歷史不是任人打扮的小姑娘

宮廷劇，長點心吧

從2011年開始，中國各地的電視熒屏似乎紛紛回到了清代或唐朝。穿越劇《宮鎖心玉》的首播成功，繼而《步步驚心》的推波助瀾，把穿越概念演繹成流行詞語。接踵而至的《美人心計》、《傾世皇妃》、《美人天下》、《武則天秘史》、《后宮》等一部部宮廷劇，又掀起了一次次的熱播浪潮。而2012年的《太平公主秘史》、《帝錦》，加之香港的《萬凰之王》，尤其《后宮甄嬛傳》的播出更是把宮廷劇推向了一個新的高潮。

在如此短的時間內，匯集如此之多的宮廷劇，后宮帷幕之下的那么一點小小的爭斗仿佛就成了歷史全部。人們不禁要問：中國的電視劇為什么都跟“宮斗”較上真了？難道這就是皇宮，這就是歷史？且聽專家怎么說。

中國歷史不光是“后宮劇”里的陰暗面

人民論壇記者：作為嚴肅的歷史學者，您看過最近熱播的“后宮劇”嗎？

孫立群：宮廷斗爭劇、穿越劇之類的電視劇我看得不多。戲說劇，拿皇上找找樂，也未嘗不可，沒人太當回事；這種后宮的陰謀、內斗、殺戮，拍得太多容易導致青少年是非觀、價值觀的混亂，該恨的恨不起來，該同情的沒有同情心。嚴格講，中國歷史不是只有這些陰暗面，還有很多光明和正義凜然的東西可以寫。我們對歷史應該懷有一種敬畏心理，讓人們盡可能了解歷史的真相。娛樂化地解讀歷史，對世界觀已定型、知識結構比較合理的成年人不會產生太大影響；而對求知欲旺盛、鑒別力不強的青少年，這種誤導就后患無窮了。最近微博上瘋傳的“杜甫很忙”就很能說明問題。杜甫是中國的詩圣，高中課本中的杜甫畫像卻被孩子們惡搞，涂鴉成各種形象，端槍的、騎車的、吃洋快餐的、切西瓜的……聽說近日又出現了商標搶注和街頭廣告，似乎什么都可拿來娛樂、調侃、搞笑，這一現象已到了需要說“不”的時候。最讓人擔憂的是，在當今的歷史熱潮里，不僅僅古往今來的英雄豪杰都被寫了一個遍，即便是奸佞小人也被翻出來，并且予以翻案。可是，正確的價值觀是不能顛覆的。古往今來，任何時代和社會，人們總歸都是向善、求善的，基本的道德觀和價值觀是不能推翻的。

我看過一些“歷史正劇”，如《雍正王朝》、《漢武大帝》、《康熙大帝》、《秦始皇》等，它們都以史料為依據，又有合理的藝術想象和虛構，總體上感覺拍得不錯。這些都是有一定層次的歷史劇作品。但是有些劇，自覺或不自覺地宣傳皇權至上、人治和家天下的封建理念，好像皇帝好就一切都好了，讓天下百姓將希望寄托在明君圣主和“清官”身上。現代社會里，這種觀點能成立嗎？應該是制度解決問題嘛！還有一首電視劇插曲，為了表現皇帝的雄才大略，居然高唱“我真的還想再活五百年”，這就有些可笑了，你再活五十年，這個社會可能就崩潰了，何談五百年？還有動輒跪拜、以奴才自居和山呼萬歲，那種奴仆主義、順民意識，讓人看了心里不是滋味。我以為這些東西都不宜過分渲染。

歷史從不排斥講故事，但是要有依據

人民論壇記者：為什么歷史劇這么熱？深層原因是什么？

孫立群：當前，歷史越來越為大眾喜歡，也可以說是一種歷史熱。這種現象的出現是好事，是社會經濟發展到一定程度的必然，是現實生活的需要。這種歷史熱具有自發性、實用性，有助于人們文化素質的提升和文明程度的提高。面對這種形勢，歷史工作者要保持清醒的頭腦，要以科學、嚴肅的態度講歷史、寫歷史。我自己有個“三不原則”——不戲說、不歪說、不臆說，其中不戲說是在第一位。歷史最忌調侃，嚴肅的題材一經調侃，往往就造成誤解，尤其是對青少年，甚至對他們的價值觀產生影響。我不反對時尚，但是不能把古人也變成現在的小青年啊。歷史和文明是同步的，文明達到一定的程度，留給后人的歷史財富就越多，文明的程度越高，創造的財富也就越多，不僅僅是物質上的，還有精神上的。中國古代歷史上的富強時代，都是由它的文明程度所推動的，比如“大漢”、“盛唐”。

