生成語(yǔ)法的語(yǔ)塊觀

蔡坤 戴衛(wèi)平

摘 要：在生成語(yǔ)法中，對(duì)語(yǔ)言單位意義的分析無(wú)獨(dú)立的地位，因此語(yǔ)塊就無(wú)法成為生成語(yǔ)法系統(tǒng)中既有的單位，即類似句式這樣的語(yǔ)塊，無(wú)獨(dú)立的實(shí)體地位，它們是在原則支配下派生的產(chǎn)物。因?yàn)檎Z(yǔ)塊不是一個(gè)原始性單位，而僅是從基本單位中生成出來(lái)的，所以具有無(wú)足輕重的地位。

關(guān)鍵詞：生成語(yǔ)法喬姆斯基構(gòu)式語(yǔ)法語(yǔ)塊構(gòu)式

一、語(yǔ)塊

在日常所使用的熱門語(yǔ)言中，存在著大量重復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)塊（chunk）。“語(yǔ)塊”是指介于語(yǔ)法和詞匯之間的、經(jīng)常被同時(shí)使用的具有獨(dú)立意義/功能的詞匯群體。語(yǔ)塊為固定或半固定、程式化了的塊狀結(jié)構(gòu)，構(gòu)成相對(duì)恒定，語(yǔ)義約定俗成。語(yǔ)塊兼具詞匯與語(yǔ)法特征，具有特定的表達(dá)功能，可整存整取。母語(yǔ)使用者廣泛使用語(yǔ)塊進(jìn)行語(yǔ)言交際。“研究發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)塊通常會(huì)占到語(yǔ)篇的三分之一至二分之一。”（戚淼、丁言紅，2011：52）

隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的進(jìn)一步深入，語(yǔ)塊在語(yǔ)言研究中的地位日益凸顯。描述語(yǔ)塊現(xiàn)象的術(shù)語(yǔ)很多，國(guó)外文獻(xiàn)中所使用的術(shù)語(yǔ)多達(dá)50多個(gè)（Wray，2002），國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)中常使用的術(shù)語(yǔ)有“語(yǔ)塊”“板塊”“詞塊”“組塊”“搭配”“慣用語(yǔ)”“公式語(yǔ)言”“程式化語(yǔ)言”“類聯(lián)結(jié)”“多詞單位”“詞束”“詞叢”等。

二、生成語(yǔ)法與語(yǔ)塊

生成語(yǔ)法在過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)里一直是主流語(yǔ)言學(xué)理論之一，但是基于生成語(yǔ)法的語(yǔ)塊習(xí)得研究卻相對(duì)較少。這與生成語(yǔ)法研究的范式有關(guān)。在生成語(yǔ)法中，對(duì)語(yǔ)言單位意義的分析無(wú)獨(dú)立的地位，因此語(yǔ)塊就無(wú)法成為生成語(yǔ)法系統(tǒng)中既有的單位，即類似句式這樣的語(yǔ)塊或構(gòu)式，無(wú)獨(dú)立的實(shí)體地位，它們是在原則支配下派生的產(chǎn)物。因此，將語(yǔ)塊看作形式-意義/功能為一體的整體觀與生成語(yǔ)法的還原觀并不協(xié)調(diào)。“基于生成語(yǔ)法的語(yǔ)塊習(xí)得研究，主要是在普遍語(yǔ)法觀念指導(dǎo)下所做的實(shí)證性研究，大多圍繞普遍語(yǔ)法在二語(yǔ)習(xí)得中是否具有可及性（accessibility，即在二語(yǔ)習(xí)得中普遍語(yǔ)法仍然制約著語(yǔ)法的形成）的問(wèn)題和習(xí)得特定語(yǔ)言時(shí)參數(shù)值的設(shè)置（parameters-setting）問(wèn)題而展開(kāi)。”（施春宏，2011：100）

