別樣七夕情

尹圓圓

摘要： 在眾多抒發牛郎織女七夕情的文學作品中，秦觀《鵲橋仙》不拘一格，立意高遠，高調指出愛情的最可貴之處在于彼此感情的真摯永久，而不在于朝朝暮暮。

關鍵詞： 秦觀《鵲橋仙》別樣七夕情

七夕鵲橋相會的故事在民間廣為流傳，引得歷代文人墨客通過詩詞寄托自己的情愫，表達對牛郎織女的美好祝愿，也使得“牛郎織女”的傳說更加動人、意蘊豐富。如：“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱?！保ā对娊洝ば⊙拧ご髺|》）這是先秦的哀嘆；“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語?！保ā短鎏鰻颗Ｐ恰罚┻@是漢人的惋惜；“星漢西流夜未央，牽?？椗b相望，爾獨何辜陷河梁?！保ú茇?，《燕歌行》）這是魏士的淺吟；“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！保ò拙右?，《七夕》）這是唐人的感嘆。

在眾多作品中，秦觀所作的《鵲橋仙》可謂情致不同，別有一番風味。且看：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

上片開篇兩句“纖云弄巧，飛星傳恨”描繪了隔河相對的織女和牛郎準備赴會的情景。一個在“弄巧”而成多姿多彩的纖云，準備穿著它前往與愛人相見；一個正急切地飛渡銀河，趕去赴會，著一“恨”字流露出久別的怨恨。這一工整的對偶句不僅交代了時間、環境、人物和事情，而且把人物的情態生動地表現了出來?！般y河迢迢暗渡”是情節的進一步展開，敘述了他們長途漫漫、宵行赴會的情景。后兩句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，則就兩人的七夕重逢，推出詞人秦觀的愛情觀?！敖痫L”，指秋風。這里不說秋風而改說金風，恰巧彰顯了此風的珍美難得?！坝衤丁保春丁Ｖ弧坝瘛弊?，正好描寫出露珠之晶瑩清潤，亦兼帶清爽之意。古代文人常以“金風”、“玉露”并提，用來突出珍美圣潔的特定環境和氛圍，如唐代詩人李商隱《辛未七夕》“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”一句。但在此秦詞的情趣卻與李詩有別。李詩強調的是牛郎、織女僅能在每年的七夕才得一見，表達對他們難以相聚的同情；秦詞凸顯的則是牛郎、織女相會于“金風玉露”這一美好的時刻，從而表達對他們愛情的羨慕與贊美。

總的說來，上片表述的意思是：秋云纖薄，變換出繁多而巧妙的花樣，讓人不禁聯想到，那是織女靈巧的雙手在不停地織著美麗的錦緞。再看銀河兩側，織女星、牛郎星閃爍不停，似乎在訴說著無限悵恨；流星飛逝，傳遞著他們天各一方、經年不見的離愁別恨，令人感到一絲凄涼。但是對于此情此景，秦觀在詞中表達的卻是一種欣喜，他為牛郎織女的相會而高興。在他眼中，牛郎織女雖然一年只能相見一次，但這一次卻遠遠勝過人世間無數夫妻的天天見面。“相愛容易相知難”。試想，假如夫妻間天天見面卻彼此不知心甚至吵鬧不休，怎能比得上牛郎織女這一對相互牽掛的恩愛夫妻，盡管他們一年只能于七夕相見一次。

