素養教育:一種以養為道的教育

【人物檔案】

張景彪，南京東山外國語學校校長、黨總支書記、中學高級教師。先后獲得全國優秀教師、南京市行知獎、南京市中青年拔尖人才、南京市教育系統優秀共產黨員等榮譽。近年來，發表10余篇學術論文，主持3項省級教育科研規劃課題研究。多年來，專注于“素養教育”的研究，主編、出版了《素養教育——一種以養為道的教育》一書。

【人物速寫】

在人們眼中，他是一個頗具傳奇色彩的人物。

1982年，19歲的張景彪從曉莊師范畢業，被分配到江寧區湯山中心小學任教。他自覺地在教學實踐中采用形象直觀的教學方式，讓學生輕松愉快地學數學，形成了“趣、活、實”的教學風格，激發了學生學習數學的興趣。課余，他全身心地投入到數學課外興趣小組輔導中。1991年，在第三屆全國“華羅庚金杯”少年數學邀請賽決賽中，他輔導的學生獲得一等獎，捧得華羅庚金杯。28歲的張景彪被評為全國優秀教師，贏得了“金牌教練”的贊譽。如此年輕就獲此殊榮，當時在南京還是第一人，張景彪創造了他教師生涯的第一個奇跡。

正當人們把關注的目光投向這位年輕小伙時，1993年，一紙調令，他來到了江寧區作廠中學，擔任了這所當時人們眼中的“后進學校”的校長。他以抓教師隊伍建設為突破口，首創“師生同做中考卷”，要求老師把學生當做自己的孩子，責任到人，同時強化教育管理、以紀律制度規范學校各項事業發展……短短3年，作廠中學就取得了令人矚目的成績：自1996年起，每年中考學校都有一大批學生升入省、市重點中學，其中還有6名學生分獲歷年全區中考的“狀元”和“榜眼”；在全區初中綜合排名中，作廠中學一直名列三甲，每年南京市區近百人慕名轉入該校借讀。不僅如此，作廠中學還被評為省、市德育先進學校，省示范初中及市模范學校；他主持開展了省級十五規劃課題《農村初級中學名校發展戰略抉擇的研究》的研究并順利結題。將一所后進學校改造為農村名校，張景彪在管理中顯示了非同尋常的治校能力，又一次創造了人們眼中的奇跡。

2003年，南京市江寧區決定創辦南京東山外國語學校，張景彪又義無反顧地走上了創建之路。當時的東外一無所有。沒有校舍，借址辦學；校舍不夠，搭建簡易教室；沒有師資，遍訪區內名師，引進外地優質師資；生源不足，他親自召開家長會，推心置腹，打消家長的疑慮……兩個月后，在眾人的擔憂和疑慮中，東外如期開學了。東外創辦伊始，他提出了“鷹一樣的個人，雁一樣的團隊”的管理理念，帶領全體教師同舟共濟，頑強拼搏，真抓實干。學期結束，期末統考各科成績均居全區第一。三年后，這批孩子中考人均總分位居全區第一、南京前三。原本名不見經傳的東外一下子成為了老百姓心中的“名校”。正在老師們以為可以松一口氣的時候，2006年，張景彪又果斷地提出了要創辦東外的高中部，他敏銳意識到這將是東外發展的又一次重大機遇。

又一番艱苦創業的過程開始了。東外高中部首次招生，作為新開辦的民辦學校的高中，生源并不理想。在一片質疑的目光中，憑借自己多年的辦學經驗和對教育的理解，張景彪理性而堅定地把素養教育作為學校的辦學追求，將“涵育學生終身受用的高素養”作為學校辦學的終極目標。他認為，教育不是分數和上線率的比拼，教育是生長，是樹人，是養心，是提高人的素養，是要為學生的終身發展服務。學生素養的形成需要有效指導，需要環境影響，需要愛和期待，更需要喚醒學生的主體意識和自我追求。