三、構(gòu)式語(yǔ)法與語(yǔ)塊

語(yǔ)塊是人腦記憶中由許多已經(jīng)形成的元素所構(gòu)建的更大的記憶單位。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論中，語(yǔ)塊即構(gòu)式。語(yǔ)言是由若干構(gòu)式組成的，它們結(jié)合成一個(gè)構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)，語(yǔ)言的認(rèn)知體系就可用這個(gè)構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)來(lái)描寫。構(gòu)式是將特定型式與特定意義結(jié)合在一起的復(fù)雜語(yǔ)言符號(hào)。符號(hào)兩極對(duì)應(yīng)形式和意義/功能。“形式可以包括任何句法、構(gòu)詞或韻律模式，而意義則廣至詞匯、語(yǔ)用和語(yǔ)篇意義等”（高波、石敏，2010：58）。“構(gòu)式是語(yǔ)言在心智中的基本表征方式，構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)可以建構(gòu)所有的語(yǔ)言知識(shí)”（崔雅麗，2011：59）。通過(guò)研究象征單位和象征單位的整合（構(gòu)式），我們就能對(duì)語(yǔ)言做出較為詳盡的心智描寫和認(rèn)知解釋。“人的一切語(yǔ)法知識(shí)基本上是以構(gòu)式的形式來(lái)表征的，因此構(gòu)式可以概括人們?nèi)康恼Z(yǔ)法知識(shí)。這就為我們研究語(yǔ)言開(kāi)辟了一條全新的道路。”（王寅，2011：20）

語(yǔ)塊/構(gòu)式概念在語(yǔ)言學(xué)中的位置源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)家發(fā)現(xiàn)特定構(gòu)式的特征在語(yǔ)言研究中起著重要作用。語(yǔ)法中存在構(gòu)式被認(rèn)為是不證自明的事實(shí)。在轉(zhuǎn)換語(yǔ)法的早期發(fā)展階段，構(gòu)式在語(yǔ)法中占據(jù)中心地位，與具體構(gòu)式有關(guān)的規(guī)則和限制是當(dāng)時(shí)的規(guī)范。然而在過(guò)去的二十多年里，前理論（pretheoretical）概念“構(gòu)式”卻受到了生成語(yǔ)法學(xué)家的質(zhì)疑。生成語(yǔ)法學(xué)家認(rèn)為唯一的研究方法是重視普遍原則而排斥構(gòu)式的存在。（Goldberg，2007：1）

雖然構(gòu)式語(yǔ)法和生成語(yǔ)法都是關(guān)于語(yǔ)言知識(shí)的理論，但構(gòu)式語(yǔ)法和語(yǔ)言的習(xí)得與使用有更密切的關(guān)系。“由于構(gòu)式語(yǔ)法研究一個(gè)個(gè)具體的構(gòu)式在形式和意義/功能上的匹配，而形式和意義/功能的匹配也是語(yǔ)言習(xí)得領(lǐng)域的一個(gè)重要問(wèn)題，是語(yǔ)言使用過(guò)程中的一個(gè)重要問(wèn)題，所以語(yǔ)言習(xí)得與使用的研究都可以從構(gòu)式語(yǔ)法的研究中受益”（董燕萍、梁君英，2002：150）。“語(yǔ)言研究中喬姆斯基學(xué)派主張語(yǔ)法模塊化，即語(yǔ)法要分一部分、一部分來(lái)研究，句法即是一個(gè)模塊。構(gòu)式語(yǔ)法則不同，認(rèn)為每個(gè)語(yǔ)法構(gòu)式都是形式與意義/用法的結(jié)合”（紀(jì)云霞、林書(shū)武，2002：18）。構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為，構(gòu)式獨(dú)立存在于構(gòu)成它的具體單詞之外。每個(gè)構(gòu)式都有一個(gè)特定的句法結(jié)構(gòu)，與特定的語(yǔ)義特征甚至與某些語(yǔ)用特征對(duì)應(yīng)起來(lái)。“每個(gè)構(gòu)式都指定了在不同句法位置的語(yǔ)義角色及其各個(gè)語(yǔ)義角色之間的關(guān)系，而且構(gòu)式中出現(xiàn)的單詞的語(yǔ)義和構(gòu)式本身的意義相融合。”（馬道山，2003：61）。

四、語(yǔ)塊與習(xí)得

喬姆斯基是天賦論的主要代表人物。天賦論認(rèn)為人類生來(lái)就具有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力，在人的語(yǔ)言能力范圍內(nèi)，有的能力（或規(guī)則）是全人類共有的，這種全人類所共有的語(yǔ)言能力（或規(guī)則）被稱作“語(yǔ)言普遍現(xiàn)象”或“普遍語(yǔ)法”。普遍語(yǔ)法包括一系列的語(yǔ)言限定規(guī)則或參數(shù)。二語(yǔ)習(xí)得就是在已有語(yǔ)言參數(shù)的基礎(chǔ)上習(xí)得另一種語(yǔ)言。在喬姆斯基看來(lái)，人的大腦天生就不是一塊白板，而是居于天生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和天性的思維能力。一個(gè)小孩可以憑借先天的語(yǔ)言獲得機(jī)制和知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地聽(tīng)懂并說(shuō)出之前并未聽(tīng)過(guò)的句子。

