試探《樸通事諺解》中四詞語的方言背景

摘 要：本文主要從歷時和共時兩個角度對《樸通事諺解》中 “標(biāo)致”“人事”“爽利”和“起頭”四詞的方言背景進(jìn)行了探究，結(jié)論是此四詞帶有濃厚的南方方言色彩。

關(guān)鍵詞：《樸通事諺解》詞語 方言

《樸通事》是朝鮮人編寫的漢語口語教科書中的一種，成書于高麗末，編者不詳。傳世的版本主要有三種：《翻譯樸通事》（以下簡稱《翻譯》）（上；1517年）、《樸通事諺解》（以下簡稱《樸諺》）（上、中、下；1677年）和《樸通事新釋》（以下簡稱《樸新》）（1765年）。《翻譯》是崔世珍對《樸通事》所作的諺解，是今天所見到的最早的《樸通事》版本（像《原本老乞大》那樣的古本《樸通事》迄今尚未發(fā)現(xiàn)），可惜已經(jīng)不全（只存上卷，缺中、下卷）。《樸諺》則是顯宗時期邊暹、樸世華等人對《翻譯》所作的修訂。《翻譯》和《樸諺》的漢文部分除少數(shù)文字有差異外，內(nèi)容基本一致。汪維輝認(rèn)為《樸諺》（與《翻譯》本同）的漢語部分是1483年經(jīng)過中國使臣葛貴等人修改過的本子，已不同于元時的初版本，大體上反映了明初北方話口語（汪維輝，2005）。另外汪維輝還列舉了《老乞大》《樸通事》與《訓(xùn)世平話》中的一百多項詞匯差異，并得出初步結(jié)論：《樸諺》中可能還雜有少量南方官話的成分（汪維輝，2011）。下文將從共時和歷時兩個角度來探討《樸諺》中“標(biāo)致、人事、爽利、起頭”四個詞的方言背景，以期能有助于《樸諺》方言背景的界定。

一、標(biāo)致

形容詞。義為“優(yōu)美；秀麗”。在《樸諺》中共出現(xiàn)2例。如：

（1）這的大紅繡五爪蟒龍，經(jīng)緯合線結(jié)織，上用段子，不是諸王段子，也不是常行的，不著十二兩銀子，買不得他的。咳，真?zhèn)€好標(biāo)致，便猜著了。（《樸諺》上，P221）

（2）他別處畫了一個官人的影來，一似那活的，只少一口氣。他標(biāo)致，是我好相識。（又下，P305）

例（1）中的“標(biāo)致”引申為“物體賞心悅目”，例（2）中的“標(biāo)致”指“人物相貌姿態(tài)端正”。

明顧起元《客座贅語》卷一“方言”條：“南都方言言人物之……美曰標(biāo)致。”袁家驊等（1983）在列舉現(xiàn)代漢語吳方言詞匯時說：“……一批吳方言的詞，大多不見于或少見于北方話，有少數(shù)幾個也出現(xiàn)在東南各方言，……如：標(biāo)致（漂亮），髈（腿）……”

筆者檢索了大量古代語料，發(fā)現(xiàn)《全元曲》中“標(biāo)致”出現(xiàn)了18例，其中賓白中出現(xiàn)13例，可是元曲賓白的方言性質(zhì)不好認(rèn)定，因為其在演員們的表演中可能多次被改易，其余5例出現(xiàn)在唱詞中，而這5例的作者分別為曹德、喬吉、吳昌齡、楊朝英、無名氏。其中曹德為浙江人，生平未移居。喬吉為太原人，但曾寓居杭州。吳昌齡為大同人，但曾在江西為官。楊朝英是青城（青城縣有二，一在今山東，一在今四川）人，難以確定他為何地人。最后一例的作者未知何人。因此，從以上作者的生平難以斷定其作品以北方方言為背景。另外，在《金瓶梅》中“標(biāo)致”也出現(xiàn)18例，至于《金瓶梅》的方言性質(zhì)，從1986年至今學(xué)界一直對此爭論不休，很多學(xué)者如朱星、趙景深、戴不凡等都參加了討論，對其方言背景提出過十多種方言說，意見至今難以統(tǒng)一（張玉萍，2003）。鑒于此，本文在列表時并未將元曲以及《金瓶梅》列入其中。下表是“標(biāo)致”在其余古代文獻(xiàn)中的出現(xiàn)情況：

