高中語文閱讀教學三步法淺談

孫林莉

閱讀教學是高中語文課堂的主要內容，也是最能展現語文教師才情和教學水平的教學。在具體的語文教學中，不同文本的閱讀教學有所不同，需要具體文本具體分析。但是，除了教師的一些個體性差異外，文本閱讀教學有其內在的規律，這使得“教無定法”但“教學有法”，我們大可將不同文本教學中存在的一些共性方面歸納總結出來，探討其中的教學技巧，形成文本教學的具體步驟，在此基礎上，添加個性的教學因子，使得教學有規可循，文本閱讀有章可依。下面，筆者就結合多年的教學實踐，初步將其總結為三步教學法，供大家參考。

一、以整體感知走向文本

針對不同的文本，如散文、詩歌、小說、雜文、戲劇等，都要結合文本特點加以分析：該文本屬于何種樣式？其顯著特點是什么？這樣的感知可以迅速幫助我們抓住文本的特色，加以感知。接著，就可以考慮從文本的作者、寫作的背景、作品涉及的相關材料入手來對文本進行一個初步的判斷，找到文本存在的理由和目的，這對于下一步文本閱讀是非常有必要的。

在具體教學中，這一過程就是整體感知這一步驟，該步驟要引發學生對文本的初步認識。如執教魯迅的《拿來主義》時，我就以“本文是什么文體？”“這種文體有何特征？”“這種特征在文中是如何體現的？”幾個問題幫助學生初步感知到作者寫作此文的意圖，是為了諷刺某種現象和某一類人的，幫助學生搞清了這篇文章的調子。接著我又以“這篇文章的作者是誰？”“他的這類作品主題往往是什么？”“文章寫作的具體背景和年代大致怎樣？”等幾個問題，引導學生對文本的時代背景有個初步的認識，找到了理解的方向。

二、以重點領悟走進文本

在對文本進行了初步的整體感知后，就進入對文本的具體分析、重點感悟階段了。一篇文章可以分析的內容、可供思考的問題太多，并不需要面面俱到，關鍵是要篩選、提煉出其中涉及到文章整個主脈絡和作者主要意圖的內容加以分析、領悟。如散文就是要找到那根形散神不散的“線”，詩歌則要找到其中的“情”，小說要找到其中的形象特質，戲劇則要找到其中的矛盾沖突等。

在具體教學中，這一過程的表現方法可以有多種，既可以用學生質疑的形式出現，也可以用學生提問的形式出現，但都需要師生的合作探討，共同領悟生成。如執教《拿來主義》一文，我重點抓住“主義辨析”和“大宅子探討”兩個重點部分，帶領學生走進文本。這兩個部分是這篇雜文刀鋒所指之處，也是作者寓意最為深刻之處。文中的幾個主義，可以讓學生借助書本上的背景介紹、文本中的內容來進行辨析探討，得出拿來主義與送去主義的真正區別，這樣作者贊成什么、反對什么也就很清楚了。文中的大宅子充滿寓意，在文本閱讀中自然需要著力分析，可以引導學生通過上臺表演的方式演繹三類人對于“大宅子”的不同態度，最后明確作者對三種人的態度，從而得出作者對“大宅子”的態度，進而體悟文章的寫作意圖。

三、以藝術鑒賞走入文本

在具體分析、重點感悟這一步里面，我們基本上可以把握作者的思維脈絡，但對于作者的一些深層次的意圖理解起來還不夠明朗。這時候要引導學生從藝術手法鑒賞角度來破解作者的真實用意，因為文本的特色所在之處也即文章思想匯聚之處。

在具體教學中，文本的藝術鑒賞需要結合文章的思想內涵和主題進行分析，引導學生縱深挖掘。如在《拿來主義》一文的教學中，很多學生對于面對大宅子的三種人都能理解，但對于“大宅子”本身則覺得難以理解，覺得很難和文化遺產聯系起來。對此則可以從藝術手法角度加以鑒賞。從象征藝術角度去思考，“大宅子”是青年祖上“蔭功”所來，這就意味著是一種年代久遠的遺產，其中的鴉片、燈具、姨太太則是代表遺留的一些不好的內容，而其中的魚翅等則是有營養的，這自然是象征其中有價值的內容。在結合文章第一段中的繪畫展覽、戲劇交流，明白文章所寫的主題是文學藝術，也就了解到作者在文章結尾，“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”、“沒有拿來的，人不能自成為新人”、“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，這三句話的對應關系，則“大宅子”自然很容易理解為象征著文藝遺產即文學遺產了。還可以從象征的形象角度分析作者的這種諷刺幽默，更加能夠彰顯文章的主題。

其實，在具體教學中，這三步并非是獨立的，而是可以互相補充交叉的，只是在整個閱讀教學過程中大致上有著這樣的一個文本解讀順序而已。同樣這三步也并非是文本閱讀教學的全部，可以結合文本教學需要，進行拓展閱讀，比較同類型文本或者相對類型文本的異同之處，更深層次地去學習文本；還可以走出文本，以活動體驗方式來學以致用，實現文本教學的課外拓展，延伸語文學習的外延。總之，教學本無定法，關鍵在得法。運用好文本閱讀教學三步法，可以有效地針對文本特點進行重點解讀、藝術鑒賞，從而實現文本的規律性認知、科學化解讀。

（作者單位：泰州市田家炳實驗中學）