“構(gòu)式存在于語(yǔ)言的各個(gè)層面，代表著語(yǔ)言的概括性和本質(zhì)，因此語(yǔ)言習(xí)得就是習(xí)得各種各樣的構(gòu)式，構(gòu)式是語(yǔ)言習(xí)得（包括二語(yǔ)習(xí)得）的對(duì)象和核心”（王寅，2011：197）。構(gòu)式是基于頻繁重復(fù)使用逐步構(gòu)建的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，是形式與意義的配對(duì)；其形式具有習(xí)語(yǔ)性，其意義脫離了語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)境限制。“慣用語(yǔ)和低域模式都是某種程度的構(gòu)式，其特點(diǎn)都是以記憶為基礎(chǔ)的程式語(yǔ)體系（memory-based formulaic system）”（章宜華，2012：234）。

語(yǔ)言是由構(gòu)式/語(yǔ)塊組成的系統(tǒng)，所以語(yǔ)言習(xí)得（不管是一語(yǔ)還是二語(yǔ)）就是構(gòu)式/語(yǔ)塊的習(xí)得。語(yǔ)塊是后天習(xí)得的。研究表明（章宜華，2012：234），母語(yǔ)的習(xí)得遵循“程式→低域模式→構(gòu)式”（formula→low-scope pattern→construction）這樣一個(gè)發(fā)展路徑展開(kāi)，而自然的二語(yǔ)習(xí)得與一語(yǔ)習(xí)得的路徑應(yīng)該是相同的。程式是一些預(yù)制的習(xí)慣用語(yǔ)，是通過(guò)記憶那些經(jīng)常搭配在一起的字符串而產(chǎn)生的語(yǔ)塊；低域模式通常是基于兩個(gè)以上的詞或短語(yǔ)以“空格-框架模式”構(gòu)成的語(yǔ)塊，兒童習(xí)得這個(gè)模式后可以用各種詞來(lái)填充空位，以擴(kuò)展其語(yǔ)言能力。“兒童通過(guò)習(xí)得預(yù)制語(yǔ)塊（即構(gòu)式）習(xí)得語(yǔ)言，特別是在早期階段。兒童在反復(fù)和成功地使用某些相同的模式后，就會(huì)從中概括出一些語(yǔ)塊的構(gòu)造規(guī)則，從而形成語(yǔ)法能力，而作為語(yǔ)塊的那部分，則作為整體存儲(chǔ)在心理詞庫(kù)中。”（袁野、李丹，2010：3）

五、喬姆斯基：語(yǔ)塊是語(yǔ)言規(guī)則的例外

自索緒爾提出語(yǔ)言和言語(yǔ)區(qū)分以來(lái)，語(yǔ)言研究中的一個(gè)重要傾向是把語(yǔ)言使用和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)割裂開(kāi)來(lái)。喬姆斯基主要從母語(yǔ)角度研究語(yǔ)言學(xué)，不是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，對(duì)二語(yǔ)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)針對(duì)性不強(qiáng)。他認(rèn)為內(nèi)在語(yǔ)言決定外在語(yǔ)言，而內(nèi)在語(yǔ)言所形成的語(yǔ)言素養(yǎng)主要是掌握語(yǔ)法等語(yǔ)言屬性，并通過(guò)大腦加工成語(yǔ)言能力。

喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是“rule-governed”而不是“l(fā)aw-governed”，意思就是，語(yǔ)言是受“規(guī)則”支配，而不是受“規(guī)律”支配的。“規(guī)則”是可以具體地、甚至精細(xì)地加以描寫的，而“規(guī)律”只能是一個(gè)總的傾向或趨勢(shì)。把語(yǔ)法看作一套“規(guī)則”，就會(huì)采取自然科學(xué)的方法，進(jìn)行量化，做出假設(shè)，提出公式，以及一套非此即彼的處理模式；把語(yǔ)法只看作“規(guī)律”，就會(huì)采取人文社會(huì)科學(xué)的方法，態(tài)度比較靈活，話不會(huì)講得非常絕對(duì)，允許有反常，有例外，也不主張非此即彼的尖銳對(duì)立。（潘文國(guó)，2005：29）

喬姆斯基的生成語(yǔ)法一直認(rèn)為在語(yǔ)言使用中只有很少一部分語(yǔ)言是從記憶中調(diào)出的，相當(dāng)一部分是依照語(yǔ)法規(guī)則即時(shí)生成的。在他看來(lái)，說(shuō)話者只要掌握了語(yǔ)法規(guī)則，就能按照語(yǔ)法規(guī)則把單詞建成句子，流暢地表達(dá)思想或傳遞信息了。