在他的領導下，學校營造了濃郁的素養教育氛圍，校園的每一個角落、每一個標識他都精心設計，讓每一塊石頭、每一株花草都對學生起到潛移默化的熏陶作用。學校通過素養德育培養學生的九大習慣；素養課堂致力培養學生必備的學科核心素養；大量開設各種校本課程，培養學生的高雅情趣與廣泛愛好……而今，他倡導并堅持的素養教育已成效初顯，學生以“舉止高雅、氣質高貴、品德高尚、志向高遠”而被人稱頌。2009年，首屆高考本二以上達線率名列全區第一、全市前列，并成功培養出南京市高考文科狀元。在各級各類競賽活動中，師生們走出學校，走向社會，走出國門，嶄露頭角。一大批學生被北京大學、復旦大學、南京大學等著名高校錄取。素養教育促進了學校的全面發展，辦學特色愈加鮮明，辦學質量顯著提升。2011年，學校因素養教育成績顯著，在首屆中國當代特色學校推選活動中，被評為“全國百強特色學校”。

人們說，他又一次創造了奇跡。

生活中，他是個情趣高雅的人。他對中國傳統文化頗有研究。木、石、瓷、陶、古書、蘭花，他皆有所涉獵。尤其是在對木石盆景的養護中，他悟出了育人的真諦：教育是慢活，需要用心養護；按規律辦事，方能守正出奇！

堅守自己的教育理想而執著追求；在教育中靈活處理堅守與變通、繼承與創新的辯證關系；不斷挑戰自己，敢于向更高遠的目標邁進。這也許就是他一次次創造奇跡的原因吧!

他說，他愿意成為一個創造奇跡的普通人。

一、素養教育，我們的教育追求

素養教育是我們這所年輕的民辦學校教育的核心理念和辦學特色，也是我校在十年創業、十年求索過程中辦學思想和經驗的積淀、提煉和完善，更是我校基于素質教育的一種創新思考與校本實踐。長期以來，我們一直以“涵育學生終身受用的高素養”為辦學宗旨，以培養“舉止高雅、氣質高貴、品德高尚、志向高遠”的學生為目標。不一味關注學生分數的高低，而關注學生心靈世界的完善；不功利追求少數學生的優秀和升學，而更看重每一名學生的健康而充分的發展；不僅僅著眼學校一時的名利，而是放眼學生一生的幸福。力求通過我們的教育，讓學生成為有理想、有胸懷、有情趣、愛學習、愛生活、善思考、能創新的人，引領學生在自由、自主的發展中獲得幸福，邁向更美好的生活。

辦有思想、有良心、有品質、有生命力的教育，是我們理解的素養教育的價值追求。這種價值追求不是一時的心血來潮，而是我們理性思考、良知叩問和思想頓悟的結果。

1.向教育更深處漫溯

教育的本質意義是什么？古希臘柏拉圖說教育就是“喚醒沉睡的靈魂”，關注人的內心成長，由蒙昧轉向睿智、澄明；法國思想家蒙田在《論兒童的教育》中說：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內心，希望塑造和教育出一個有才能有真本事的人。”羅素認為，教育的主要目的應該是教會學生獲得愛和幸福的正確途徑與方法。漫溯教育長河，從孔子到陶行知，從盧梭到杜威，都通過“教育即生長”這個論斷道出了教育的本質……我們在對話古今大師，經受思想的洗禮的同時，也逐漸明晰了教育的真諦：教育就是“樹人”，是促進人的成長發展，教育的根本目的和價值在于培養學生一生自主追求幸福的能力。

