關于連城縣博物館館藏清代雕版的研究與探索

馬青

館藏雕版是連城縣博物館區別于其他博物館的標志性館藏文物。連城縣博物館館藏雕版留給后世的不僅僅是作為文物的一種外在形式上的物質結構，更重要的是它對世人內在精神力量的影響。這里，筆者主要通過對連城縣博物館館藏清代雕版的來歷和歷史背景、雕版賞析、有關的幾點認識和思考等方面對其進行探索與研究。

一、連城縣博物館館藏雕版的來歷和歷史背景

連城縣博物館征集的館藏雕版基本來源于四堡，且百分之九十為清代遺留的古雕版，只有少數為民國期間的古雕版。

明清時期，福建連城四堡曾與北京、漢口、江西滸灣齊

并列為我國四大雕版印刷基地。然而由于各種原因，北京、漢口、滸灣三地的遺址已消失，四堡成為我國唯一一個保存比較完整的雕版印刷遺址。在文化事業繁榮和興旺的今天，四堡是人們研究古代雕版印刷術的一塊活化石。

四堡地處福建連城縣的西北面，是連城縣內最北的鄉鎮，南鄰北團，西接長汀，東部和北部靠清流、長汀，位于連城、寧化、清流、長汀四縣交界處。四堡的雕版印刷業“源于宋，發展于元、明，鼎盛于清”，其興盛的雕版印刷業在歷史上赫赫有名，曾有“遠播江南，行銷海外”之美譽。至民國時期，隨著鉛印技術的傳人和全面使用，雕版印刷業徹底地退出了歷史舞臺，曾經活躍的書商書販也偃旗息鼓。

從地理位置而言，四堡地處偏僻，四周群山環繞。在建國前此處道路崎嶇狹窄，加之交通工具又不發達，偏遠的四堡似一個“世外桃源”，幾乎與世隔絕，這也是四堡雕版印刷基地以及部分的清代雕版歷經戰亂而仍能得以保存至今的一個重要因素。

二、連城縣博物館館藏部分清代雕版賞析

(一)古雕版賞析

1族譜雕版：這里選取的是清楊氏七修族譜雕版之一——清楊氏族譜人物與地形圖。

清楊氏族譜人物與地形圖雕版：杉木，長方體，長3厘米，寬20厘米，厚5厘米，重200克。面呈黃灰色，雙面雕刻，背面為人物雕刻，正面雕刻有文字、房屋和田園等圖案。保存狀況：基本完整，有蟲蛀和邊緣磨損現象，雕版五分之一處有明顯裂痕。

2醫藥古雕版

清仙洞男科藥簽雙面雕版：雜木，長方形，長12厘米，寬23.6厘米，高1.5厘米，重315克。雙面陽刻仙洞男科藥方：一面刻有“仙洞男科第六”至“仙洞男科第十”藥方；另一面刻有“仙洞男科十六”至“仙洞男科二十”藥方。仙洞男科藥簽版是用于治療男科疾病的藥方。保存狀況：較好，邊緣微損，有微裂和多處蟲洞。

3印版古雕版

清俊昌印版：樟木，長方形，長6.7厘米，寬3.4厘米，厚7.8厘米，重135克。印章正面陽刻“俊昌”二字，上有較厚的墨煙痕跡。保存狀況：品相完整，字跡工整清楚。

4經書古雕版

清九里八陽妙經雕版：杉木，形狀為長方形，長13.2厘米，寬14厘米，高1厘米，重141克。正面陽刻繁體字“九曼八陽妙經”的內容；背面為平板。保存狀況：殘，多處分裂、缺口和蟲洞。

5活字古雕版

清木雕活字版：雜木，長方體，長28厘米，寬16厘米，厚2厘米，重200克。活字版托盤由九根小木條垂直分成十個小長方形組成；每個小長方形豎直置三排活字板，每豎排共置20個活字；整塊活字版共600個活字。保存狀況：基本完整。此雕版有較強的歷史沉積感，是四堡雕版印刷遺存中極為少數的珍貴活字版之一。

清活字套印版：杉木，長方體，面呈灰褐色，多處油漬痕跡，上部染有橙色，下部中心位置、上部從左往右7厘米處及右下角刻有文字。其余部位皆為活字套印處。保存狀況：殘，自上而下三分之一處有一條裂紋、多處蟲蛀，一角磨損。該類雕版數量稀少，較為珍貴。

(二)古雕版印刷術流程工具賞析

1、清切書刀：由兩塊方形樟木，兩條雜木，中間一條螺旋狀柱體雜木制成。高96厘米，寬35厘米，重2056克。屬于雕版印刷術流程工具。保存狀況：基本完整，有部分木塊脫落。

2、清石墨缸：砂巖石質，呈橢圓形，赤褐色，平口，平底，寬50厘米，長73厘米，高52厘米，石層厚6厘米，重100千克。保存狀況：微殘，墨缸沿口有一小缺口，缸身表面凹凸不平，可見磨損小口。此墨缸為清代人們從事雕版印刷時盛墨所用。

3、清訂書錐：訂書錐上部為鐵質錐體，有銹跡。下部雜木，葫蘆形，墨色，有細微裂紋，長9厘米，直徑2.5厘米，重20克。保存狀況：完整。訂書錐為清代雕版印刷工具之一，用于鉆訂書孔。

