如何提高攝影藝術(shù)在社區(qū)文化中的創(chuàng)新作用初探

張偉洪

摘 要:小社區(qū)大社會(huì),隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,社區(qū)群眾文化活動(dòng)作為公共文化的重要組成部分,在新的形勢(shì)下發(fā)生著前所未有的深刻變化。群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容更加豐富多彩,形勢(shì)更加多樣新穎,群眾文化活動(dòng)日新月異蓬勃發(fā)展。作為一名群文攝影工作者,深知這種變化的責(zé)任和意義,攝影藝術(shù)如何滿足廣大人民群日益增長(zhǎng)的文化需求,是擺在群眾文化工作者面前重要課題。

關(guān)鍵詞:攝影藝術(shù)社區(qū)文化創(chuàng)新作用

中圖分類(lèi)號(hào):J4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2012)07(c)-0254-01

攝影的創(chuàng)新是攝影工作者最大的動(dòng)力。怎樣進(jìn)行群眾文化攝影活動(dòng)的創(chuàng)新,我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中又該如何指導(dǎo)呢？針對(duì)這些問(wèn)題的思索,結(jié)合這幾十年群眾文化攝影的實(shí)踐,淺談幾點(diǎn)想法。

1 深入生活是攝影藝術(shù)創(chuàng)新的源泉

攝影,作為一門(mén)新興的藝術(shù)形式,隨著時(shí)代的發(fā)展,越來(lái)越顯示時(shí)代特有的魅力。現(xiàn)代攝影藝術(shù),已不再是刻板的純客觀的再現(xiàn)自然,而是創(chuàng)造性的,包含文化各種的表現(xiàn)時(shí)代的思想情感。因此,當(dāng)代攝影藝術(shù)創(chuàng)作,就必須最大限度的提高它的文化層次,努力錘煉和豐富它表達(dá)情感的獨(dú)特語(yǔ)言。作為一個(gè)現(xiàn)代攝影藝術(shù)家和攝影工作者的當(dāng)務(wù)之急,就在于不斷提高自己的文化素質(zhì),加深于群眾情感的體驗(yàn)與表現(xiàn),只有這樣,攝影藝術(shù)才會(huì)提高到一個(gè)新的層次。我認(rèn)為,也可以說(shuō)是攝影藝術(shù)創(chuàng)作的核心所在。

不列顛自科全書(shū)對(duì)它的定義是:“通過(guò)想象的技巧實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的能力,可以提出解決問(wèn)題的新途徑,新設(shè)計(jì)或新方法,或是創(chuàng)造一種新的藝術(shù)形式等,通常表現(xiàn)為想象力豐富,思維有創(chuàng)造性”。心理學(xué)研究指出,許多有創(chuàng)造性的人對(duì)明顯異常、矛盾或不平衡表現(xiàn)出濃厚的興趣并認(rèn)為是一種挑戰(zhàn),因此他們往往具有深刻、靈活、廣泛的自我意識(shí)。創(chuàng)新從表象上看是有別于習(xí)慣做法,不同于常規(guī)處理;從主觀意識(shí)看就是對(duì)新興事物要有敏銳的洞察力,對(duì)各類(lèi)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展要有廣泛的了解,對(duì)傳統(tǒng)做法敢于提出挑戰(zhàn),有開(kāi)拓新途徑的勇氣,這也正是我們攝影工作者在群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新中所要具備的。

2攝影藝術(shù)要符合發(fā)展的規(guī)律

任何事物都有其特有的發(fā)展規(guī)律,攝影藝術(shù)也有其自身的藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,有其藝術(shù)形式的自身需要,充分遵守其發(fā)展的規(guī)律,把握其形式需要,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新,就不會(huì)太離譜,會(huì)穩(wěn)操勝券。

首先體驗(yàn)是人們對(duì)事物的某種性質(zhì)或特征的獨(dú)特感受。感受源于對(duì)事物的認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)越深刻感受越強(qiáng)烈,體驗(yàn)也也就越深刻。具有不同認(rèn)識(shí)水平的人,或站在不同的高度看同一客觀事物,會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí),因而產(chǎn)生各種各樣不同的主觀感受,產(chǎn)生各種不同的體驗(yàn)。

攝影藝術(shù)創(chuàng)作者,由于人們的文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、生存環(huán)境及生活目標(biāo)的不同,對(duì)攝影藝術(shù)的創(chuàng)作的作品也不同。我認(rèn)為創(chuàng)新必須遵循以下幾個(gè)方面:

(1)題材的選擇;(2)構(gòu)圖的布局;(3)角度的選擇;(4)色彩影調(diào)的對(duì)比;(5)藝術(shù)的效果的處理;(6)標(biāo)題的表述。

只有通過(guò)深入生活,通過(guò)必要的藝術(shù)規(guī)律,才能創(chuàng)作出形式美、含蓄美、有新意、有激情、有感染力的、情景交融的意境。

每年文化館都會(huì)組織專(zhuān)業(yè)和業(yè)余愛(ài)好者去山川、原始森林、名勝古跡、城市風(fēng)光、農(nóng)村田野、海島漁村進(jìn)行攝影創(chuàng)作活動(dòng),攝影者都知道,深入生活、熟悉生活、表現(xiàn)生活、認(rèn)識(shí)生活是創(chuàng)作的唯一源泉,只有經(jīng)常深入到生活中去,才能獲得攝影創(chuàng)作的題材。但是攝影者拍出來(lái)的片子內(nèi)涵差別很大。為什么是這樣的呢？主要的問(wèn)題是攝影者體驗(yàn)生活、了解事物,文化的素養(yǎng)程度不夠,達(dá)不到入景生情的境界。