詞的上片是寫“佳期相會”，詞的下片轉而寫“依依惜別”。

下片前三句運用浪漫主義手法，展開想象，詞人設想織女牛郎相會于鵲橋的情景。開端作者把情人相會時的那種情意比作悠悠無聲的流水，以“流水”形容柔情，讓人格外感到愛情的溫柔纏綿。然而，“別恨長長歡計短”，愈是情深意厚，就愈加感到韶光苦短，這一夕的佳期，竟然像夢幻一樣倏然而逝；那縈繞著幸福的鵲橋，轉瞬間卻成了他們離別的歸路。“忍顧”，實為不忍顧，運用的是反問語氣?！邦櫋?，意為看。著一“忍”字，把愛人分離時那般悲痛欲絕的心情表達得淋漓盡致。全句意為：他們依依難舍，怎么會忍心看那條鵲鳥搭橋而成的歸路呢？正所謂“相見時難別亦難”?？炊疾蝗炭?，當然更不忍走了。所以，這里不說不忍走而說不忍看，意蘊更顯深厚，能把“別時難”的內心情感和外在場景融為一體。作品中主人公難舍難分的感情表達得更為酣暢淋漓，達到了無可遏止的地步。

最值得贊賞的是詞的結句，秦觀并沒有沿用時俗陳套，以凄婉低沉的情調作結，而是筆鋒一轉，另辟蹊徑，以全新的境界迸發出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古名句。這是全詞的點睛之筆，也是對牛郎織女純潔愛情的歌頌贊美，既照應上片末兩句，又就相會時間之短立論，進一步闡發詞人的愛情觀。在這里，詞人以安慰而又帶有議論的口吻強調地提出：人們的愛情只要堅貞不渝，經得起時空阻隔等各種不利因素的考驗，則又何必一定朝夕相守、形影不離。終日長相廝守，倘若能相濡以沫，固然是一種幸福，但若是貌合神離，逢場作戲，身在咫尺，心在天涯，又豈能有真愛?倘是真愛，即使分隔兩端，又怎能阻止心靈的交會，即便一年之中只一日相會，又怎能中斷每日思想的交流呢?故分離并不是一種不幸，恰是一種堅定，是檢驗兩情長久的最好砝碼。其實，秦觀所提出的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，只不過是宣示了一種對愛情一反傳統而又非?，F實的觀點：愛情的最可貴之處正在于內心感情的真純持久，而不在于雙方形影的須臾不離。因為從主觀上說，真心相愛的情侶固然總是以能夠相親相偕、形影不離為最大幸福；但從客觀上看，在現實生活中，由于這樣或那樣的原因而又往往迫使他們不得不忍受短暫的乃至長久的分離，正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。于是，這樣的分離反倒恰巧成為檢驗雙方愛情是否真純持久的試金石，正所謂“恩愛茍不虧，在遠分日親”。

秦觀《鵲橋仙》描繪的愛情是如此純潔、真摯、堅貞、動人，與《花間集》中艷情詞的纏綿悱惻、妖嬈艷麗截然不同。詞中亦無生死相許、相隨天涯的山盟海誓，流淌于其間的，是夾雜著淡淡哀愁的真情一片，詞人準確地把握了牛郎織女傳說故事中包含的情感內核——超越世俗愛情的靈魂之愛，“真正的愛情是誕生于不變的靈魂之中，愛上心靈之美的人才是愛上了永恒，愛情的升華在于追求靈魂心靈的結合”。在詞人眼中，牛郎織女的愛情并非塵世間凡俗的愛情，而是象征著靈魂心靈結合的美好理想，這種看法勝過白居易《長恨歌》中“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，以“永遠相愛不相離”為最高愿望的愛情境界。

總觀全詞，正是這字字珠璣，落地若金石聲的警策之語，成為膾炙人口的千古名句，使這首詞流傳久遠。大多吟詠七夕的詩詞是為牛郎、織女感到悲傷，感慨他們的別離，在作品中彌漫著悲苦。而秦觀能跳出他人的一般見識，大大贊美牛郎織女忠貞不渝的愛情，這首詞的確寫出了新意，表達了詞人秦觀對愛情的一種進步的認識。明人沈際飛《草堂詩余正集》卷二評價此詞：“（世人詠）七夕，往往以雙星會少離多為恨，（而此詞）獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇?！钡拇_，“化腐朽為神奇”，秦觀完全當之無愧。

參考文獻：

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