談初中語文構建互文性閱讀教學的可行性

劉英

采取互文性解讀方式構建的閱讀教學，即互文性閱讀教學。具體來說，就是語文教師因教學需要適當引入歷時或共時的文本（下文簡稱引入文本），與當前學習的課文（下文簡稱目標文本）共同構成相互關聯(lián)的互文本；在互文本的相互映照下，引導學生積極與目標文本對話，挖掘目標文本多重的、隱秘的意義。在意識層面，互文性閱讀教學是一種教學思想、教學理念；在形態(tài)層面，它是一種教學模式；在實施層面，它是一種教學方法，是教法、學法的有機統(tǒng)一。

因為閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程，所以筆者從閱讀文本的自身特點、初中生的客觀需求和語文教師的基本素養(yǎng)三個角度來闡述初中語文課堂構建互文性閱讀教學的可行性。

一、從閱讀文本的自身特點看互文性閱讀教學的可行性

初中語文閱讀教學是師生共同解讀文本的過程。因為閱讀文本自身具有包容性、開放性特點，所以在初中語文課堂構建互文性閱讀教學也就有了可能。

例如，《阿里山紀行》一開頭提到了兩首歌曲：《大海啊，故鄉(xiāng)》和《高山青》。這兩首歌其實就是目標文本包含的兩個相關文本。由于年代較久，學生對這兩首歌大多并不了解。在教學過程中，教師可以將兩首歌的歌詞作為目標文本的互文本引入課堂。學生閱讀了完整的歌詞內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)《大海啊，故鄉(xiāng)》表達的是對故鄉(xiāng)的思念、熱愛之情，而《高山青》則是贊嘆阿里山的山美、水美，人更美，表達對阿里山的熱愛之情。此時，教師再引導學生思考：為何臺灣人最喜歡的大陸歌曲是《大海啊，故鄉(xiāng)》，大陸人最喜歡的臺灣歌曲是《高山青》？學生就能漸漸體會到海峽兩岸人民的心是相通的，都渴望祖國早日統(tǒng)一。如果沒有這兩個互文本的補充、參照，學生要理解文章蘊含的這一主題相對比較困難?？梢?，文本自身的包容性為語文課堂構建互文性閱讀教學提供了可能。

又如《蔚藍的王國》，筆者在教授本文時提了一個問題：作者描寫如此神奇美麗的大海到底要表現(xiàn)什么？學生的回答各不相同。有的認為是為了表現(xiàn)自己對美好事物、美好生活的熱愛；有的認為，作者對美好生活的熱愛和追求恰恰暗示了自己現(xiàn)實生活的不如意；有的認為是為了歌頌無比幸福的愛情；還有的認為，作者晚年寫這樣一篇文章，是為了懷念已經(jīng)逝去的美好青春生活。屠格涅夫已死，《蔚藍的王國》不再有權威的、唯一的、終極的解釋。這個文本成為一個開放的、動態(tài)的文本。學生對它的解讀，其實就是在參與文本的重寫。這些解讀結(jié)果，因切合文本而有其合理性。而這些合理的多元化解讀，本身就可以作為《蔚藍的王國》的互文本，提供給其他學生作為參考。可見，閱讀文本自身的開放性為語文課堂構建互文性閱讀教學提供了可能。

以上實例不僅證明了閱讀文本具有包容性、開放性特點，也證明了利用這兩個特點在初中語文課堂構建互文性閱讀教學不但可行而且有良好的教學效果。因此，語文教師應順應文本解讀的內(nèi)在規(guī)律，積極構建互文性閱讀教學。

二、從初中生的閱讀需求看互文性閱讀教學的可行性

教育的目的在于促進人的發(fā)展，語文教學也不例外。因此，閱讀教學要從學生的閱讀心理需求出發(fā)，促進其語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

首先，初中生的閱讀表現(xiàn)出強烈的求知需求。隨著年齡的增長，認知能力的提高，初中生不再滿足于課本的閱讀，而是將興趣轉(zhuǎn)向課外。學生希望“教師在分析每一篇課文時，都可以穿插一些相關課外知識，并發(fā)表自己的看法”， 顯然就是這種需求的體現(xiàn)。因此，閱讀教學在閱讀課文的同時適量引入課外閱讀材料，無疑滿足了初中生的內(nèi)在閱讀需求。

其次，初中生的閱讀表現(xiàn)出明顯的情感體驗需求。閱讀不僅僅是為了獲取知識、認識世界，也是為了發(fā)展思維，獲得情感體驗?！爸挥酗柡星榈闹R，學生才樂于接受、理解、記憶和運用，知識傳遞伴隨著濃烈的感情，才能達于學生的心靈深處”。豐富的情感體驗可以幫助他們更深刻地感悟作品，感悟人生。因此，教師在閱讀教學過程中，應該巧借各類素材創(chuàng)設情境，巧借相近文本強化體驗，讓學生在“主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪”，即滿足他們的情感體驗需求。