4、清獨輪手推運輸車：杉木，狀似三角體，車頭左右各一扶手，扶手長174厘米，獨輪居中心位置，鐵包木，外徑67厘米，內徑40厘米。車身左右各一木質板塊；車輪上方置一長方形木架，用于擁綁物體；車輪前支一橫木，橫木下左右各一立豎直支撐木，與獨輪構成三角架支撐整個車身，有較強的穩定性；車輪后上方豎直立兩長兩短木柱，重25千克。保存狀況：基本完整一該車卉樸、厚重，有較強的歷史沉積感，為清時期雕版印刷運輸車。

三、對連城縣博物館館藏清代雕版的幾點認識和思考

(一)對雕版印刷的板材質地的認識

從館內藏的清代雕版來看，清代人們用作雕刻的板材主要有杉木、樟木、雜木等。筆者經過對其保存狀況比對分析得出：雕版的板材選用樟木最佳，保存最好，如上文中的清俊昌印版，但此類材質留存下來的雕版數量稀少；其次是雜木，如上文中的清仙洞男科藥簽雙面雕版；再次是杉木，如上文中的清九里八陽妙經和清活字套印版。

樟木因含有特殊的香氣和揮發油而具耐溫、抗腐、驅蟲之特點，且木質致密堅硬，有耐腐防蛀之特點，這也是為什么樟木板材的雕版至今能保存完好的原因。由于樟樹是江南四大名木之一，其經濟價值也比較高，因此遺留下來的樟木板材的雕版也相對較少；雜木雖沒有樟木的驅蟲防腐功能，但密度較大，木質堅硬，且較為經濟實惠，雜木板材的雕版狀況也相對比較好些；而杉木與前兩種比較而言其木質較為疏松，防腐防蟲效果就差了些，所以杉木板材的雕版保存狀況就比較不理想了。當然要使木質雕版能保存至千秋萬代，尚需要文物工作人員對其采取消毒、防腐、防霉的專業技術處理。木質文物的消毒、防腐、防霉的專業技術處理也是文物工作人員研究的一個重要課題。

(二)四堡的雕版印刷術曾有過木活字印刷術的嘗試

一直以來，后世人們提出的研究觀點：四堡——雕版印刷的故地，其是否有“活字印刷”卻鮮少提及。筆者也一直在思考這個問題，并試圖搜集各種資料。現從連城縣博物館收藏的征集于連城四堡鄒群處的“清木雕活字版”和征集于連城四堡馬一躍的“清活字套印版”，我們至少可

以知曉：四堡于清代曾有過木活字印刷術的嘗試；特別是近期刊出的連城文史資料中記載：在四堡鄉霧閣村鄒善衡先生家發現了三盤木刻活字印版，這就進一步說明了四堡于清代曾有過木活字印刷術的嘗試。既然出現過，那為何清代活字印刷沒能替代雕版印刷呢?近日，筆者學閱金岷彬作者《古代活字印刷術為什么未能取代雕版印刷術》一文深受啟發，此文對古代活字印刷術為什么未能取代雕版印刷術進行了比較深刻而全面的論述。總結比較雕版印刷和活字印刷術兩者的優缺點：雕版印刷適用于同品種、多批次，每次少批量的商業性(書坊)印刷。例如：一部書刻版刻制好后，印書出售，售完可以再印無疑比活字版無法保存印版有較大的優越性。活字印刷要從制備單個活字這道工序做起，而制備一套能用來印書的活字印刷，需要極大的人力、物力、財力，個體的作坊幾乎沒有這個能力，而且即使制備出一套完整的印書活字，每次應用時排版都得重新排過，這又得耗費較大的人力。活字印刷適用于多品種、短工期時間里的小批量印刷。清代四堡的雕版印刷是該地的商業龍頭，人們的主要經濟來源，當地銷售的書籍曾有“遠播江南，行銷海外”之說，可見當時所刊印的書籍量之多、涉及面之廣了，也就是說其印刷的書籍不僅不同版本的較多，而且同一版本的數量恐怕還更多!否則怎么行銷海外呢?清代四堡的雕版印刷業以個體作坊為主的經營模式和以售書盈利為目的，決定了當時人們歷經嘗試、比對之后選擇青睞雕版印刷而舍棄活字印刷。這也是四堡何以遺留下的印刷較多，而活字印刷芳蹤難覓的原因了。

(三)文物的教育功能

文物因其不可再生、不可復制，存量稀少而凸顯彌足珍貴，更重要的是其所承載的歷史文物信息可以讓人們從中探索、發現、揭示一個時代的文化特征或技藝特征或古時人們的生活習慣、風俗習慣等等。連城縣博物館館藏的清代雕版不僅是雕刻技藝的象征，還是一個時代文化的象征，更是古代勞動人民智慧的象征。它的存世不僅向人們傳遞著四堡雕版曾經的繁榮和清時期四堡人民高超精湛的雕刻技藝，而且通過此遺留下來的雕版，使我們知道了當時人們生活的主要經濟來源以及四堡人民為何從古至今都有濃厚的尊師重教的良好民風民俗：因為這里是書的發源地，這里書香四溢，書給予四堡人民智慧和結晶!博物館里一塊塊飄逸著墨香的古雕版，令人們思緒萬千，禁不住慨嘆：古人的辛勤和智慧!特別是古雕版印刷術的流程工具，更容易讓人遐想無限，想象著古時人們埋頭精心雕刻、小心印刷，俯首切書、鉆孔訂書，昂首闊步手推獨輪運輸車運書的勞動場景。

宣傳推廣中華民族的優秀傳統文化是博物館的主要功能之一。利用這些有限可貴的館藏文物，生動再現古印刷技藝流程，讓世人特別是青少年一代一覽祖先的偉大發明創造，激發青少年的愛國情操，培養創新意識，無疑是一份難得的教育素材。