淺論汝窯的演變與發展

李曉涓　王德

汝瓷因產于汝州而得名。

有的同志說：汝瓷產自寶豐，書上都說了。宋代汝官瓷窯址就在寶豐縣大營鎮清涼寺村。這個說法也對，但是寶豐縣大營鎮清涼寺村是現在的叫法，宋代可不是這么叫的。

現在的寶豐在五代時叫龍興縣，隸屬于汝州，宋朝沿用了縣名和行政區劃。宋熙寧五年（1072年），曾廢龍興縣設龍興鎮，到元祐元年（1086年）復置龍興縣，仍隸屬于汝州。

我國宋代的瓷窯，大多以州命名，如：定窯在原定州，叫定窯，越窯、耀州窯、吉州窯、建窯、磁州窯等等，均是以地名命。汝窯也是這樣，因產于汝州境內，故名汝窯。

汝州之名，最早出現于隋朝大業二年（公元606年），大業三年（公元607年）改汝州為伊州。唐朝貞觀八年（公元624年），復改伊州為汝州，自此汝州之名沿用下來。

北宋初年，汝州隸屬于河南道；太宗至道三年，將全國劃分為15路，汝州隸屬于京西路。后來行政區劃再次調整，京西分成兩路，汝州隸屬于京西北路，共轄梁（今汝州、寶豐）、襄、葉、郟、魯山5縣，直至北宋滅亡。

一、汝窯的演變

汝窯的創燒，目前沒有找到相關的歷史記載。

陳萬里在《汝窯的我見》一文中，根據北宋人徐兢《宣和奉使高麗圖經》的成書時間和書中有“汝州新窯器”一語，推斷汝州燒制宮廷用瓷的時間是在哲宗元祐元年（1086年）至徽宗崇寧五年（1106年）的20年之間。李輝柄的《宋代官窯瓷器》一書在否定了北宋汴京官窯之后，提出汝窯就是北宋官窯，燒瓷歷史大約始于政和元年至北宋滅亡，其間僅有14年的時間。

清涼寺汝瓷窯址自1987年開始，至今進行了12次發掘，為我們推斷汝窯的發展歷程提供了可靠依據。由于僅在窯址北宋晚期地層內出土天青釉汝窯瓷器，據此我們推定汝窯的成熟期，即為宮廷燒造瓷器的年代約屬哲宗、徽宗時期，大約40年時間。

我們可以從民用瓷燒造區和汝窯瓷器燒造區兩個方面來論述汝窯瓷器的燒制年代。清涼寺村南的民用瓷燒造區，文化堆積厚，延續時間長，文化層可分為四至六層，一般厚1.50米～2.20米。根據各層內出土的銅錢和器物的變化。大致可分為北宋早、中、晚期和金、元五個發展階段。其中，北宋早期是該窯址的初創時期，以燒制白瓷為主，兼燒少量青瓷和黑瓷。青瓷施釉很薄，釉色尚不穩定，呈現淡青色，器物以素面為主，僅見少量印花菊紋等裝飾。北宋中期為該窯址的發展時期，仍以白瓷為主，但青瓷數量明顯增多。北宋晚期，該窯址達到鼎盛時期，青瓷不僅在數量上超過了白瓷，而且器類多樣，花紋繁縟。釉色上以豆青和豆綠釉為主，還出現了少量天青釉瓷器。金元時期該窯址逐漸走向衰落，青瓷釉色變深，釉面缺乏光澤，釉層內雜有褐色小斑點，器形增大，壁面加厚，器體顯得粗笨。

2000年在汝窯瓷器燒造區的發掘，根據地層和遺址的相互疊壓關系劃分為兩個發展階段。第一階段即燒制滿釉裹足支燒的天青釉瓷器，又燒制豆青和豆綠釉刻、印花瓷器，有少量豆青、豆綠釉瓷器也為滿釉支燒，但支燒痕較大。出土的匣缽多呈褐紅色，外壁不涂抹耐火泥，皆用支燒墊餅，支釘粗壯，支釘與餅粘接不牢。應屬于汝窯器的初期階段。在該階段地層和遺跡內各出土“元豐通寶”銅錢1枚，表明汝窯瓷器的創燒不早于宋神宗元豐年間。第二階段以天青釉瓷器為主，傳世的汝窯器形制在這一階段應有盡有，并出現了一些新的器類，燒制工藝趨于成熟，絕大多數匣缽外壁涂抹一層耐火泥，支燒墊餅的支釘小而尖，新出現了支燒墊圈。從出土的一些模具標本看，該階段的少數器物采用模制，器物造型工整，器壁厚薄均勻，充分顯示出當時窯工制作的精細程度。在屬于該階段的2號作坊遺跡內曾清理出1枚“元佑通寶”銅錢，并在同期地層出土有宋哲宗時期的“元符通寶”和宋徽宗時期的“政和通寶”等銅錢，說明汝窯瓷器的成熟階段為宋哲宗和宋徽宗時期。