2.從現實無奈處轉身

然而時下，放眼周邊各級學校和整個教育狀況，不少學校把教育簡化為單一的教學，把質量等同于顯性的分數，把高升學率奉為教育的成功，通過嚴管苦練、加班加點等“汗水加時間”的高耗方式在苦掙分數，渴求好的考試成績和高升學率來贏得認可和贊譽，無視一個個鮮活生命的個性特點、心理需求和身心健康，忽略了作為教育對象的學生的個體存在和群體發展，用一種模式禁錮所有人，用一把尺子衡量各類人。學生在分數的獲取和競爭中耗盡了心力、壓抑了個性、泯滅了創造力，內心充滿自卑、焦慮、苦悶和挫敗感，失去了學習的信心和樂趣。我們認為，這種狹隘片面、急功近利的教育追求是短視、錯誤甚至罪孽的，已經背離了教育的本義。在痛心憂心的同時，我們開始轉身尋覓充滿人性與良知、真正為了學生健康成長的教育。

3.朝素養教育的方向探行

素質教育前景光明，但在如何實施推行方面卻很少有可操作的樣本，而且也無法繞開考試、升學的社會評判標準。現實中對素質教育曲解、淺行、敷衍的現象還較嚴重：有喊喊口號只做表面文章的；有認為素質教育就是開展一些活動、減少一些學業負擔的；有認為素質教育就是培養學生一些表演才藝的；有認為素質教育就是走出校門參加一些社會實踐的，有認為素質教育就是放手不管、任學生自由活動的等等。即便一些真心實意認真踐行素質教育思想的學校，也還存在著重課外輕課堂、重技能輕素養、重亮點輕全面、重熱鬧輕內涵、重活動輕課程、重速成輕發展、重模仿輕探索的現象。實施的層次還較低，走的還是附加式、改良式、局部式的路子，各項工作的開展和措施的實施還是處在隔離的、零散的、隨意的狀態，沒有整體的全面的落實。然而，通過對素質教育思想理論的全面深入的學習和研究，我們還是從素質教育先進的理念中看到了無限美好的前景，找到了自己教育的方向和愿景。沒有現成的路可循，就更需要我們腳踏實地的來探尋、來創新，走出一條基于校本的、真正踐行素質教育思想的成功之路。

素養教育，就是我們的教育追求。

二、素養教育，我們的教育理解

“素養教育”是素質教育理念下，我校基于自身實際狀況和社會發展提出的一種教育主張及實踐路徑，不僅體現和傳承著我國古代的教育思想和文化特性，也有我們自身的獨特理解和建構。

1.“素養”蘊含著豐富的文化內涵和教育屬性

素養一詞為中國所獨有，“素”本義是“以麥桿為原料的草編工藝品或未染色的絲綢”，具有“本來的、原有的、本質的、本性的”等含義，又引申為“日常的，平時的，一向的”等義項。對教育而言，“素”便是生命所擁有的天生潛能，正是“素”提供了“養”的基本憑借和發展可能，同時也表明素養的形成需要“平時”日積月累的長期過程。“養”本義是“放牧羊群”，引申為“養育、培養、養護、修煉”等行為實踐和由此達成的結果——“教養、學養、涵養、修養”。“養”是生命情感及時間上持續投入的關照行為，是素養形成的最根本方式和狀態。

2.“素養”與“素質”并不等同

“素質”往往是先天生成和后天練成，后天方面也更多體現為某種知識、技能的具有；而素養是慢慢養護和修養而成，是人的趣味、品質、個性、思想、心胸、情懷、創造力等精神層面所達到的一種境界，是直達人的靈魂的內在修為，更具人文精神、人格意義和心靈指向。有素質并不等于有素養，當前，食品安全、誠信危機、人心冷漠以及郭美美、藥家鑫、瘦肉精等事件的出現，并不都是由于相關人員缺乏專業素質，而主要是因為他們道德、責任、良知等人的素養的嚴重缺失。當然“素養”離不開“素質”的基礎，“素質”經由心靈的涵育轉化，也可由“知”到“識”、由“技”到“能”、由“才”到“品”地升華為“素養”。所以，“素養”一詞比“素質”內涵更豐富，更能體現教育和修行的意義，反映了人們對于生命規律和生命價值的無比敬畏，對人高貴的心靈世界的無限追求。

