古代詩壇鴛鴦鳥秦嘉和徐淑

封立

在通渭縣榜羅鎮附近的秦家坪，有一座東漢時期的合葬墓，里面安睡的是一對在中國古代文學史上極其少見，在甘肅古代文學史上絕無僅有的詩人夫妻——秦嘉和徐淑。

秦嘉和徐淑都是東漢漢陽郡平襄縣（今甘肅通渭縣）人，生卒年月不詳，大約生活在東漢桓帝（147—167年）前后。據《通渭縣志》記載：“秦嘉，字士會，桓帝時為郡吏，歲終為郡上計簿使赴洛陽，除黃門郎，病卒于津鄉亭”。“徐淑，秦嘉妻，天性聰明，有才識，長于詩文……”這對才子才女婚后感情甚篤，美滿幸福，不忍分離，秦嘉到郡治任職時夫妻攜手同往，然而徐淑不幸得病，為了不影響丈夫公務，不辭而別回家鄉療養。兩地分居，山重水隔，夫妻二人只能書信傳情，詩文寄意。秦嘉客死他鄉后，徐淑肝腸寸斷，悲痛欲絕，親往扶柩以歸葬。當兄弟逼她改嫁時，她毀形不嫁，哀痛傷生，抑郁而終。秦嘉和徐淑不僅是珠聯璧合、情意相投的恩愛夫妻，而且都是富有才情、心存靈犀的多情詩人，他們纏綿悱惻的愛情故事，因為他們的詩文贈答成為中國文學史上的佳話。相傳秦嘉和徐淑的詩文作品有二百多首（篇），但流傳下來的不多，僅存詩文12首（篇），除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦間往來敘情之作。

秦嘉率性自然，是一個清醇的文學之士，他雖身為上計掾、黃門郎，卻不沉溺功名，不看重浮華，關注的是自己的情感世界。從他的《與妻書》“不能養志，當給郡使……當涉遠路，趨走風塵，非志所慕，慘慘少樂”中可以看出，秦嘉的理想、志趣根本不在風塵利祿之中。他對能娶徐淑為妻，覺得非常幸運，在描寫婚禮的《述婚詩》中，“君子將事，威儀孔閑。猗兮容兮，穆美其言……神啟其吉，果獲好逑。適我之愿，受天之休！”真情真性，情致博雅，字里行間洋溢的都是喜悅和幸福，毫不掩飾對妻子的贊美、鐘愛之情，以及自己珍惜愛情，希望天長地久、永遠相愛的愿望。這在以含蓄、自謙的中國古代詩文中，是非常罕見的。

秦嘉的詩歌，一反漢代鋪張恣肆的風氣，從日常生活瑣事入手，從個人情感落筆，讓詩歌文質兼顧，婉轉動情，開婉約詩之先河，不僅語言樸實，情真意厚，纏綿凄愴，而且在語言的通俗化、題材的廣泛性、內容的生活化方面，對中國詩歌的發展有不可替代的作用。如《贈婦詩》三首，其一寫即將赴京之際遣車迎婦，妻子因病不能前來，面對“空往復空返”的車子，惆悵不已，“臨食不能飯，長夜不能眠，伏枕獨展轉”。其二從自身的“少小罹煢獨”的身世說起，寫夫妻離多聚少，天各一方的思念之情，“把人間平凡的夫婦之情，用平易和緩的筆調敘出”。其三寫啟程赴京時以禮物贈遺徐淑，遙寄款誠。“一別懷萬恨，起坐為不寧”一句承前啟后，把詩人的情緒和贈物的思緒相牽連，讓詩歌的敘事和抒情合二為一，體己中見傷感，豁達中含辛酸，充滿著感恩和溫情，尤其對妻子的愛，總覺有一種不對稱的虧欠，表現在詩中為“愧彼贈我厚，慚此往物輕”，這是標準的中國式愛情和古典型的夫妻所特有的心理流露。

徐淑是一個具有獨立人格和深厚文學功底的女性，一生為情而活，為情堅守，為情發光。她的作品雖多用駢文寫成，但立意高遠，氣韻飛動，至情至理，酣暢淋漓，尤其是書信體散文，文約義豐，語言樸實，感情充沛，用典工麗，一掃漢賦堆砌鋪陳的陋習，事事細節，處處生活，堪稱書信中的上乘之作。《答夫書》婉轉動人，一疊三嘆，文辭華美，希望丈夫以孔子不恥“執鞭”為榜樣，積極上進，建功立業。還引用《詩經》中“誰為宋遠，企予望之”的句子，表明自己與丈夫雖然分隔兩地，心中無時不在思念的純真情感。同時徐淑也是一個大膽直言的女性，敢于表達自己的真情實感。《又報嘉書》中她對秦嘉“敕以芳香馥身，寓以明鏡鑒形”的“關切”進行了直言反駁，以為“此言過矣，未獲我心也”，并以“素琴之作，當須君歸；明鏡之鑒，當待君還”為誓言，表達自己對愛情和婚姻的忠誠不二。尤其是當丈夫亡故，兄弟把她像財物一樣再許他人時，她內心油然生發人的尊嚴、自由和對愛情的權利，促使她做了最激烈的反抗。面對兄弟的威逼利誘，她憤怒地作《為誓書與兄弟》，駁斥他們的丑惡行徑，表明自己“殺身成義，死而后已”的決心，展露出女性人格美的光華。徐淑的詩作雖僅存《答夫詩》一首，但形式獨特，具有五言騷體的典型特征，是“四言詩體與五言詩體的集合體、結晶體，是五言詩體發展歷史上難得一見的活標本、活化石”。

秦嘉和徐淑以詩文贈答，抒情寄意，開創了中國贈答詩體和婉約詩體的先河，是中國古代文苑中的一朵奇葩，對后世的文學創作產生了廣泛而深刻的影響。明代胡應麟在《詩藪》中“秦嘉夫婦往還曲折，具載詩中，真事真情，千秋如在，非他托興可以比肩”的說法，是最中肯和公正的評價。

編輯：馬中華