生成語(yǔ)法運(yùn)用數(shù)量有限的句法規(guī)則生成結(jié)構(gòu)、語(yǔ)音、句法和語(yǔ)義不通的句子，語(yǔ)義僅對(duì)句法進(jìn)行解釋，無(wú)法解釋語(yǔ)塊現(xiàn)象，如“pull NPs leg”的意義無(wú)法從其中的組構(gòu)成分那里嚴(yán)格推得，在形式上“l(fā)eg”不能用于復(fù)數(shù)形式，不能被句法或語(yǔ)義理論模塊單獨(dú)解釋，屬于“超組構(gòu)”語(yǔ)塊，不能用選擇限制規(guī)則來(lái)描述。生成語(yǔ)法把不能解釋的統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)詞庫(kù)。（王立非、陳香蘭，2009：92）根據(jù)喬姆斯基的理論，“語(yǔ)塊”不能進(jìn)入詞庫(kù)，因?yàn)樵釉~庫(kù)（Atomic lexicon）中只存放最小的語(yǔ)言單位——詞素，語(yǔ)塊是在詞素的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)則生成的。（黃四宏、詹宏偉，2011：64）

喬姆斯基一直認(rèn)為，人腦中有兩套機(jī)制用來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，一套是學(xué)習(xí)符合規(guī)則的核心語(yǔ)法的，另一套是為學(xué)習(xí)諸如詞匯和特殊構(gòu)式這些復(fù)雜的邊緣知識(shí)的。喬姆斯基對(duì)于語(yǔ)言習(xí)得一直沒(méi)有講得很具體，只是舉例說(shuō)明了核心語(yǔ)法中的參數(shù)設(shè)定，而對(duì)于邊緣語(yǔ)法（如詞匯和習(xí)語(yǔ)）的重要性及習(xí)得過(guò)程卻很緘默。（袁野，2010：54）

生成語(yǔ)法重視語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，它只把“語(yǔ)塊”視作是語(yǔ)言規(guī)則的例外。生成語(yǔ)法的主要興趣在句法的基本單位和生成規(guī)則上，故而認(rèn)為語(yǔ)塊不是一個(gè)原始性單位，它僅是從基本單位中生成出來(lái)的，可被視為一種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的類型，不在主要研究范圍之內(nèi)。因此，語(yǔ)塊具有無(wú)足輕重的地位。在語(yǔ)法研究中不需要這一整體性的較大單位，它可根據(jù)“詞匯”和“規(guī)則”被生成或預(yù)測(cè)出來(lái)。（王寅，2011：28）

六、針對(duì)喬姆斯基語(yǔ)法規(guī)則的批評(píng)

語(yǔ)法就是指詞匯語(yǔ)法（lexico-grammar），也就是說(shuō)語(yǔ)法包括詞匯。“語(yǔ)法和詞匯之間沒(méi)有明確的界限：詞匯是開(kāi)放的，是最精細(xì)的語(yǔ)法。”（任紹曾，2002：12）

說(shuō)語(yǔ)法就是規(guī)則，有兩點(diǎn)站不住腳，一是我們能夠掌握語(yǔ)言是因?yàn)槲覀冊(cè)谟洃浝锎鎯?chǔ)了大量的詞語(yǔ)系列、詞匯語(yǔ)法單位和公式；二是語(yǔ)法型式和結(jié)構(gòu)所表示語(yǔ)法意義超出了組成它們的詞語(yǔ)和句法規(guī)則。

語(yǔ)法規(guī)則在整個(gè)語(yǔ)言習(xí)得中只占很小的一部分。僅僅從語(yǔ)法規(guī)則的角度很難全面闡釋語(yǔ)言運(yùn)用的復(fù)雜現(xiàn)象。根據(jù)語(yǔ)言習(xí)得研究，語(yǔ)法規(guī)則在語(yǔ)言運(yùn)用中存在缺陷：“其一，語(yǔ)法規(guī)則的運(yùn)用需要大量的計(jì)算資源，要求說(shuō)話者特別注意語(yǔ)言形式。在實(shí)際交際中，這種情況勢(shì)必分散交際者對(duì)交際內(nèi)容的注意力，影響交際效果；其二，即時(shí)交際的特點(diǎn)之一是速度快，說(shuō)話者往往是脫口而出，而語(yǔ)法規(guī)則的編碼過(guò)程需要提前計(jì)劃，很難滿足即時(shí)交際的速度需要，過(guò)度依賴語(yǔ)法規(guī)則會(huì)影響即時(shí)交際的流暢性。”（Pawley & Syder，1983：192；原萍、郭粉絨，2010：55）