3.從“素”出發，以“養”為道

素養教育應當是一種從生命原點出發，喚醒生命潛能，養護個性品質，提升心靈素養，激發主動生長，促進和諧、充分地發展的教育。為此，我們提出要在中國傳統四養教育“性、正、志、德”的基礎上，發展適應新時代社會的新素養內涵——潛能稟賦、思維智識、意志品質、內心秩序；依循“自我教育”法則和“不教而教”法則，通過教師的“尊重——引領——協助——解放”這一基本教養路徑，來喚醒學生的主動成長欲求、向上發展本能和才華展現模式，幫助學生達成生命內部能量的順暢流淌和良性滋長，以最終實現讓每一個孩子享受快樂成長、積極學習和幸福完滿人生的教育。

三、素養教育，我們的校本實踐

素養教育理念在養，方式在養，過程在養。養是素養教育的顯著特征和實踐途徑。學校好的風氣、好的文化、好的生態、好的質量要靠養來形成；學生好的習慣、好的品格、好的學問、好的能力、好的身體、好的志趣、好的個性，要以養為道。順其自然，行其當然，成其必然，才能實現學校的育人目標和價值追求。

1.尊重學生的主體地位

建構主義教育理論告訴我們，學生只有真正作為認識的主體、實踐的主體、體驗的主體的時候，他才會成為成長和發展的主體。尊重主體是教育的真情懷，學會放手是養的大智慧。素養教育充分尊重學生的主體地位，具有很鮮明的“兒童立場”，蹲下身子傾聽學生，敞開心扉信任學生，教師敢于放手、巧于示弱、善于激勵，給學生自主的權力，給學生自由的空間；采用尊重、引領、協助、解放等教養方式，給學生鍛煉的機會，為學生搭建展示的舞臺。放手不放任，管理不管束，寬容不縱容，得法不拘法，既給足自由自主，又體現著教育者的引領作用和神圣職責。這樣使學生的發展有方向，無框框；有底線，無上限；有起步，無終點；促進學生的自我覺醒、自我規劃、自由生長和自主發展。“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼”，尊重學生的主體地位，讓教育呈現出自由和諧、活力無限的生態。

（1）讓學生成為學習的主體。數年來學校一直致力于以培養學生學習力為核心目標的高效課堂教學改革，在素養教育理念下的課堂中，學生是課堂的主宰和主角，他們自主設計、自主研學、自主展示、自主評價。每堂課黑板上都呈現著滿滿的“我的問題”、“我的疑惑”、“我的發現”、“我的收獲”，教學內容學生可以決定，作業學生可以自主選擇，試卷學生可以參與出題。在我們的課堂中，學生學會了“學”、“問”、“思”、“悟”，提高了自己發現問題、提出問題、思考問題、解決問題的能力，真正激發了學習的動力，成為了學習的主體。

（2）讓學生成為管理的主力。在學生管理中，我們學校除了充分發揮學生會、團總支、班委會管理的作用，還成立了學生校務自主管理委員會和各類志愿者組織，從班級、宿舍、食堂到校園內的環境、秩序、紀律、安全、服務等各項事務都有學生參與管理，量化考核和各項評比標準與執行都由學生完成，讓學生自己的事情自己管，人人都做班級、學校的主人。這樣的管理，管得及時，管得用心，管得成功，在管出成效的同時也管出了學生的能力、智慧和快樂，讓學生學會了合作與擔當。

（3）讓學生成為活動的主角。好的學校一定是活動開展得豐富精彩的學校。我校自創辦以來，一直非常重視各項活動的開展，如：愛心義賣、校園達人秀、英語節、藝術節等，這些活動我們都讓學生自己策劃籌備、自己組織分工、自己表演實踐。學生在活動中開啟了智慧、鍛煉了能力、展示了才華、磨練了意志、增進了友誼、學會了合作、懂得了規則、體驗了成功，在“知、行、情、意”的統一中鍛煉成長。

