從文化視野看德國學(xué)校的音樂教育

張潔

摘要：本文從文化的角度探討了德國學(xué)校音樂教育與音樂文化的淵源關(guān)系，總結(jié)出德國音樂文化對(duì)德國學(xué)校音樂教育的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，兩者是相互影響、相互制約的。并從德國學(xué)校音樂教育與音樂文化的關(guān)系中，得出發(fā)展我國學(xué)校音樂教育的一些啟示，將我國學(xué)校音樂教育與音樂文化相聯(lián)系，促進(jìn)我國學(xué)校音樂教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 德國學(xué)校音樂教育文化傳統(tǒng)啟示

一、引言

所謂“文化”是一個(gè)民族的生活方式，通過幾百年以來人們對(duì)自然和社會(huì)的適應(yīng)而逐漸形成并流傳下來。①德國學(xué)校音樂教育的發(fā)展與德國的音樂文化有著悠久的歷史是分不開的。音樂教育在德國普通學(xué)校中占有重要的位置。在這樣的歷史背景下，要清晰地判斷德國當(dāng)代音樂教育的目標(biāo)，判斷德國社會(huì)對(duì)音樂教育功能的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)加深對(duì)德國音樂文化傳統(tǒng)的了解是非常重要的。

二、德國學(xué)校音樂教育與文化傳統(tǒng)的關(guān)系

（一）早期學(xué)校音樂教育與文化

1.中世紀(jì)學(xué)校音樂教育與文化

歐洲基督教文化在中世紀(jì)得到高度發(fā)展，它十分重視音樂，是音樂性很強(qiáng)的宗教，有人稱之為音樂宗教。基督教會(huì)學(xué)校繼承了古希臘七門自由藝術(shù)的思想。

這一時(shí)期世俗音樂文化興起，出現(xiàn)了圣歌者運(yùn)動(dòng)、騎士制度、名歌手和城市吹笛者等。

中世紀(jì)時(shí)期道德教育直接服務(wù)于宗教。除加強(qiáng)人與教堂的聯(lián)系，以及認(rèn)識(shí)上帝的超然存在，發(fā)展“善”和“美”亦是教育的根本目的。藝術(shù)教育以此類題材為內(nèi)容，緊密配合道德教育。

2.文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)校音樂教育與文化

文藝復(fù)興時(shí)期的基督教文化以人道主義為旗幟，實(shí)現(xiàn)了世俗層面與宗教層面的分離，人文主義思潮推動(dòng)德國音樂進(jìn)入全盛時(shí)期，出現(xiàn)了德國古典音樂，同時(shí)音樂完全擺脫了由教會(huì)控制的局面，宮廷音樂開始興盛，整個(gè)德國社會(huì)對(duì)音樂的喜愛和需求大大增加了，音樂具有生活化、民族性和群眾性的特點(diǎn)。音樂開始出現(xiàn)世俗化，逐漸形成較完備的教育理念，大量的歌曲和舞曲出現(xiàn)，學(xué)校給音樂提供廣闊的活動(dòng)余地，作曲法的理論著作開始出現(xiàn)。

這一時(shí)期，人文主義思潮深深影響著音樂教育的發(fā)展和理念的形成。音樂被看做完成人道過程的重要手段，試圖追求塑造完美的人，認(rèn)為音樂能最大限度地打動(dòng)人心，使個(gè)人的情感體驗(yàn)成為可能。

（二）啟蒙時(shí)期的學(xué)校音樂教育和文化

雖然啟蒙時(shí)期德國音樂文化處于繁榮階段，社會(huì)非常重視音樂，但是學(xué)校音樂教育卻隨著自然科學(xué)的興起而被削弱。學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)理性思維，中小學(xué)強(qiáng)調(diào)的不是藝術(shù)而是語言和科學(xué)。但由于法國教育家盧梭所倡導(dǎo)的音樂教育觀念不斷地影響著德國音樂教育家，學(xué)校音樂教育有了一線生機(jī)。盧梭認(rèn)為：“音樂教育必須從小學(xué)開始。實(shí)踐性及主要是耳聽的音樂體驗(yàn)應(yīng)放在讀、記音樂的前邊來學(xué)。要相信天資，讓孩子自然的發(fā)展，從孩子出發(fā)?！雹?/p>

