中國武術(shù)在當(dāng)前社會的發(fā)展?fàn)顩r研究

黃俊儒

摘要：傳統(tǒng)武術(shù)是我國民族的瑰寶。我國的競技武術(shù)發(fā)展迅猛，但是若沒有健身武術(shù)為其群眾做基礎(chǔ)，那只能是掌握在少數(shù)運動員的身上，推廣武術(shù)勢必造成困難，為了武術(shù)能更好的發(fā)展因此應(yīng)大力發(fā)展群眾武術(shù)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)社會發(fā)展問題措施

當(dāng)前，在全球化浪潮沖擊下，保持本民族文化特色的呼聲越發(fā)高漲，特別是有著悠久歷史文化傳統(tǒng)好燦爛古文明的中國，在今天的世界發(fā)展中，已非昔日的形象，在與世界的對話中，擁有越來越多的權(quán)利，同時，世界也需要了解中國，需要中國向世界貢獻(xiàn)自己的優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化之一，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，已發(fā)展成為一種融防身健身、修心悟到、娛樂身心等多種功能于一體的體育活動，而這些功能正是能夠滿足人們休閑需求。面對以上這些現(xiàn)狀，我國開始重視武術(shù)在群眾中的發(fā)展，政府相繼出臺了全民健身計劃，全國中小學(xué)武術(shù)操等，這對于武術(shù)在群眾中的發(fā)展具有很大的推動作用。然而，還有一些問題是不得不重新探討及規(guī)劃的。

1、武術(shù)在社會存在的主要問題及制約因素

群眾是社會的主題。時代在變，武術(shù)要想在社會上發(fā)展必須適應(yīng)群眾需求。筆者認(rèn)為武術(shù)在群眾中的發(fā)展目前有以下幾點因素：

（1）由于受外來體育項目的影響，群眾對于本民族的體育項目有了一定的忽視。

（2）由于武術(shù)的習(xí)練周期相對較長且枯燥與國外講求包裝與實效性的體育項目相比較而言有一定的局限性。

（3）現(xiàn)代高節(jié)奏的學(xué)習(xí)生活壓力下人們已經(jīng)無心對于習(xí)練周期較長的武術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。

（4）終身體育觀并沒有在學(xué)生時代樹立。面對全球化我們在吸取外國一些精華的同時也應(yīng)該繼承和發(fā)揚我國的一些經(jīng)典文化等。中國刺繡、京劇、針灸都走向了世界被西方所熟知，武術(shù)也應(yīng)該在走向國外的同時積極向本民族進(jìn)行傳播和維護。首先打開國內(nèi)習(xí)練武術(shù)的人群，應(yīng)該讓人們懂得武術(shù)并不僅僅是一項集技擊、健身于一體的運動而且還是一種文化。

2、如何解決武術(shù)在社會上存在問題

2.1政府大力支持群眾武術(shù)

政府應(yīng)大力支持群眾武術(shù)的發(fā)展。在面對國際賽事時競技體育可以間接提升我國的綜合實力，但在面對國民身體素質(zhì)、精神面貌時應(yīng)大力發(fā)展群眾武術(shù)。武術(shù)是我國中華民族幾千年來的文化結(jié)晶。群眾武術(shù)的推廣和普及可以為競技體育武術(shù)選拔體育人才，更有利于競技體育的提升。在十二五規(guī)劃時期，我國政府對體育鄭重提出從體育大國成為體育強國的轉(zhuǎn)變，要大力支持體育在群眾中的普及。筆者認(rèn)為，政府對于武術(shù)的發(fā)展起決定性作用。政府應(yīng)加強和完善群眾武術(shù)體系，確保群眾習(xí)練武術(shù)的積極性。

2.2優(yōu)化全民武術(shù)健身事業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件

武術(shù)的發(fā)展應(yīng)該重視社會支持率。筆者認(rèn)為除了有國家財政撥款外還應(yīng)多拉一些商業(yè)贊助，使武術(shù)的發(fā)展有足夠的資金。例如，政府應(yīng)給那些支持和贊助武術(shù)的商業(yè)集團以減少稅收等優(yōu)惠政策，使商家樂于公益武術(shù)。同時，新聞媒介也應(yīng)傳播武術(shù)對人身心健康的價值。此外，報紙也可以多刊登一些群眾參加武術(shù)鍛煉的心得，還有建議一些適合老年人、婦女和兒童的武術(shù)項目，如太極拳、八段錦和易筋經(jīng)等。而且，社會應(yīng)多舉辦一些關(guān)于群眾的武術(shù)比賽，間接提高人們參加武術(shù)的積極性。現(xiàn)在國家體育總局推行的武術(shù)段位制就很能激發(fā)人們習(xí)練武術(shù)的熱情。武術(shù)的發(fā)展環(huán)境應(yīng)堅持兩條腿走路的方針：一方面要依靠政府的大力支持和鼓勵做后盾，使其健身性、教育性和文化性通過良好的社會環(huán)境發(fā)揚光大。另一方面，武術(shù)自身也應(yīng)形成一個獨立體系來完善其發(fā)展環(huán)境。如應(yīng)加大完善產(chǎn)業(yè)的發(fā)掘工作，武術(shù)服裝器械等。現(xiàn)在運動服裝已形成品牌效應(yīng)，隨著武術(shù)的迅猛發(fā)展，武術(shù)服裝也可以形成品牌。如武術(shù)器械由于群眾是以健身為主要目的的，因此可以改革器械標(biāo)格，設(shè)計出安全性高、重量輕、老少皆宜的武術(shù)健身器材。