事實證明：只有教師蹲下去，學生才能站起來；只有教師退后面，學生才能走上前；只有教師做觀眾，學生才能成主角。以養為道的素養教育，尊重和突出了學生的主體地位，讓學生的個性、興趣、愛好、專長、精神有自己成長和表現的時空，學生真正地感到了主體的尊嚴、力量和價值，自由地、充分地表現著自己，鍛煉著自己，享受著成長的幸福與快樂。

2.遵循教育的基本規律

（1）教育從學生出發。每個學生生來都有自己的潛能稟賦（即“素”），在進入校園學習前已經有了自己的生活經歷和生命體驗，素養教育就是要從學生的生命的原點出發，把學生潛在的人性和智慧煥發出來，恰當地定位教育教學目標，選取教育教學內容、方式方法，在契合學生的認知和需求的基礎上，激活學生的生活積累，激蕩學生的心靈世界，激揚學生的個性特點，激發學生的生命潛能，給學生的自我實現提供可能，從而達到養的效果。

（2）教育是學生的主動生長。生命賦予了每個人向上向善的本性，生命始終充滿不斷探尋、不斷生長的力量，是花就要綻放，是鳥就要飛翔，是水就會流淌。蘇霍姆林斯基說過：“人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者，在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。”所以，以養為道，就是保護、順應和促進這種成長的能量，不壓抑、挫傷、阻礙學生的主動成長。道法自然，把教育看作林業，將受教育者看作一棵棵在良好教育生態中不斷自然生長的樹，用心養護，真情付出，給予陽光、水和養分，激發其潛能與活力，用愛與智慧滋養出其生命的蓬勃與美麗。這樣學生在成長過程中體驗著成功，收獲著自信和快樂，就會不斷增強他們成長的主動性和積極性，達到能動的狀態，教育就逐步走向自我生長、不教而教的理想境界。

(3)教育應該循序漸進。學生是發展中的人，其成長具有階段性和階梯性。所以對學生培養的目標、計劃要科學合理、切實可行，要針對不同年齡時段的學生，制定不同的教育內容和采取不同的教養方式。比如：對于初一、高一新生，我們主要是采用強化式嚴格管理和教育，從“穿好衣、吃好飯、睡好覺、走好路、做好操、上好課”幾方面嚴格要求，通過養成教育培養學生良好學習習慣和生活習慣，盡快適應我校的管理和文化，開啟自己美好的學習生活。在此基礎上，對學生各種素養的培養再采用不同的方式、途徑，階梯式循序推進，逐漸由規范約束到引領協助再到放手助推，達到“規范而自由”的理想狀態。

（4）教育是慢的藝術。素養教育以長遠眼光和平和心態看待教育，能包容學生的錯誤和不足，注重教育文化場和良好教育氛圍的營造，在無聲無痕中潛移默化地育人； 注重喚醒學生的主體意識和自我追求，引導其主動修行內化；更深刻認識到教育是指向未來，“為美好生活做準備”的重要活動，不急功近利，從學生未來發展的長遠角度考慮今天的教育行為。

3.注重學生的多元發展

英國教育家洛克說：“每一個人的心靈都像他們的臉一樣各不相同。正是他們無時無刻地表現自己的個性，才使得今天這個世界如此多彩。”這句話告訴我們，每個人的個性稟賦是生來有異的，同時也正是差異造就了世界的繽紛美好。加德納的多元智能學說也從科學理論角度告訴我們：每個人的智能特點是各有所長的，同時人的發展也是不均衡的。所以教育一定要尊重學生之間的個性差異，并努力創造條件和自由，保護和促進學生才能個性的多元發展。

我校素養教育在以養為道的理念下，改革課堂教學模式，讓這一學生成長的主陣地、主渠道成為學生才華展示、思維碰撞、思想交融、智能發展的樂土；成立多個興趣小組和活動社團，開發、開設上百種貼近學生實際和需求的校本課程供學生選擇和學習；開展豐富多彩的主體活動和競賽，給學生創造鍛煉展示的機會；對于一些有特別專長的學生還專門聘請校內外名師專家制定培養計劃指導培養；全面改進、調整對學生的評價制度，以創造促進學生多元個性發展的條件。

