音樂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)音樂性

許京

作為音樂教師，我們在日常教學(xué)中，天天面對的是學(xué)校這個(gè)具體場景中活生生的課堂情境，而且課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題的復(fù)雜性和多樣性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了理論的預(yù)想。在課改實(shí)踐中，我們雖然都聽過各類公開課和培訓(xùn)，但我個(gè)人的感受是：“教育理論和教學(xué)實(shí)踐”始終還沒有成為完整的一體，我個(gè)人也深受困惑。于是，我想，如果能從全國各地優(yōu)秀音樂教師設(shè)計(jì)的教學(xué)案例中“取其精華，為我所用”，也不失為一種有效地教學(xué)研究方法。結(jié)合“拿來主義”用于自己的課堂實(shí)踐，并不斷地在教學(xué)實(shí)踐中反思、校正，那么久而久之就會轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為。全國一些知名的音樂教學(xué)名師，他們獨(dú)具個(gè)性的教學(xué)智慧和名師級教學(xué)風(fēng)范是課改實(shí)踐中廣大音樂教師學(xué)習(xí)的榜樣。他們的音樂課沒有花哨多余的修飾、拓展、綜合等等，很樸實(shí)、實(shí)在，都緊緊圍繞“音樂”這根線索來展開、深入。“音樂性”在他們的教學(xué)中，得到了很好的體現(xiàn)。筆者試就音樂新課程實(shí)施中出現(xiàn)的一些具有普遍性的問題，進(jìn)行了分析、評論和反思。

一、學(xué)科綜合誤區(qū)實(shí)例分析

實(shí)例：一節(jié)音樂欣賞公開課《四渡赤水出奇兵》上課伊始，教師宣布了課題，進(jìn)而檢查了學(xué)生是否在課前查閱了紅軍二萬五千里長征的相關(guān)資料，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。于是，紅軍長征的路線、戰(zhàn)略部署、勝敗原因以及當(dāng)時(shí)國內(nèi)革命戰(zhàn)爭狀況等，均成了這節(jié)課討論的議題，幾乎占去了課堂很大一部分的時(shí)間，接著看一遍影視片段，朗讀一下歌詞，再聽一遍全曲，下課的鈴聲就響了。教師還給學(xué)生留了寫聽后感的作業(yè)。

反思：學(xué)生根本沒怎么聽，怎么可能寫出真正意義上的聽后感？教師引導(dǎo)學(xué)生探究的主要是音樂以外的其他人文科學(xué)內(nèi)容，音樂欣賞猶如蜻蜓點(diǎn)水一掠而過。

從表面上看，音樂課倒是越來越活躍了，教師情緒飽滿，學(xué)生興趣盎然，學(xué)生在音樂課上又吟詩、又表演、又講故事……可是，一堂課下來，什么都有了，但唯獨(dú)“音樂”卻沒有了，音樂教學(xué)內(nèi)容成了點(diǎn)綴和陪襯，這有悖于音樂教育的屬性。這不僅使音樂體淹沒在喧賓奪主、華而不實(shí)的拓展中，曲解了音樂課的學(xué)科性質(zhì)，嚴(yán)重削弱了音樂課程的基本價(jià)值，長此以往甚至使音樂學(xué)科失去在基礎(chǔ)教育課程體系中存在的意義。

二、研究音樂學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，探究科學(xué)的教學(xué)方式

從認(rèn)知規(guī)律上看音樂思維的形成，首先要對音樂作品本身有一個(gè)從表象到本質(zhì)的理解。音樂形象是通過各種音樂要素形成的。那么，我們不妨就從“聲音”中的各種要素入手,通過速度、力度、音色、調(diào)式等的變化來分析音樂實(shí)質(zhì),把握音樂內(nèi)涵,領(lǐng)會音樂情感，不能僅僅靠語言和邏輯的表達(dá)來詮釋音樂。這就像視覺藝術(shù)（如美術(shù)）的教育必須交給那些善于用視覺或空間的方式思維的人，通過他們的眼睛來進(jìn)行是一個(gè)道理。可以這么說，運(yùn)用音樂思維的方式來進(jìn)行教學(xué)才是最適合音樂教學(xué)的方式。

如：聆聽莫扎特的《G大調(diào)弦樂小夜曲》，必須對其中的一些音樂主題有所感受和體驗(yàn)。可讓學(xué)生跟隨我們用各種力度敲擊下面的節(jié)奏：

