002.

{14}邵瑞珍.教育心理學(xué).[M].上海：上海教育出版社，1997.

{15}鄧玉霞.中學(xué)古詩文中人文精神的開掘和弘揚.[D].武漢：華中師范大學(xué)，2003.

參考文獻：

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[2]朱光潛.天資與修養(yǎng)——朱光潛談閱讀與鑒賞[M].沈陽：遼寧教育出版社，2006.

[3]邵瑞珍.教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1997.

[4]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[5]曹明海.語文教育思想論[M].山東：青島海洋大學(xué)出版社，2002.

[6]方智范.語文教育與文學(xué)素養(yǎng)[M].廣州：廣東教育出版社，2005.