(1)深入生活首先是題材的選擇,拍攝主題確立后,就要深入生活中考慮怎樣表現(xiàn)主題的內(nèi)容,找出不同的內(nèi)容和事物的特點(diǎn),加以消化,才能較好的突出拍攝的主題。例如老攝影家黃翔拍攝的《黃山雨后》、《奇峰插碧云天》、《煙雨中的天子山》等作品,老師選準(zhǔn)了題材,仔細(xì)觀察事物不斷變化的景象,達(dá)到了天時(shí)地利人和的時(shí)候,再利用攝影手法把云霧升騰形成的“空白”,在畫(huà)面中產(chǎn)生虛實(shí)相生的節(jié)奏感和韻律感,使畫(huà)面中景物隱隱約約、層層疊疊、迂回曲折、引人入勝,渲染了畫(huà)面的氣氛,增加了作品的詩(shī)意,做到了“景有盡而意無(wú)窮”,因而他的作品,顯得更加含蓄,更富有韻味,富有感染力。

(2)構(gòu)圖的布局是把人、景、物如何安排在畫(huà)面中的最佳的方法,是表現(xiàn)主題、人物形象手段的全部總和,構(gòu)圖是攝影創(chuàng)作的重要組成部分,決定作品的成功與失敗,攝影的構(gòu)圖是有許多客觀條件限制的,不同于畫(huà)家在構(gòu)圖中自由處理畫(huà)面,但攝影可以利用大自然的光和影、線與空的美學(xué)原理處理好天空、云霧、水面、草地、疏密、均衡、對(duì)比、空間等多種手段來(lái)改善攝影構(gòu)圖的局限,達(dá)到主體與襯體、遠(yuǎn)與近、大與小的透視的關(guān)系,取舍構(gòu)圖中雜亂場(chǎng)景,達(dá)到攝影者構(gòu)圖的意義和目的。

(3)拍攝角度的選擇,是拍攝者與被攝對(duì)象之間高度和水平線的變化的關(guān)系。一般分為平攝、仰攝、俯攝和正面等多種角度,不同的拍攝方向、高度都會(huì)產(chǎn)生不同畫(huà)面結(jié)構(gòu)、近景、中景、遠(yuǎn)景、主景與襯景都會(huì)產(chǎn)生畫(huà)面的很多變化,這就要拍攝者勤勞、勇敢,不怕艱險(xiǎn),爬山涉水,找到一個(gè)新的角度。例如黃成江的《家鄉(xiāng)的小路》,是利用前景中大片雪地所形成“空白”來(lái)表達(dá)意境。這就告訴攝影創(chuàng)作者一定要吃苦耐勞,從多種角度觀察事物,才能拍攝出理想的畫(huà)面。

(4)藝術(shù)的處理攝影技術(shù),是拍攝者拍攝過(guò)程中一定要賦予情感,才能成為藝術(shù),要使自己的作品能達(dá)到一定的藝術(shù)效果和藝術(shù)境界,還必須巧妙地運(yùn)用攝影技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。利用各種輔助的攝影器材、電腦進(jìn)行合理加工選裁,達(dá)到令人耳目一新的藝術(shù)效果,而達(dá)到藝術(shù)攝影真實(shí)。如《手術(shù)之前》,作者采用高調(diào)手法將白背景、白帽子、白口罩、白衣服溶為一體,修去與主題無(wú)關(guān)的一切細(xì)節(jié),用獨(dú)特角度突出一雙智慧的眼睛和一雙靈巧的手,表現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的贊歌,從而加深了作品的意境,擴(kuò)大了作品的內(nèi)涵。

(5)一幅好的攝影藝術(shù)作品,也需要一個(gè)好名字,一個(gè)好的標(biāo)題會(huì)增強(qiáng)作品的感染力,使作品的意境得到很好提升和強(qiáng)化,對(duì)藝術(shù)攝影來(lái)說(shuō),標(biāo)題又是對(duì)作品內(nèi)容的補(bǔ)充,是作者感情寄托和抒發(fā)的手段,也是作者綜合文化素質(zhì)的體現(xiàn)。例如大畫(huà)家齊白石的《十里蛙聲》,其構(gòu)思的中心是一個(gè)“聲”字,而“十里”又涉及到一個(gè)“遠(yuǎn)”字,而畫(huà)面里沒(méi)有出現(xiàn)一只青蛙,只有潺潺的流水,只是在下端的幾塊石頭之間畫(huà)了一些小蝌蚪,這種標(biāo)名的形式給觀眾以聯(lián)想的余地,畫(huà)面中雖然沒(méi)有青蛙,但覺(jué)得讓人感到“十里蛙聲”,這樣標(biāo)題意境讓人浮想聯(lián)翩。

總之,攝影的創(chuàng)新要遵循攝影發(fā)展的規(guī)律,深入生活體驗(yàn)生活,從群眾和事物中發(fā)現(xiàn)美,提高文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)水平,充分認(rèn)識(shí)攝影表現(xiàn)手段中的特點(diǎn),突破限制,以更深刻、更有力地表現(xiàn)手法,對(duì)自身、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的各種體驗(yàn),豐富作品的文化內(nèi)涵,這才是創(chuàng)新攝影藝術(shù)的必由之路。只有與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓進(jìn)取,不斷創(chuàng)新,才能適應(yīng)中共中央十七屆六中全會(huì)提出的文化大發(fā)展、大繁榮的發(fā)展目標(biāo),充分滿足日益增長(zhǎng)的群眾文化的需求。