《隆中對》中的蓄勢興波

胡德勝

《隆中對》節選自《三國志·蜀·諸葛亮傳》。文章記敘了劉備三顧茅廬，向隱居隆中的諸葛亮請教復興大計時兩人的一番對話，表現了諸葛亮的雄才大略和真知灼見。文章雖屬節選，但結構相當完整，可以自成篇章。指導學生研讀本文時，不妨探討一下作者在構思上的獨特技巧。

師：本文題為《隆中對》，可是開篇卻記敘了這么一段看似不著邊際的文字，請大家齊讀一遍，認真體會有什么作用。

生（齊讀）：亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

師：同學們，大家都看過《三國演義》，在探討這段文字之前，我想請大家簡介一下這段文字里所提到的幾個人物。（事先預習并查找好資料）

生1：管仲——管仲，名夷吾，潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會合諸候，使天下得以統一，這充分顯示了管仲的智謀。

生2：樂毅——子姓，樂氏，名毅，字永霸。戰國后期杰出的軍事家，拜燕上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國，報了強齊伐燕之仇。公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70余城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例。

生3：崔州平——東漢末年隱士，太尉崔烈之子，西河太守崔均之弟。與荊襄一帶的名士徐庶、石韜、孟建、龐統、諸葛亮等人常有來往。

生4：徐庶——字元直，潁川（治今河南禹州）人。漢末三國時期人物，本名福，后因友殺人而逃難，改名徐庶，自此遍訪名師，與司馬徽、諸葛亮等人為友。先曾仕官于新野的劉備，后因曹操囚禁其母而不得不棄備投操，臨行前向劉備推薦諸葛亮之才。此后徐庶仕魏，官至右中郎將、御史中丞。

師：大家想一想，作者提到這些人物有什么用意呢？

學生討論后明確：很明顯，這些人物都是了不起的人杰，作者提起他們正是為了襯托諸葛亮的雄才大略。

歷史事實證明，諸葛亮的隆中決策，決定了蜀漢的基本方略，奠定了三國鼎立的基礎。記敘這樣的史實，如果平鋪直敘、徑情直遂，缺乏必要的烘托，就可能使讀者讀過后如過煙云，不留印象。作者深知這一寫作上的得失，為了充分揭示對策在歷史進程中的作用，因此在對策之前，具體點明了對策的歷史環境，揭示了當時風云的變幻，為寫對策充分蓄勢，一如要造成水流洶涌激蕩，先要關緊閘門，讓它積聚更多的水量那樣。文章先用“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅”幾句話簡明地點出了諸葛亮的平民身份和不平凡的政治抱負。諸葛亮生活在漢末軍閥混戰的年代，避亂荊州，長期隱居在隆中山，經常吟唱憤世疾俗的歌曲以排遣壯志難酬的郁悶。他以春秋時大政治家管仲和燕國名將樂毅自比，這正暗示了他良驥伏櫪、志在千里的宏大抱負。接著文章從側面襯托出他的卓越才能：“時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然”。這表明諸葛亮的自許并非狂妄自大，而是胸有成竹的事實，且有名士認可。文章接著寫劉備“時先主屯新野”——當時的劉備一再敗于曹操，只好依附劉表，寄人籬下。一個“屯”字就客觀地寫出了劉備實力單薄、委屈一隅的狼狽處境，當時他是多么需要賢士良才來輔佐以便復興漢室啊！一個胸懷良策、擇人而事，一個躊躇滿志、思賢若渴——劉皇叔相遇諸葛亮，可謂一見如故，兩人心有靈犀一點通，歷史注定了他倆會一拍即合、相得益彰。由此看來，隆中妙對必然會在這樣的歷史條件下應運而生，這絕對是合情合理合邏輯的。但是，作者并不急于讓這相見恨晚的兩人立馬展開對策，而是竭盡蓄勢興波之能事，特意繞個圈子故弄玄虛，進行了一波三折的補敘，使讀者的大腦里一連串地思考著這樣的問題：既然諸葛亮這么了得，他為什么要去“躬耕隴畝”？既然他“躬耕隴畝”，為什么又要“每自比于管仲、樂毅”？既然“時人莫之許也”，為什么“崔州平、潁川徐庶元直”又“謂為信然”？“由是先主遂詣亮”，為什么“凡三往，乃見”？還有就是，徐庶能見到先主，原因是“時先主屯新野”；他之所以向先主推薦諸葛亮，是因為“先主器之”；他建議先主“宜枉駕顧之”，是因為“諸葛孔明者，臥龍也”……諸多疑問，推波助瀾，耐人尋味，其實就是為了一個目的——讓諸葛亮踏著奔騰的、浪花般的懸念閃亮登場，使其形象更為光彩照人。

