拓荒與耕耘

白壁齋書話·董宏猷專欄

白壁齋，宏猷書房之謂也！四壁皆書，頂天立地，壁豈不白乎？又崇尚大無，大白，白壁雖白，大無中自有大千世界也。宏猷愛好廣泛，卻以淘書，藏書為最。每至一地，必尋書店；每得一書，如獲大寶，反復品味，以為源也。幾十年過去，藏書漸豐，得以屋載，其中淘書之樂，品書之趣，常想與朋友共享，乃借《大武漢》一角，設書話專欄一，清茶一，書友三五，品茗談書，豈不樂乎？開篇之時，東湖櫻花正開，謹捧碧水書香，就教于讀者諸君也！

說了葉圣陶先生的小說，便不能不說到他的童話，他對中國兒童文學的開拓性的貢獻。

中國的兒童文學，是與五四新文化運動同步發(fā)生的。五四運動一個鮮明的特點，就是將“兒童問題”視為有關民族前途和命運的大問題，以此反對舊思想、舊道德，提倡新思想、新道德。《新青年》雜志曾刊登過征求“兒童問題”和“婦女問題”文章的啟事，眾所周知，魯迅先生也曾發(fā)出“救救孩子”的吶喊。而周作人、冰心等一大批新文化運動的開拓者，也開始了對于童心的歌頌與呼喚，對于兒童的文學，包括童謠與兒歌的研究與提倡。

葉圣陶先生那時當過小學教員，成天與孩子們在一起，對于為兒童的文學自然有著天然的敏感與熱愛。何況，他畢生追求的，就是文學研究會的宗旨：“為人生的藝術”。他曾說過：“為最可寶愛的后來者著想，為將來的世界著想，趕緊創(chuàng)作適合兒童的文藝作品，總該列為重要事件之一。”他是這樣說的，也是這樣做的。從1920開始，他先后寫了許多反映兒童生活的詩歌：《兒和影子》，《兩個孩子》，《拜菩薩》，《小魚》，《成功的喜悅》等。當然，他寫的這些詩歌，不僅僅是給孩子看的，而且，也是寫給家長們看的，同時，希望借此引起整個社會對兒童教育問題的重視。

1921年，鄭振鐸先生創(chuàng)辦了《兒童世界》，這是中國有史以來的第一個兒童刊物。鄭振鐸邀請葉圣陶為雜志撰稿，于是，在兩年的時間內(nèi)，葉圣陶為《兒童世界》寫了23篇童話。1923年1月，這些作品結集出版，這便是中國現(xiàn)代童話的開山之作：《稻草人》。魯迅先生曾高度評價《稻草人》的創(chuàng)作：“葉紹鈞的《稻草人》給中國的童話開辟了一條自己的創(chuàng)作的路。”

1931年，葉圣陶先生又出版了第二本童話集：《古代英雄的石像》。在民國版舊書的收藏界，《古代英雄的石像》最受追捧的版本，便是由豐子愷先生為之設計封面并且插圖的“插圖本”。

我正好收藏了這樣的“插圖本”，而且，是“開明書店”版，品相極佳。版權頁注明：民國二十年六月初版，民國三十八年七月七版。我收藏的，便是第七版。

豐子愷也是浙江人，是葉圣陶的老鄉(xiāng)，而且，也當過老師，也是開明書店的發(fā)起人之一。后來，也在開明書店當編輯。豐子愷多才多藝，不但是著名的美術家，而且，還是著名的作家。豐子愷在浙江讀師范的時候，美術教師就是赫赫有名的李叔同先生，就是后來出家的弘一法師。豐子愷深受其影響，包括到日本進修美術，也是因為李叔同曾經(jīng)到過日本學習美術。回國后，豐子愷再執(zhí)教鞭。教學之余，開始從事英、日文的翻譯工作，同時，開始用毛筆創(chuàng)作簡筆漫畫。1924年，朱自清與俞平伯合辦一份刊物《我們的七月》，向他約稿，豐子愷便畫了一幅漫畫，題為 “人散后，一勾新月天如水”。新穎的構圖，與簡約的筆墨趣味，引起了鄭振鐸的注意，他很欣賞豐子愷的“漫畫”。那時，鄭振鐸正在上海辦《文學周報》，也開始向豐子愷約稿，并且，以“子愷漫畫”的標題，連續(xù)刊載豐子愷的畫作。于是，豐子愷獨特的漫畫風行一時。尤其是他設計的書籍封面，以及插圖，十分的受歡迎。

對于葉圣陶的童話，豐子愷一直都很喜歡。他曾將葉圣陶發(fā)表在《教育雜志》上的《皇帝的新裝》剪下來，反復品讀，愛不釋手。因此，正如他在《古代英雄的石像》的后記中所說：“圣陶兄來信囑我為他的童話描些插畫。我接信時就感到高興，因為我對他的童話已有夙緣。”《古代英雄的石像》收有九篇童話，豐子愷則畫了二十幅插圖，真的是不折不扣的“插圖本”。我常常在出差的時候帶上此書，不管是在飛機上，還是在高速公路的長旅中，看看葉先生的童話，看看豐先生的插圖，便忍不住會心地微笑。旅途的疲乏，頓時冰一般融化；而童話的種子，便在心中悄悄地春草般萌芽了。

葉圣陶與豐子愷最有影響的合作，是《開明國語課本》。1932年，葉圣陶花了整整一年的時間，一絲不茍地為孩子創(chuàng)作改寫了四百多篇課文，寫了一部初級小學國語課本。為了讓課本更易于被孩子接受，葉圣陶請豐子愷用毛筆把課文手抄一遍，并配上相應的插圖，豐子愷欣然答應，同樣一絲不茍地工工整整地將全部課文手抄一遍，并且配上插圖。這樣的課本，自然深受孩子們的喜愛。今天看來，仍然閃耀著愛與人性的光輝。