于是，學(xué)生在這個(gè)過程中通過體態(tài)律動，感受體驗(yàn)這條節(jié)奏在各種力度下所表現(xiàn)出來的不同音樂情緒。然后，我們在這條節(jié)奏上加進(jìn)旋律：

學(xué)生在演唱過程中，感受到旋律所表出來的美感和情緒。此后，再在這條旋律中的幾個(gè)音前加上短倚音：

學(xué)生可以在演唱中感受到一種現(xiàn)代音樂的風(fēng)格特征。最后，又將這條旋律中的短倚音換上長倚音：

學(xué)生在演唱中又可以感受到一種維也納古典音樂的風(fēng)格特征。這一切，是通過學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，是通過學(xué)生的感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)、理解、判斷—也就是教師用音樂思維的方式引導(dǎo)學(xué)生也用音樂思維方式來學(xué)習(xí)音樂的。所以說，音樂的節(jié)奏、旋律、力度、速度、句法等所表現(xiàn)出來的藝術(shù)內(nèi)涵只有在藝術(shù)實(shí)踐中才能獲得直接經(jīng)驗(yàn)，才能真正體驗(yàn)得清楚，用單純語言的方式講述的方式是很難解釋清楚的，更是難以讓學(xué)生真正理解音樂的美到底在哪里。

三、音樂知識和概念的講解不要與音樂脫節(jié)

美國高校的音樂教材《音樂的體驗(yàn)》一書中提到，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識要直指音樂本身。新課程將知識和技能列為三維目標(biāo)之一，專家和許多一線老師都呼吁知識的重要性。這些知識是將來學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，但并不意味著知識概念的講解可以向高校的理論課一樣，我們一定要注意到不同學(xué)齡段的學(xué)生的認(rèn)知程度是不一樣，（不可忽略學(xué)生的年齡特點(diǎn)）。我們要不斷探究的是如何把知識的學(xué)習(xí)放在豐富、生動的音樂教學(xué)活動中來滲透。

如 ：回旋曲式 —《卡門序曲》過程如下：

導(dǎo)入部分教師用指揮手勢引導(dǎo)學(xué)生演唱：“大海啊大海，是我生活的地方，海風(fēng)吹海浪涌，隨我漂流四方”。

教學(xué)過程：（1）師：這首《大海啊故鄉(xiāng)》第二段的旋律，表達(dá)了歌曲中的“我”對故鄉(xiāng)對大海的眷戀之情，請學(xué)生邊唱邊想象自己仿佛來到了大海邊…...

（2）師：示意學(xué)生停止演唱:“噓！當(dāng)你赤腳漫步海灘時(shí)，你能感受什么呢”？

（3）生：沙灘上的細(xì)沙、貝殼，海水一浪接著一浪……

（4）老師任選學(xué)生想象之一：如海浪聲，請學(xué)生模仿表演。

（5）老師示意——“海浪聲逐漸平息下來，讓我們再唱起大海的歌”。

（6）老師指揮學(xué)生演唱《大海啊故鄉(xiāng)》片段。

（7）老師示意學(xué)生歌聲停止：“這時(shí)海面起風(fēng)了……

（8）請學(xué)生模仿表演海風(fēng)聲。

（9）老師示意：“風(fēng)聲逐漸平息下來，讓我們再次唱起大海

的歌”。

此課例片段在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)回旋曲知識時(shí)，創(chuàng)編了一個(gè)類似情景劇式的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與體驗(yàn)中愉快而迅速地了解了回旋曲曲式結(jié)構(gòu)常用的基本特征，即“主部→插部1 →主部→插

