觀賞愛情

禪心智慧·韓雪專欄

生活在兩個世界，時而梵音聲聲內心清凈，時而繁華喧囂難免煩惱。交錯之間得了一些感悟，時間推移多了一分慧心。驟然發現，寧靜下來的心宛若明鏡，物來則映，何時修得物去不留，了無痕跡，需要的豈止時光，更需大智慧。其實細想一下人生，的確有風景無限，然，有什么可嗟惜感嘆？過客而已。

韓雪，作家，詩人，歸元禪寺歸元文化中心佛教文化工作者。發愿致力于愛與善的傳播。

一直想去西藏，不僅因為西藏是佛教圣地，在我心里西藏也是愛情圣地。第一個讓我想到的愛情人物是唐朝的文成公主。據說當年她去西藏和親時僅十六歲，帶隨從三萬，行走三年，方才到達。期間經歷險阻艱辛不計其數，到達西藏時，隨眾三萬僅剩六千。可想而知那是多么令人畏懼的行程。一個小小的女子需要何等的超然勇氣，獨自面對一個人遠離親人的恐懼？還有那前途未卜的婚姻？當二萬四千次的死亡毫不回避的直接面對時，她又需要怎么樣的鎮定？這一路她是如何渡過的呢。慶幸的是，西藏之王松贊干布對這位來自中原的妻子疼惜有加，珍愛如珠，給予了一個男人對女人的全部感情。如果這就是愛情，那么，文成公主的愛情，可以說是經過千辛萬苦，來之不易。或者真正的愛情，正如唐僧取真經般要經歷千萬苦難。如此還不夠，雖幸福愛情如真經在手，更需要互相的幫襯，智慧的經營。如文成公主在后來的婚姻生活中，雖得到丈夫無限的信任和寵愛，但她并沒有恃寵而驕，只圖享樂，而是把中原文化與西藏文化做了最合理的整合，使得后來的西藏文明而繁榮。所以，在這樣的婚姻里，她不僅擔任好了妻子的角色，更承擔了使者的職責，西藏人民之所以把文成公主當成女神般崇敬，正是出于她對西藏的貢獻。這樣的愛情，我不得不說太偉大太動情。

第二個讓我想到的愛情人物是倉央嘉措，一個被萬人頂禮膜拜的活佛。據傳說，身為活佛的他，對自由與愛情充滿了憧憬與向往，常常獨自偷偷跑出布達拉宮。一次在月色朦朧的映照下，與一位美麗的藏族少女在一間很羅曼蒂克的酒館相遇，一見鐘情。倉央加措為這女孩子取名“瑪吉阿米”意思是月亮般的嬌娘。瑪吉阿米動人的容顏和攝人心神的款款溫情深深烙進了倉央加措的心房，從此，這浪漫的酒館成了倉央加措的相思地，每每來此，便期待著與這位月亮少女的重逢。遺憾的是，月亮少女再也沒出現過。對于這個愛情人物，我一直在想，他到底是凡心已動還是大愛在心？那一首“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城，世間安得雙全法,不負如來不負卿”的詩句，透露豈止是感嘆，更多的是無奈在字里行間。這樣的愛情，我不得不說太糾結太震憾！

如此愛情人物，如此愛情故事，我一直遠遠的觀賞遠遠的思索，從這觀賞中，我發現，愛情其實真是用來觀賞的。

想想，現在哪還有愛情需要如此多的考驗和抉擇？哪還有愛情需要如此多的等待與束縛？原來曾經望眼欲穿的一封情書，現在按一下手指就能到達，原來曾經如隔三秋的一個約會，現在坐上飛機瞬間便是近在咫尺，或者正是太容易得到便也太容易放棄。那么與其這樣，還不如把愛情，當成心目中一件剔透的水晶工藝品，束擱心之樓臺，讓我們遠遠的觀之雅品。

其實在佛教中，還有一個非常經典的故事。說一位婆婆，學佛心虔，修行開悟。供養一個年輕僧人，吩咐妙齡女兒侍候左右，如此三年，問女兒僧人對她如何？女兒告訴母親，僧人稱修行之心“如枯木倚寒巖，三冬無暖氣”。婆婆聽后大怒道：一段朽木，一塊廢石，絲毫沒有人間氣息，白養三年，也是一俗漢矣。當即把僧人逐了出去。

是否見愛無欲的愛情，也是一種真情，需要的正是觀賞的心情呢？

去了西藏，朝圣佛陀后，我決定也朝圣愛情。我找到瑪吉阿米酒吧，這是一間黃色的土堡房子，想著當年的倉央嘉措和瑪吉阿米，我也有了寫詩的情緒，隨筆寫一首詩《心里有個約會》：

有個約會一直在心里

在海角看潮落潮起

我們沿著海的邊邊

走出一串串的故事

不等我回頭細數

你已拾起滿地的海貝

串成了項鏈

把浪漫掛滿我的脖子

有個約會一直在心里

在山頂聽風一呼一吸

我倚著你的背

聆聽草與花的私語

不等我回味

你己收集滿瓶的朝露

釀成醇甘

把甜蜜潤入我的心肺

有個約會一直在心里

在拉薩的云蒸霞蔚

聽說有個瑪吉阿米

是專為愛情留的位

有你坐在那靠窗的景臺

有我一直的柔情相隨

有公主與王子的邂逅

有水晶鞋和金玫瑰

這樣的約會一直在我心里

只是你和我

今生能否相會？

有些愛情只是觀賞

有些約會只約不會

無論怎樣 讓心有片空白

只要這份童話般的純美

這首詩，我寫到海邊與山上，是想表達所有的愛情總是需要海誓山盟來證明。然而，海總是沒有枯，石也沒有爛，而有些愛情終是敵不過時光的沖洗。去瑪吉阿米的這一天，正好是被譽為中國情人節的七夕，想著牛郎織女一直的遙遙相望，互相的想念與牽掛，心里就會升騰起別樣的滋味。在別人眼里看到的難耐寂寞，或者于我，便是有距離的觀賞，這種距離，也是愛情。