二、汝窯的發展

（一） 初創階段

從宋太祖建隆元年（960年）至宋真宗乾興元年（1022年），約62年。趙宋王朝的建立結束了晚唐和五代十國割據的混亂局面，政治上得到了統一，經濟上得到了恢復，特別是宋太祖及宋太宗在位期間提倡和招引農戶耕墾，推廣各種谷物品種，減輕賦稅，廣大人民能夠安居樂業，生產積極性大大提高，生活得到了改善，需求發生了變化。

在這種情況下，與人們生活密切相關的手工業，特別是制瓷業得到了突飛猛進的發展。中國陶瓷史上的“五大名窯”和“八大窯系”都是在宋代形成的。在這樣一個良好的社會背景下，五大名窯之首的汝瓷產業也就應運而生了。不過在初創階段，燒制方法比較簡單，其產品造型單一，多是碗、盤、兼有瓶、壺、洗之類；青釉很薄，釉色尚不穩定，部分好的釉色比較瑩潤；器物以素面為主，不太重視裝飾，個別碗、盤內壁用幾道凸線劃分成幾個等份，還有個別印花菊紋，打破器表素凈單一的格局。這些都是創燒階段青釉汝瓷的基本特征，能夠在現今出土的瓷器、瓷片上得到印證。

（二）發展階段

即北宋中期，大約從仁宗天圣元年（1023年）至神宗元豐八年（1085年）共62年，是汝瓷的發展階段。此時，汝州境內，窯場遍布，著名的有清涼寺、嚴和店、大峪店、段店、黃道等五大瓷區，寶豐清涼寺和魯山的段店，兩地相距60華里，當時煙囪林立，窯煙四起，有“清涼寺到段店，一天進萬貫”的民諺流傳。可見當時瓷業繁榮昌盛的局面。嚴和店，沿蟒川河向西至崗窯，有十里窯場之稱，據說嚴和店之名的由來，就是“驗貨店”的轉音。各地窯場生產的瓷器，在這里集散、檢驗、再發運各地。汝窯在發展階段，產品以碗、盤為主，也有瓶、壺、枕等，造型豐富多樣；釉色除白瓷外，青釉瓷產量明顯增多，釉色瑩潤，開片密布；產品注重裝飾，碗、盤內壁常用幾道凸線劃分成六個等份，有的還在各等份內刻以折枝花卉，有些產品采取刻花、印花的手法，刻印纏枝牡丹、團菊、菊瓣、海水游魚等來裝飾，刻花線條流暢，花紋圖案清晰。這一階段，工藝成熟，制作精細。清涼寺窯已經出現滿釉支燒的天青釉瓷器，但支燒痕較大，支釘粗壯，支釘與墊餅粘接不牢。

（三）鼎盛階段

即北宋晚期，大約從宋哲宗元祐元年（1086年）經歷徽宗朝，至北宋滅亡，共約40年時間，為汝瓷的鼎盛時期。這段時期內汝瓷的工匠們不斷總結經驗，對窯爐進行改造，把大馬蹄窯改為小型橢圓型連體窯，便于燒還原氣氛，匣缽涂上厚厚的耐火泥，又耐用、又保溫，瑪瑙入釉，提高釉的韻味。成型手段多用模具，產品規整厚薄均勻，支釘采用高質量瓷土制作，又小又尖，工藝極其精湛，產品極其精良，享有極高的聲譽，并成為北宋宮廷的御用品。此時的汝瓷產品造型豐富，圖案裝飾方法多樣，刻、劃、剔并用，圖案題材有蓮花紋、龍紋、菊花紋、祥云紋、魚紋、獸面紋等。動物造型有龍、獅子、鴛鴦、麒麟等，形象逼真，與宮廷的需要息息相關。作到實用與觀賞的完美結合。

（四）衰落階段

即金元時期，大約從靖康二年（1127年）至元惠宗至正二十八年（1368年）為汝瓷的衰落時期。北宋晚期，宋金對峙，戰事連綿，造成人亡藝絕，中原地區的汝窯大都停燒。直到南宋紹興十二年，即金熙宗皇統二年（1142年）宋進表于金，稱臣割地，金冊封趙構為宋帝，自此戰亂平息。到金哀宗天興元年（1232年），汝窯才又開始生產。然而，因為技術人員南流，技藝荒廢失傳，生產狀況已是每況愈下，生產的汝瓷產品裝飾簡單、釉色欠佳，到元惠帝至正年間，金又在中原發起戰爭。直到1279年元滅金后戰爭才算平息。此時，汝窯雖又再次生產，但已是大不如前，加之蒙古族生活習慣的影響，汝瓷生產的產品已是施半釉，胎厚粗笨，品種單一。

（五）恢復階段

為響應周總理的號召，1973年汝州孟玉松女士和她的技術團隊開始研制汝瓷，幾千個日日夜夜的探求，燒出天藍釉，幾萬次辛辛苦苦的追索，夢寐以求的“雨過天晴云破處”天青釉燒制成功，終于恢復了絕跡800年的汝瓷，汝瓷之美重新綻放出耀眼的光彩。