（三）魏瑪共和國時(shí)期的學(xué)校音樂教育和文化

1901—1905年，英國音樂教育家胡拉創(chuàng)導(dǎo)了第一次音樂教育改革，把機(jī)械地讀譜、練耳、唱歌變?yōu)橛兴囆g(shù)性、有感情地歌唱，強(qiáng)調(diào)了師資培訓(xùn)的重要性。第二次學(xué)校音樂教育改革由克斯藤貝格創(chuàng)導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的作用，把音樂教育看成一門課，是人的整體教育，同時(shí)將音樂課納入文化常識(shí)課程中，打破了音樂課等于唱歌課的模式，強(qiáng)調(diào)音樂與其他學(xué)科的相互關(guān)系，為使音樂課成為全面的音樂修養(yǎng)課打下基礎(chǔ)。

（四）第三帝國時(shí)期的學(xué)校音樂教育和文化

這一時(shí)期的德國學(xué)校教育遭到了破壞，以藝術(shù)教育為主的文科中學(xué)被大量裁減。伴隨著狂熱的種族主義情結(jié)，整個(gè)學(xué)校音樂教育都被納入專制主義，猶太人的歌曲不能唱，現(xiàn)代音樂被禁止。

（五）德國當(dāng)代學(xué)校音樂教育和文化

這一時(shí)期流行音樂空前繁榮，無調(diào)性音樂出現(xiàn)，作曲家的作用大大減弱，社會(huì)音樂思潮的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校音樂教育，學(xué)校音樂教育面臨著新的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)60年代后期，德國學(xué)校音樂教育改革更加擺脫傳統(tǒng)，學(xué)校音樂教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展了，從豐富多彩的音色到音響。學(xué)校音樂教育的新任務(wù)使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)接觸音樂，了解音樂的全貌，提倡面向全世界的多元音樂文化。

三、德國學(xué)校音樂教育的發(fā)展對(duì)我國學(xué)校音樂教育發(fā)展的啟示

（一）糾正全面反傳統(tǒng)的錯(cuò)誤思想

中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是悠久的，具有幾千年的歷史。中國教育一直以“口傳心授”為主。儒家的道德觀念占主導(dǎo)地位，表現(xiàn)在音樂教育上，以機(jī)械的學(xué)習(xí)和記憶式的學(xué)習(xí)為主要方式，而西方的音樂教育更多地強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新、主動(dòng)參與和積極表現(xiàn)的能力。

（二）音樂教學(xué)中仍普遍采用灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)方法

我國傳統(tǒng)課堂教學(xué)是一種“授人以魚”的灌輸式教育，它把學(xué)生看做一個(gè)有待加工，可以被動(dòng)塑造的對(duì)象，最終導(dǎo)致學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡上音樂課這種局面的產(chǎn)生。我們要將音樂課從單純的、技術(shù)性的唱歌課轉(zhuǎn)為真正的音樂課，從通過音樂進(jìn)行教育轉(zhuǎn)為培養(yǎng)情感和美化生活，通過音樂教育認(rèn)識(shí)音樂轉(zhuǎn)為主動(dòng)與音樂打交道，積極地參與到音樂活動(dòng)中去。

（三）我國專業(yè)音樂者和音樂院校學(xué)生的文化素養(yǎng)和音樂素養(yǎng)不高

我們要改變教學(xué)模式，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)實(shí)踐中去，倡導(dǎo)體驗(yàn)、模仿、探究、合作及綜合式的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系，提高音樂學(xué)科在我國學(xué)校教育體系中的地位，提高人們的音樂文化修養(yǎng)和綜合性文化素養(yǎng)，注重音樂與相關(guān)文化的關(guān)系，并不斷地提高教師的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)。

四、結(jié)語

中國現(xiàn)代音樂文化的主體就是現(xiàn)代的中國人，中國音樂文化發(fā)展的正確抉擇應(yīng)當(dāng)是：古為我用，今為我用，中為我用，洋為我用。我們應(yīng)該思考、比較、借鑒、學(xué)習(xí)德國學(xué)校音樂教育，致力于我國學(xué)校音樂教育，只有以這樣一種開放的心態(tài)面向世界、面向未來的民族，才會(huì)成為最優(yōu)秀的民族，才能擁有豐富多彩、光輝燦爛的文化，促使我國音樂教育健康發(fā)展。

注釋：

①［美］提頓主編.周刊譯.世界音樂［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003，4：2.

②謝嘉幸，楊燕宜.德國音樂教育概況［M］.上海：上海教育出版社，1999，5：125.

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

［2］［法］盧梭.愛彌兒·論教育［M］.北京：商務(wù)印書館，1978：200-211.