以“大詩(shī)歌”情懷拓展散文詩(shī)境域

愛(ài)斐兒

毫無(wú)疑問(wèn)，散文詩(shī)世界是個(gè)充滿抒情的審美空間，我很喜歡這種“裸體的詩(shī)”，這種充實(shí)而又空靈，具體而又飄逸，富于內(nèi)在音樂(lè)美的文體。從新詩(shī)轉(zhuǎn)向散文詩(shī)寫(xiě)作，我經(jīng)過(guò)了一年多的實(shí)驗(yàn)和探索，對(duì)散文詩(shī)的認(rèn)識(shí)也從模糊到清晰，一些存在散文詩(shī)寫(xiě)作領(lǐng)域的癥結(jié)也漸漸露出端倪。如何繼承與發(fā)展散文詩(shī)，確實(shí)是一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。在這個(gè)信息化的時(shí)代，散文詩(shī)無(wú)疑也面臨著其它文體一樣的困境。如何走出重圍，也許每個(gè)寫(xiě)作者都關(guān)心與思考過(guò)。有繼承才有發(fā)展。時(shí)間在流動(dòng)，發(fā)展自然也不會(huì)靜止，幾十年前劃分的散文詩(shī)美學(xué)范疇，會(huì)隨著時(shí)間的推移而演進(jìn)。如果當(dāng)年波德萊爾對(duì)散文詩(shī)提出“靈魂的抒情性動(dòng)蕩，夢(mèng)幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳”這樣的闡釋是先鋒性的，那么，散文詩(shī)發(fā)展至今，經(jīng)過(guò)了眾多散文詩(shī)作家多年的探索，他應(yīng)該具有更完善，更豐滿，更符合時(shí)代發(fā)展需要的理念。

不久前，詩(shī)人樹(shù)才來(lái)信說(shuō)：“中國(guó)的散文詩(shī)空間，值得重構(gòu)。重構(gòu)的時(shí)候，最好參照古今、中外的那些大家之作。”是的，散文詩(shī)空間需要重構(gòu)，這也是許多清醒的散文詩(shī)作家和前輩早已深思熟慮的問(wèn)題。所以，當(dāng)周慶榮提出大詩(shī)歌理念及意義化寫(xiě)作的時(shí)候，立即引起許多散文詩(shī)前輩與同仁的共鳴。特別是耿林莽老師立即寫(xiě)信與我們一起探討“大詩(shī)歌”理念的提出的實(shí)效性和必要性。“大詩(shī)歌”理念及意義化寫(xiě)作的提出，無(wú)疑將成為散文詩(shī)發(fā)展的潮流與趨勢(shì)。那就是，勇敢地打破自我束縛，走出壇壇圈圈的怪現(xiàn)象。學(xué)習(xí)借鑒其它文體優(yōu)秀的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，走出小我，融入大的時(shí)代背景，讓自己的小意緒包容于大情懷之內(nèi)，把目光投向更遠(yuǎn)處，努力去關(guān)照低處的事物，除卻風(fēng)花雪月，更多一些悲憫給那些草木一樣弱小的生命，真正地“讓情懷決定作品的高度”(周慶榮)。郭風(fēng)前輩也說(shuō)過(guò)，要使散文詩(shī)贏得重視，為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)，必須“著力于追求散文詩(shī)創(chuàng)作的思想內(nèi)容的深刻”。《野草》之所以能擁有那么崇高、深刻的美學(xué)境界，是因?yàn)樗鞍胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)中最可貴的偉大人格”(劉再?gòu)?fù)：《魯迅成功的時(shí)代原因與個(gè)人原因》)和偉大的真誠(chéng)震撼了我們。所以，對(duì)于每一位寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)。真誠(chéng)寫(xiě)作。才是創(chuàng)造優(yōu)秀散文詩(shī)的前提，惟有真誠(chéng)的藝術(shù)，才擁有感動(dòng)人心的力量。而“崇高的人格，則能讓美產(chǎn)生雄偉的精神氣魄”(王光明《散文詩(shī)的世界》)。有那么多優(yōu)秀的散文詩(shī)作家，為我們留下藝術(shù)的光照與標(biāo)高，它不應(yīng)是我們進(jìn)步的障礙，而是一種目標(biāo)參照。只有不忽視前人的高度，才能找準(zhǔn)自己的位置，才能在重塑自我的過(guò)程中認(rèn)真汲取他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，讓自我認(rèn)知與追求的方向更加明晰。

詩(shī)性地活著，真誠(chéng)地面對(duì)庸常的生活和我們深愛(ài)的母語(yǔ)。這才是一切有價(jià)值的寫(xiě)作的基礎(chǔ)。這才是解開(kāi)詩(shī)歌寫(xiě)作迷津的金鑰匙。詩(shī)性地活著，并不是意味著躲在風(fēng)花雪月之中，人類的苦難，而是用自己敏銳的詩(shī)心，去捕捉紛繁嘈雜的世事之內(nèi)靈魂的掙扎與獲救，以靈魂的純真。去感知現(xiàn)實(shí)的樸拙與尖銳，真誠(chéng)地與自身所處的時(shí)代同命運(yùn)共呼吸，只有這樣，才能寫(xiě)出具有個(gè)人感受意識(shí)深度的深刻的作品，才能讓讀者重視你發(fā)出的聲音。除此之外，我們還應(yīng)該積極地歡迎更多不同創(chuàng)作風(fēng)格和寫(xiě)作理念的散文詩(shī)作者融入進(jìn)來(lái)，以“大詩(shī)歇”的情懷，拓展散文詩(shī)境域，開(kāi)掘一條通往活水源頭的河床，讓每個(gè)葆有自己鮮明的個(gè)性的詩(shī)人，匯入眾生的合唱。要知道，“參差多態(tài)乃幸福的根源”(羅素)，這未嘗不是引領(lǐng)困境中的散文詩(shī)走向更廣闊文學(xué)領(lǐng)域的可行性策略。