4.營造學生成長最佳生態區

學生的素養，不僅是課堂培養出來的，更是環境、文化熏陶出來的。我校素養教育最大的特點就是通過構建立體的校園育人場，包括教育活動與整個育人環境設施、文化氛圍的和諧共生，營造出學生成長的最佳生態區，全面促進學生的健康和諧發展和持續發展。這種養護的效應，無時不有，無處不在，潛移默化，深入持久，融入血液，滲入靈魂，是以養為道的最高境界。

校園內師生員工民主、平等、和諧、融洽的人際關系，樂觀開朗、奮發向上、追求卓越、互幫互學、樂于鉆研的良好氛圍，營造了精神的育人場。校園內整體設計、精心布局的環境設施不僅讓人賞心悅目，又無聲地浸潤著大家的心田，啟迪著師生的思想，成為了良好的育人生態區。

學校門口巨型泰山石的正反面分別鐫刻著校訓“守正出奇”和校風“鷹一樣的個人，雁一樣的團隊”，“清、慎、勤、忍”的君子四德以浮雕形式呈現。各類建筑物以“養”命名，廊道樓壁上分別呈現著“舉止高雅、氣質高貴、品德高尚、志向高遠”的培養目標，“同心同德，盡心盡責，自尊自強，共存共榮”的員工精神，體現學校辦學特色和“養”文化的九十九個不同年代名家、不同書體的“養”字青銅浮雕壁。蘊含著學校“鷹雁”文化的校徽；52盞路燈上的素養教育細節；散布于校園各處28塊大石頭上的素養教育箴言……無不滲入全校師生內心，成為大家的精神力量、價值追求和行為指南。

建筑設施上最突出的是學校的廊道文化。教學樓每層廊道上都有素養細節的大拇指激勵的溫馨提示，每個班級、年級以及學生會、團總支都有一塊文化展示和宣傳的專欄，廊道上懸掛著師生們自己創作的書法、繪畫、篆刻、剪紙、攝影等作品，還有各類獲得表彰的師生照片和簡介。尤其是一層一個主題的十大文化長廊，如：金陵文化長廊、思想文化長廊、航天科技長廊等，更是令師生們流連忘返，受益匪淺。

校園環境中特征最鮮明的是植滿全園的近300棵品種齊全的校樹——桂花樹，讓校園也變成了香氣四溢的桂花園。最大的一棵桂樹王已有近200年樹齡。每一棵桂花樹都有班級護養，還成立桂文化研究團隊，開發桂文化校本課程，在人與樹的生命關照中共生互養。桂花樹清逸淡雅的氣質、質樸貞定的品格、美麗動人的傳說、蟾宮折桂的寓意以及源遠流長的文化積淀，沁潤人心，樹人品格，具有深遠的育人功能。學校每次表彰師生，還以丹桂、金桂、銀桂等冠名獎項，并給獲獎者佩戴“桂冠”。

素養教育理念的逐步形成與完善，不僅讓我校有了自己鮮明的教育主張和教育追求，明確了我們要辦什么樣的教育，培養什么樣的人以及怎樣培養人的重要問題，也逐漸構建和充實了屬于我校自己的教育理論和實踐體系。素養教育的實施，使學校充滿活力，洋溢快樂，生機無限。一張張快樂成長的幸福笑臉，一封封已經畢業的學生們充滿懷念和感恩的來信，一句句家長們發自心底的感激和贊美，一批批領導、專家的考察和肯定，一次次學生們在國內、國際各種比賽和表演中所表現出的高素養，無不讓我們有理由相信：素養教育正承載著我校豐富的學校文化，引領和涵育著師生們的成長發展，推動著學校向更高層次穩健躍進。

追尋著教育的理想，踐行著理想的教育，我們正走在幸福的素養教育之路上。

（張景彪，南京東山外國語學校，211103）