構(gòu)式語(yǔ)法的一個(gè)重要假設(shè)就是語(yǔ)法的基本單位是語(yǔ)法構(gòu)式而非句法單位和規(guī)則，而且語(yǔ)法知識(shí)是基于構(gòu)式的。“構(gòu)式才是語(yǔ)言研究的首要對(duì)象，而不是規(guī)則。構(gòu)式語(yǔ)法學(xué)家認(rèn)為合乎語(yǔ)法的表達(dá)，就應(yīng)能同時(shí)滿足構(gòu)式的限制條件，昔日所討論的規(guī)則和類型實(shí)際上主要是以構(gòu)式的形式出現(xiàn)的，構(gòu)式更為基礎(chǔ)，因?yàn)槟馨莳?dú)特構(gòu)式的框架系統(tǒng)也就能包容規(guī)則性類型，但反之不然。所以只有用構(gòu)式才可為語(yǔ)言知識(shí)做出更合理的、更具解釋力的、更為統(tǒng)一的表征。語(yǔ)言學(xué)家就應(yīng)當(dāng)集中精力研究構(gòu)式。”（王寅，2011：239～240）

“構(gòu)式語(yǔ)法主張語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)觀，不論是高度能產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，還是高度限制的結(jié)構(gòu)，人們只有通過(guò)模仿和記憶才能掌握其形式和意義之間的關(guān)系，而不是靠一些規(guī)則就可以推出”（鄧云華、石毓智，2007：326）。有意識(shí)地通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)則和形式去獲取語(yǔ)言知識(shí)是“學(xué)得”。“學(xué)得”的語(yǔ)言知識(shí)只能幫助人們有意識(shí)地監(jiān)察說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)是否正確。“學(xué)得”的規(guī)則若無(wú)組構(gòu)的語(yǔ)言數(shù)據(jù)支持（即沒(méi)有大量的語(yǔ)言接觸），光懂得一些語(yǔ)法規(guī)則，是難以建立起概率型式的。（王初明，2001：15）

“眾多研究表明，流利的語(yǔ)言使用很可能并不只是以語(yǔ)法規(guī)則為基礎(chǔ)，現(xiàn)成的、未被分析的語(yǔ)塊與句子生成規(guī)則同等重要。”（原萍、郭粉絨，2010：55）

我們的語(yǔ)法知識(shí)是逐一學(xué)會(huì)的眾多構(gòu)式或語(yǔ)塊。構(gòu)式語(yǔ)法學(xué)家認(rèn)為，這些構(gòu)式/語(yǔ)塊在大腦中并不是雜亂無(wú)章堆砌的，它們是按照一定的規(guī)律組織起來(lái)。構(gòu)式在記憶中是真實(shí)存在的，是有意義和形式的。“人腦中的語(yǔ)言知識(shí)的絕大部分并非是喬姆斯基語(yǔ)法學(xué)家所相信的最大抽象和完美的，為人的意識(shí)所不可及的推導(dǎo)原則和參數(shù)”（袁野、李丹，2010：4）。“人的語(yǔ)言流利程度不取決于學(xué)習(xí)者大腦中存了多少生成語(yǔ)法規(guī)則，而取決于語(yǔ)塊儲(chǔ)存的多少，是語(yǔ)塊使人們流利地表達(dá)自我。”（原萍、郭粉絨，2010：55）

語(yǔ)法是人們頻繁重復(fù)一些用法而逐步構(gòu)建和積累起來(lái)的。構(gòu)式語(yǔ)法采用基于用法的模式，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法來(lái)自語(yǔ)言的實(shí)際使用。語(yǔ)法被看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜系統(tǒng)，處于持續(xù)的變化之中。這一思路的一個(gè)中心思想是語(yǔ)言表達(dá)式的使用對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的表征產(chǎn)生直接影響。“在基于用法的模式中，語(yǔ)法不再是一套自足的、沒(méi)有任何例外的一般規(guī)則，而是由一個(gè)約定俗成的語(yǔ)言單位構(gòu)成的巨大的、高度冗余的清單。”（高航、張鳳，2008：3）

（本文是中國(guó)石油大學(xué)[北京]項(xiàng)目[項(xiàng)目編號(hào)KYJJ2012-10-02]的階段性成果。）

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（蔡坤戴衛(wèi)平北京 中國(guó)石油大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院102200）