表1

作品 時代 方言背景 出現(xiàn)次數(shù)

清平山堂話本 宋元明 南方方言 1

三遂平妖傳 元末明初 南方方言 1

型世言 明 吳語 51

山歌 明 吳語 1

三言二拍 明 吳語 107

西游記 明 江淮官話 6

水滸傳 明 江淮官話 4

由上表可見，除了在《元曲選》和《金瓶梅》中各出現(xiàn)18例以外，“標(biāo)致”只出現(xiàn)于以南方方言以及江淮官話為背景的作品中，尤多見于以吳語為背景的文獻(xiàn)中。“標(biāo)致”至今仍保留在現(xiàn)代漢語方言中。在《漢語方言地圖集》中用“標(biāo)致” 來表示“漂亮”義的方言點有：青海省的西峰，四川省的旺倉，貴陽的晴隆，江蘇省的溧水、無錫、蘇州、吳江、常熟、海門、啟東，安徽省的蕪湖縣、涇縣、歙縣、績溪，浙江省的仙居、開化，湖北省的洪湖、崇陽、鐘祥、秭歸、恩施，福建的邵武、泰寧、尤溪、仙游、莆田，江西的南部和西部，湖南的冷水江、茶陵、資興，以及廣東的仁化。以上方言點絕大多數(shù)為南方方言區(qū)，這與古代文獻(xiàn)反映出來的“標(biāo)致”的方言背景基本一致。

另外，在《樸新》中，上述兩例的“標(biāo)致”都已被刪去，筆者以為這與“標(biāo)致”是個南方方言詞而非北方方言口語詞可能也有關(guān)系。

二、人事

名詞。義為“作為禮物贈送的土產(chǎn)；送禮”。在《樸諺》中出現(xiàn)兩例。如：

（3）我回來時，多多的與你人事。（《樸諺》上，P239）

（4）小子沒甚么鄉(xiāng)產(chǎn)與先生，這的高麗筆墨和二十張大紙，將去人事與相識弟兄。（《樸諺》下，P316）

對比：

小子別無土宜帶來，惟有些高麗筆墨紙張聊以奉送，幸勿見笑。（《樸新》卷3，P398）

例（3）和例（4）中的“人事”皆指“作為禮物贈送的土產(chǎn)”。

（清）胡文英《吳下方言考》卷九：“人事，土產(chǎn)也。今吳中謂土產(chǎn)為人事。”另《樸諺》注云：“人事，土產(chǎn)。舊本作撤花。”樸泰衡（1986）也指出：“現(xiàn)代漢語方言中禮物謂之人事。‘人事本指作為禮節(jié)送禮的土特產(chǎn)，引申為凡指禮物。”《漢語大詞典》釋義為“贈送的禮品”，釋義中丟失了“土產(chǎn)”這一義素，引例為：“宋·許觀《東齋記事·人事物》：‘今人以物相遺，謂之人事。”此外，樸文還指出“人事”是個方言詞，但并沒有具體指明是何種方言。

表2為“人事”在宋元明文獻(xiàn)中的出現(xiàn)情況。另《金瓶梅》中雖有2例，因其方言性質(zhì)仍有待考證，所以也不列入下表內(nèi)。

表2

作品 時代 方言背景 出現(xiàn)次數(shù)

小孫屠 元 南方方言 1

型世言 明 吳語 1

三言二拍 明 吳語 4

西游記 明 江淮官話 11

水滸傳 明 江淮官話 1

由此可見，除上述《金瓶梅》中有2例之外，“人事”在宋元明時期只出現(xiàn)于以南方方言為背景的文獻(xiàn)中，其中以明代文獻(xiàn)為多，元代文獻(xiàn)除《小孫屠》外，不見其他用例。

三、爽利

形容詞。義為“比喻人物長相俊俏。”在《樸諺》中出現(xiàn)1例：

（5）這兩口兒夫妻好爽利。（《樸諺》上，P.239）

對比：

那兩口兒做了少年夫妻，喜的是郎才女貌，真?zhèn)€是世上少有的。（《樸新》卷1，P.355）

從《樸新》中的用例可知《樸諺》中的“爽利”并非當(dāng)時常用的“干凈；痛快”義，而是指人物長相俊俏。另外，《樸新》將“爽利”改寫作“郎才女貌”，可能因為“爽利”已非當(dāng)時的常用詞或通語詞，從而通過改寫使得句義更加通俗易懂。