但是，讀正史畢竟比較艱澀乏味，從內容到語言皆如此。古人又惜墨如金，給了后人充分想象和發揮的余地。而且很多時候歷史本身就是故事，所以歷史從不排斥故事。我的老師馮爾康是清史專家，上世紀八十年代就提倡“歷史就要講故事”，我這些年一直在實踐他的這一理念。關鍵是你講的故事有無歷史依據。講故事是歷史的傳統，沒有故事，能看進去的人有多少？而且歷史很多時候本身就是故事。所以歷史從不排斥故事。好的故事一定是有所依據的，歷史上曾經有過的，你生動地講出來，讀者接受起來會輕松得多。但如果是你自己杜撰的、編造的故事，那就有問題了。讀者想看編的故事，去看小說就行了，買歷史書的讀者都是想了解歷史，誰愿意在歷史書里看你編故事呢。

尊重歷史，但不沉湎于歷史，最重要的是創造歷史

人民論壇記者：您對當前的歷史愛好者有什么建議？我們該如何對待歷史？

孫立群：現在，有些人誤把歷史類文學作品、歷史劇當作歷史，把它們混為一談。歷史劇和歷史小說等歷史文學作品并非歷史。現在的一些歷史劇和歷史小說，以歷史為名，人物關系都是歷史上的真人，但是故事情節大部分是虛構的，甚至有的胡編亂造，讓人迷惑。從歷史的角度來說，歷史本身是有原則的，是不能虛構和隨意演繹的，任何一件事情都需要有證據證明。當然，這樣寫成的文字可能會非常枯燥。有些人喜歡加一些修飾的詞語，或者用一些現代化的詞匯和語言習慣來使它生動一點。倘若不是歷史論文，從文學的角度來看的話，這也無可厚非。不過，仍舊應該有一定的原則，那就是不能脫離歷史的本來面目。比如，一個歷史人物，他在歷史上有名有姓，做過什么、沒做過什么都很清楚，你非要給他加上幾件他從沒做過的事情，這就不合適了。既然以歷史為名，那么就要可信。我認為寫歷史小說，歷史觀要把握得住，還要有對史論和史料的掌握，不具備這些條件就拿歷史說事，很容易說歪了說錯了。歷史不是任人打扮的小姑娘，只靠想象和靈感是不行的；沒有史德、史論、史實，寫作的成功率就很低，寫出來也會成為過眼煙云。

對于歷史首先要尊重，汲取歷史留給我們的遺產；但另一方面絕不能沉湎于歷史之中，我們學習歷史是為現在服務的，不是為了炫耀的。歷史終究是靜態的，是既成事實，不可能改變，最重要的是現在，是未來。有歷史固然好，沒有歷史我們就活不了嗎？不僅要活下去，而且還要創造歷史。或者說，每個人都正在創造歷史，自己能走多遠，能留下什么樣的歷史，不在于我們有多久遠的文明史，而在于我們現在的行動。其次是實事求是。歷史學首先要實事求是，有就是有，沒有就是沒有，不要人為地去拉長歷史，不要主觀想象。

總之，歷史是一個國家和民族的記憶，它能夠提供很多物質和文化上的經驗和教訓，它是客觀存在的，不是編出來的。因此，我們應該以信史為本，也就是以有實證的歷史為本，而不是以想象的歷史和傳說為本。另外一方面，社會發展總是要靠現代人，靠當下。歷史可以提供幫助，但不能決定當下。我們常說要現代化，而不是古代化，因為社會的前進總是要靠現在的人。

（人民論壇記者杜鳳嬌采訪整理）

責編/肖楠美編/石玉