2.3加強對武術(shù)社會指導(dǎo)員的培養(yǎng)

武術(shù)的發(fā)展僅有社會支持率是不夠的，還需要一個強大的教練員隊伍作支撐。這就需要武術(shù)社會指導(dǎo)員的調(diào)動和利用。部分習(xí)練武術(shù)的的群眾由于對武術(shù)沒有專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，僅是愛好習(xí)練，所以難免會對動作有誤區(qū)，武術(shù)社會指導(dǎo)員可以幫助群眾正確的習(xí)練武術(shù)有利于武術(shù)的普及和傳承。同時也可以間接帶動一部分未曾習(xí)練過武術(shù)的群眾。榜樣的力量是無窮的，通過武術(shù)社會指導(dǎo)員的帶領(lǐng)下相信群眾會切身體會到武術(shù)的博大精深及健身價值。如太極拳的運動和呼吸相配合是所有運動中最有效的健身方法之一。武術(shù)社會指導(dǎo)員對于群眾武術(shù)的發(fā)展具有重大作用。盡管網(wǎng)絡(luò)中有許多關(guān)于武術(shù)教學(xué)的視頻，書店也有類似書籍，但對于生活節(jié)奏不斷加快的大眾而言還是太過于枯燥乏味，而且不能做到因人而異，所以，武術(shù)社會指導(dǎo)員是解決群眾習(xí)練武術(shù)所存在問題的最簡單有效的方法。再者，武術(shù)社會指導(dǎo)員的蓬勃發(fā)展會解決一部分運動員就業(yè)問題。此外，武術(shù)人這些年來最大的夢想在于武術(shù)能夠進(jìn)入奧運會。筆者認(rèn)為武術(shù)應(yīng)與奧運會的一些項目對比找出自身的不足發(fā)揚其精華才能躋身奧運會。例如田徑運動，它是現(xiàn)代奧運會的核心項目。究其原因在于其教育價值、比賽的公平理念和所傳達(dá)出的和平理想。筆者認(rèn)為田徑運動之所以重要，還有一點在于它有廣泛的群眾性。田徑運動是群眾參與人數(shù)最高的運動項目。武術(shù)相較而言它有融中國儒家、道家文化于一體的教育價值。它包含的和諧觀念也是我們?nèi)蚧岢闹髁魉枷搿５钊狈Φ氖侨罕妳⑴c率。現(xiàn)在群眾健身武術(shù)是一冷門，而奧運會的項目幾乎都是群眾參與率較高的或為人所熟知的運動項目。所以武術(shù)社會指導(dǎo)員的普及和推廣可以在一定程度上推動武術(shù)的快速發(fā)展。總之，武術(shù)躋身奧運會由于受許多方面的制約如武術(shù)套路的評判標(biāo)準(zhǔn)有待于進(jìn)一步改良，筆者認(rèn)為僅僅把武術(shù)動作的高難美作為評分標(biāo)準(zhǔn)是不夠的。武術(shù)進(jìn)入奧運會還需要一個發(fā)展過程，武術(shù)社會指導(dǎo)員是這一過程的第一步，即推廣過程。

3、結(jié)論

中國武術(shù)的發(fā)展存在著多方面的制約因素。國家的正確引導(dǎo)和規(guī)范，社會支持率及武術(shù)社會指導(dǎo)員應(yīng)相互配合。每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該做到環(huán)環(huán)相扣，保持密切的聯(lián)系。只有這樣才能達(dá)到社會武術(shù)所追求的理想效果。群眾的參與熱度就武術(shù)社會指導(dǎo)員是目前首要應(yīng)該重視的環(huán)節(jié)。筆者相信在不久的將來，武術(shù)所具有的無限魅力，比如增強體質(zhì)、凈化心靈和溝通人際關(guān)系等都將為全體社會群眾所切身體會。

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