最后，初中生的閱讀表現(xiàn)出一定的審美享受需求。審美享受，簡單地說，就是一種精神的愉悅。在閱讀教學的過程中，教師如果能將學生的感知、情感、想象、理解等諸多心理功能調(diào)動起來，使之獲得精神上的自由、超脫和愉悅，那么學生就能獲得較為充分的審美享受。例如《中秋詠月詩詞三首》的教學，教師可以請學生引入古詩詞中詠月的名句，然后指點學生進行解讀，體會其中的情感，從而把握“月”這一傳統(tǒng)文學意象。這樣，學生對文學作品中的“月”，感知走向全面，想象走向豐富，理解走向通達，情感走向深化。這在很大程度上滿足了初中生的審美享受需求。

三、從語文教師的基本素養(yǎng)看互文性閱讀教學的可行性

教師的發(fā)展，在一定程度上決定著教育的發(fā)展，尤其是基礎教育。因此，初中教師的語文素養(yǎng)，影響著初中學段語文教學的發(fā)展。面對當前紛繁復雜的教育形勢，語文教師只有具備以下基本素養(yǎng)，才能更合理，更有效地展開閱讀教學。

首先，語文教師應該具有“教育的批判能力”。教師在進行閱讀教學時，不能惟“教參”、權威是從，也不能迷信自己的教育經(jīng)驗，更不能直接套用別人的教學設計或現(xiàn)成課件。教師應該以批判的眼光去辨別良莠，去偽存真；用自己的心靈去和文本對話，得出獨到的見解。同時，教師也要致力于學生批判意識的培養(yǎng)。作為獨立的個體，學生本應是與教師處于平等地位的創(chuàng)造主體。但傳統(tǒng)的教育觀念使學生處于被動的接受狀態(tài)，從而失去了創(chuàng)造性。因此，語文教師應在閱讀教學中培養(yǎng)學生的批判意識，使學生敢于挑戰(zhàn)教師的權威，提出個性化的、多元化的見解。

其次，語文教師應該擁有豐富的學識。語文教師的知識結(jié)構包括：本體性知識、人文知識、條件性知識、實踐性知識。本體性知識，指的是語文教師應該具備的學科專業(yè)知識，如古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學史、文藝理論、寫作知識等，即所謂的語文知識。人文知識指的是語文教師應該具備的涉及政治、經(jīng)濟、哲學、歷史、科技、藝術等方面的文化知識。條件性知識指的是教師應該具備的教育學與心理學知識。實踐性知識，指教師的教學經(jīng)驗。當然，對閱讀教學而言，教師還應掌握多種文本解讀的理論及方法，以便游刃有余地發(fā)揮主導作用，為學生的文本解讀打開全新的窗口。

再次，語文教師應該具有一定的信息素養(yǎng)。語文教師的信息素養(yǎng)包括：信息觀念、信息能力、信息道德。筆者認為，21世紀的語文教師應該樹立信息技術服務于語文教學科研，不可喧賓奪主的正確觀念。還應該具備基本的計算機操作能力，信息鑒別和獲取能力，信息技術與語文課程有效組合的能力。由于“身正為師”的表率作用及語文學科的人文教育作用，語文教師應該遵從維護知識產(chǎn)權，規(guī)范運用語言文字的道德準則。

最后，語文教師應該具有“大語文”教學觀。如果一堂語文課， 教師能夠左右逢源、旁征博引地引導學生解讀文本，使之符合“大語文”教學的要求， 勢必充滿濃郁的文化韻味，具有一定的教學深度，贏得學生的喜愛和推崇。同時，教師還應該引導學生從課內(nèi)走向課外，激勵學生多讀課外書，多接觸現(xiàn)實社會，以此增加自己的閱讀積累，豐富人生體驗。這些都有助于提高學生的思維能力，促進學生對文本的理解，優(yōu)化語文閱讀教學。

總之，無論是從文本的自身特點，還是學生的客觀需求、教師的基本素養(yǎng)看，在初中語文課堂構建互文性閱讀教學都具有可行性。事實上也的確有一部分教師，如干國祥、郭初陽、王開東等，在自己的課堂進行了教學實踐，只是沒有總結(jié)規(guī)律，形成完善的理論而已。由此可見，在初中語文課堂構建互文性閱讀教學不僅具有理論而且具有現(xiàn)實的可行性。對初中語文教師而言，互文性閱讀教學是一個不錯的研究課題。筆者經(jīng)過初步的探索，發(fā)現(xiàn)這一研究課題對于提高課堂教學效率，發(fā)展學生閱讀能力具有積極的意義。讓我們共同努力，讓語文閱讀教學更加多元化！

參考文獻：

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2.陳思《初中生語文閱讀心理及教學策略研究》，東北師范大學學報2006年4月。

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4.區(qū)培民《語文課程與教學論》，浙江教育出版社2003年版。

（作者單位：昆山市新鎮(zhèn)中學）