文中不難看出，徐庶從自己受到器重的感動中，看到了劉備禮賢下士的政治家肚量。他竭誠向劉備推薦諸葛亮，把諸葛亮稱為“臥龍”；但是劉備開始并不重視，只是以常人看待，隨便地叫徐庶“君與俱來（即隨同前來）”。這就自然引出了徐庶如下一番話“此人可就見，不可屈致，將軍宜枉駕顧之”。這又說明諸葛亮非常注意他人尤其是所謂的“明主”對他這條“臥龍”的態度。有道是“不才明主棄”，諸葛亮是深知這一點的，他特別想投奔一位有才的“明主”，這正是他善于審時度勢地表現自己的才氣甚至有些清高的意圖，當然他并不自命清高。總之，開篇雖然未見其人，但諸葛亮的形象經過反復渲染或側面襯托，已經呼之欲出了。

劉備“枉駕”拜訪諸葛亮，“凡三往，乃見”。見面之后，諸劉兩人就要在一種特定的歷史背景下商討天下大事了。先別忙，作者在此仍然不忘繼續蓄勢，那就是劉備屏退了從人，才鄭重誠懇地痛陳隱衷，推心置腹地拜師求教。諸葛亮因此感到終于遇上了一位“明主”，才十分感激知遇之恩，樂意為劉備復興大業出謀定計，當即在草廬之中發表了縱論天下的要言妙論。“千呼萬喚始出來”，經過層層襯托，文章到此才正面記敘諸葛亮的隆中對策。顯而易見，蓄勢越是充分，就越能顯出諸葛亮的“亮度”及其對策的高度，越能引人入勝。

毛宗崗在《〈三國演義〉讀法》）中指出：“凡文之奇者，文前必有先聲，文后亦有余勢。”余勢和先聲互相映照，彼此提挈，共同為襯托文章的中心部分服務。本文作者陳壽十分注意在文章結尾處充分掀起余波，在濃墨重彩詳細鋪敘了諸葛亮的對策之后，繼續反復點染，通過對比劉備和關羽、張飛二人對諸葛亮的不同態度，表現了劉備對諸葛亮的贊賞和信賴，再次從側面烘托出諸葛亮卓越的政治、軍事才能。劉備聽過諸葛亮高瞻遠矚、總覽全局的決策后，不禁十分欽佩。文章用一個含金量極高的“善”字，就畫龍點睛地表達了劉備對諸葛亮的對策的心悅誠服，也表現出史學家的大手筆。諸葛亮的過人智慧愈來愈突出，劉備與諸葛亮的關系也隨之一天比一天親密，這種關系甚至引起了與劉備桃園結義的生死弟兄關羽、張飛二人的嫉妒和不快。“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”而劉備向關、張解釋的這幾句話，更深刻地反映了劉備對諸葛亮的器重，同時也照應了文章開頭諸葛亮自比管仲、樂毅和徐庶稱諸葛亮為“臥龍”等句子。

結尾處這樣的寫法，猶如江面大浪過后蕩漾的余波，“隆中對”因此更加波光粼粼。如果說《隆中對》的開頭是“千呼萬喚始出來”，那么結尾則是“猶抱琵琶半遮面”，這樣前后呼應，蓄勢興波，的確令人回味，令人遐想，真可謂對策未盡意猶未盡。