明顧起元《客座贅語》卷一“方言”條：“南都方言言人物……其俊快可喜曰‘爽俐、曰‘伶俐、曰‘乖角、曰‘踢跳、曰‘活絡(luò)”。這是一本專門描寫明代南京風(fēng)貌的書，“方言”條收錄的是地道的南京話。可見“爽利”在當(dāng)時是南京方言詞語，表示人物長相俊俏。

形容人物長相俊俏的“爽利”在明朝及以前的文獻(xiàn)中極少見，筆者檢索到的用例如下：

（6）看伊人物爽利，賽過廟里天妃。（明·《荔鏡記》第9出）

（7）二個娘仔閃在樓邊，生得十分爽利。（又第17出）

（8）二個娘仔避覓窗邊，生得親淺十分爽利。（又）

（9）那軍里頭有一個劉萬戶道的人，連這娘子搶了去，看他容彩爽利，要下手。（《訓(xùn)世評話》）

《荔鏡記》是用地道的南方方言所作；陳莉（2006）認(rèn)為《訓(xùn)世評話》也并不是用純正的漢語北方口語寫成的，而是一部雜糅了蒙古語、朝鮮語、江淮官話、吳語和北方官話的漢語教科書。從常用詞的考察來看，其中受江淮官話的影響相當(dāng)大。所以《訓(xùn)世評話》中所出現(xiàn)的“爽利”也很可能是受了南方方言的影響。更重要的是清代幾部地道的反映北方口語的小說如《兒女英雄傳》中也未見。可見，明代形容人物長相俊俏的“爽利”是個南方方言詞。“爽利”至今仍保留在現(xiàn)代漢語方言中，據(jù)《漢語方言地圖集》統(tǒng)計，“漂亮”義的“爽利”出現(xiàn)于湖南省東北部的臨湘、岳陽縣以及浙江省東南部的龍泉、福建省的永安等地，并未出現(xiàn)在北方方言中。

四、起頭

動詞；副詞。義為“開始”。在《樸諺》中出現(xiàn)1例。如：

（10）伯眼道：“起頭坐靜，第二樻中猜物，第三滾油洗澡，第四割頭再接。”（《樸諺》下，P294）

對比：

第一坐靜，第二柜中猜物，第三滾油洗澡，第四割頭再接。（《樸新》卷3，P387）

《樸新》中的這一改詞很能說明問題，它將《樸諺》中的“起頭”改為“第一”，筆者在此后的文獻(xiàn)中進(jìn)行了考察，并未發(fā)現(xiàn)“起頭”與“第一”有歷時替換關(guān)系。既然二者沒有歷時替換關(guān)系，則很可能與方言的使用有關(guān)。目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為《樸新》是用地道的北方方言口語寫成，《樸新》將“起頭”改為“第一”則很有可能因為“起頭”不是一個北方口語詞。筆者檢索了宋元明時期的大量文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)除了《金瓶梅》中的2個用例以外，其余用例都出現(xiàn)于以南方方言為背景的文獻(xiàn)中，詳見下表：

表3

作品 時代 方言背景 出現(xiàn)次數(shù)

朱子語類 南宋 南方方言 25

西游記 明 江淮方言 1

三言二拍 明 吳語 12

水滸傳 明 江淮方言 1

由上表可見“起頭”只在宋明兩代以南方方言為背景的文獻(xiàn)中出現(xiàn)。即使到了現(xiàn)代漢語方言中，“起頭”也是多出現(xiàn)于南方方言中。在《現(xiàn)代漢語方言大詞典》中記載的42個點中，用“起頭”來表示“開始”義的方言點有：濟(jì)南、西安、萬榮、績溪、寧波、溫州、梅縣、東莞、建甌、萍鄉(xiāng)、福州、廈門、上海、雷州。其中除了濟(jì)南、西安、萬榮以外，其余皆為南方方言點。由此可以推測，“起頭”在明代很可能是個南方方言詞。

根據(jù)上述分析，筆者認(rèn)為“標(biāo)致”“人事”“爽利”和“起頭”四詞帶有非常濃厚的南方方言色彩，這可能與“《樸諺》中很可能雜有南方官話”有關(guān)。

（本文得到2011年安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)基金項目資助。）

參考文獻(xiàn)：

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[7]陳莉.《訓(xùn)世評話》詞匯研究[D].南京大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

（方云云合肥 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院對外漢語系230036）