部2 →主部”，從而為《卡門序曲》曲式結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)做好了鋪墊。

四、音樂課如何開展有效的即興創(chuàng)編活動

音樂課標(biāo)提出：創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個(gè)社會歷史發(fā)展的根本動力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。音樂創(chuàng)造因其強(qiáng)烈而清晰的個(gè)性特征而充滿魅力。在音樂課中，生動活潑的音樂欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動，能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動，在主動參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，使他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。創(chuàng)造，是創(chuàng)造才能，使他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。創(chuàng)造，是音樂課程的重要教育領(lǐng)域，是豐富學(xué)生的形象思維、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)的有效途徑。因此，依據(jù)音樂內(nèi)容進(jìn)行即興創(chuàng)編，就是為了加深對某項(xiàng)音樂內(nèi)容的理解而采取的有效教學(xué)方法。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在內(nèi)容這樣闡述：“音樂創(chuàng)造包括兩類學(xué)習(xí)內(nèi)容，其一是與音樂有關(guān)的發(fā)掘?qū)W生恰能的即興創(chuàng)造活動；其二是運(yùn)用音樂材料創(chuàng)造音樂。”在教學(xué)過程中，通過設(shè)定生動有趣的創(chuàng)造性活動的內(nèi)容、形式和情景，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，并將其對外化為即興的創(chuàng)造性表現(xiàn)。比如學(xué)會一首新歌后的即興表演，聽歌（樂）曲時(shí)的身體律動，隨樂編演舞蹈，欣賞樂曲后，用文字語言或美術(shù)形式表達(dá)感受，以及即興創(chuàng)作或表演自己臨時(shí)創(chuàng)作的音樂或動作等等。

即興創(chuàng)編應(yīng)聯(lián)系情感體驗(yàn)。如：學(xué)唱歌曲《走進(jìn)西藏》之后，教師要求各組學(xué)生為歌曲展開創(chuàng)編活動。在表演中，出現(xiàn)較為混亂的場面。一名學(xué)生扮演孔繁森，因病去世。組內(nèi)學(xué)生扮演群眾“痛哭不止”。其他幾組學(xué)生則大笑旁觀，課堂氣氛頗為尷尬。

此案例中，歌曲《走進(jìn)西藏》是電視劇《孔繁森》中的主題歌。歌曲并沒有直接歌頌孔繁森的只言片語，卻用含蓄的話語、深沉的情緒以及悠遠(yuǎn)的旋律，歌頌了孔繁森的獻(xiàn)身精神，有助于學(xué)生更好地表現(xiàn)歌曲。如演唱時(shí)適當(dāng)穿插一些簡潔的藏族舞蹈動作，可使學(xué)生加深對音樂風(fēng)格的體驗(yàn)。然后該案例在學(xué)生缺乏音樂體驗(yàn)的情況下進(jìn)行創(chuàng)編，不僅使創(chuàng)編活動顯得盲目，更使音樂的本質(zhì)在不知不覺中被淡化甚至淡忘了。案例（1）中的創(chuàng)編，學(xué)生的游戲化表演使音樂的美感蕩然無存，即使課堂氣氛再活躍，又有何意義呢？教師的設(shè)計(jì)沒有以挖掘歌曲所表達(dá)的深情情緒為基礎(chǔ)，因此學(xué)生只知表面而不知其實(shí)質(zhì)所在．教師也沒有在欣賞之前為音樂學(xué)習(xí)營造一種沉重壓抑的心理環(huán)境，反而運(yùn)用律動，把簡單的步伐和節(jié)奏結(jié)合起來，學(xué)生既沒有與樂曲相吻合的情緒準(zhǔn)備，又得到了肢體伸展的機(jī)會,這樣的心理環(huán)境的調(diào)控手段使課堂顧此失彼,讓歡樂輕松的氣氛背道而馳,反而失去了本來靠靜靜聆聽還能得到的那一絲對樂曲的原始感悟。

音樂教師自身對音樂的關(guān)注程度，決定了許多教師在備課時(shí)的關(guān)注點(diǎn)，有些教師最關(guān)心的是怎樣上課有新意，怎樣參與能活躍氣氛，而只有較少的教師去反復(fù)聆聽音樂、去認(rèn)真考慮這堂課的教學(xué)目標(biāo)怎么制定，在公開課中更多關(guān)注的又是教學(xué)手段、形式等。有許多教師更愿意把大量的時(shí)間花在制作精美的課件上，似乎課件可以展示一切，更有許多教師自身對音樂的理解是浮光掠影，知其然，不知其所以然，樣樣以教參為準(zhǔn)。試想，像這種心中沒有音樂，自身對音樂感悟理解不多的教師，在課堂上又如何能做到讓音樂感動學(xué)生呢？那我們的音樂課又怎么體現(xiàn)以“音樂性和以音樂為本”呢？

音樂教師首先必須是一名音樂忠實(shí)的傾聽者和愛樂者，然后在音樂教學(xué)中還要善于從學(xué)生的視角來透視和探究音樂課的教法和學(xué)生的學(xué)法，這樣才能找到教與學(xué)的契合點(diǎn)。

（福州則徐中學(xué)）