微博粉絲形成機制探析

李越

【摘要】本文以新浪微博為例，針對明星微博上的粉絲群體進行分析，考察微博粉絲區別于傳統粉絲呈現的新特征。同時，針對互聯網時代資訊覆蓋率極高的情況下，微博粉絲仍形成新一輪追星熱潮這一現象進行了分析，主要從“積累非官方資本”、建構“偽社會互動關系”和尋找“自我認同”三個方面闡述了微博粉絲群體形成的緣由。

【關鍵詞】微博粉絲；心理機制；文化資本；偽社會互動；自我認同

席卷2010年的微博熱潮揭示了一個全民微博時代的到來。新浪微博在創始之初，成功地利用“名人效應”打開了微博推廣的道路。不同于其他新媒體，新浪微博上人與人之間的聯系和互動是通過“關注”和“被關注”來實現的，“關注”這一個動詞指的是“即時接受對方發布的信息”，而“關注你的人”則稱為粉絲。“粉絲文化”進入公眾視野是在2005年“超級女聲”節目引發全國選秀浪潮之時，“玉米”、“筆迷”、“涼粉”等具有代表性的粉絲頭銜一時成為熱門詞匯。隨著全民微博的熱潮，“粉絲”這個詞又一次引起了社會的關注。

微博粉絲新特點：有限參與，松散迷群

“微博粉絲”這一網絡粉絲新形態，是在20世紀互聯網技術浪潮下發展起來的。因此微博粉絲在具有網絡粉絲共通的特點之外，產生了新的衍生和變形。

學者詹金斯在闡述新媒介消費模式下粉絲文化的趨勢時，使用了“參與性文化”一詞，即新技術的出現，使得普通公眾也能“參與媒介內容的存檔、評論、挪用、轉換和再傳播”，消費者因此提出了自我要求，即要求“擁有參與媒介敘事的創造和發行的權利”[1]。然而，能夠從一個時而內在時而外在于商業娛樂的文化邏輯立場，探索和質疑大眾文化意識形態的“粉絲參與性文化”，在微博誕生的新一輪粉絲熱潮中，粉絲參與性卻大大低于其他類型。

這種有限的參與性是和微博的功能息息相關的。區別于傳統博客，微博對明星和粉絲之間的關聯性，在于其即時性和裂變式的人際傳播模式。當明星發布信息后，微博粉絲可主動“參與”的功能包括“評論”和“轉發”兩項，前者指通過添加評論表達自己的意見，后者指通過向關注自己的人發布信息實現更廣范圍的分享。

DCCI《2010中國互聯網微博與社區調查研究報告》顯示，評論和轉發功能是用戶常用的功能。然而評論功能僅為粉絲提供了對明星微博內容進行交流點評的渠道，轉發功能則只是給予了粉絲自主二次傳播的機會。在局限技術機制下，粉絲并不具有自己的內容生產力，微博粉絲依然僅停留在概念表面，生產力僅僅局限于點評和轉發，并無更大的創造力發揮空間，也沒有創造出新的屬于粉絲的文本。因此，盡管微博粉絲雖然在數量上十分龐大，但其是否有能力構成自己的文化資本，仍有待商榷。

以同一明星的熱愛或興趣為出發點，可將關注同一明星的粉絲概括為一個迷群。互聯網促使粉絲利用新技術打破地域限制走到一起，粉絲團在互聯網上分享多方面的信息。例如，百度開設的百度貼吧，就是線上粉絲部落的一個例子。

將同一類型的微博粉絲作為迷群來考察，也會發現其與傳統迷群不一樣的地方。微博上的粉絲群更為松散、無組織，因此也不具有一般粉絲團所能提供的社群功能。例如百度貼吧內，粉絲可利用發帖功能，通過帖子進行交流討論，撰寫文字甚至組織線下粉絲集會活動。對于微博粉絲群，粉絲是作為單獨原子而存在，粉絲只是共同聚在明星微博的評論之中。粉絲之間固然可以相互關注，但關注也是一對一的交流，不存在其他在線迷群內部那種廣泛的討論方式?？傊?，倘若將關注同一個明星的粉絲看成一個微博粉絲群，其中的粉絲是作為個體參與其中的。

麥克唐納對粉絲群進行了等級劃分，認為粉絲中存在“知識”、“粉都層次”、“得到內部消息的機會”、“領導者”和“對地點的控制”的多種層面。[1]層級的出現，一定程度上組織聚合了原本分散的粉絲，加強了粉絲的社群感。

微博粉絲群則改寫了網絡迷群中的層級現象，每個明星粉絲都擁有平等獲取信息和再次傳播的權利，粉絲團中的權力集團在微博粉絲團中被瓦解，以往在粉絲領袖下緊密有序的組織活動喪失了，取而代之的是粉絲作為個人的傳播行為。這固然保證了粉絲內部傳播的平等化，但微博粉絲群的松散無組織也使得迷群不具有創造自己文化的基礎。

從對微博粉絲文化特性描述的兩點，可以看出作為網絡粉絲文化的一個分支，微博粉絲仍停留在溝通和交流的表層，粉絲個人和粉絲之間對于文本的參與度都不如其他形式的網絡粉絲文化高，更難發揮自身的生產力和創造力。微博粉絲與明星，相互之間的聯系只在于“關注”和“被關注”，問題在于，驅動網民選擇持續關注并成為明星微博粉絲的原因是什么。

微博粉絲熱潮現象背后的心理機制

學者詹森曾提出過這樣一個問題，即“做粉絲意味著什么應當與更大的一個問題聯系起來——欲望、珍視、尋求、渴慕、敬佩、嫉妒、贊美、保護、支持他人意味著什么”。這個問題在微博粉絲時代也同樣值得探尋。對于微博粉絲來說，表達他對某一位明星的興趣點，即表達對他的“欲望、珍視、尋求、渴慕、敬佩”之情就在于選擇點擊“關注”。這就要求進一步分析微博粉絲使用微博背后的心理機制。

獲取非官方資本，獲得尊敬與快樂。費斯克認為，文化制度也可以通過“教育制度”和“畫廊”、“音樂廳”等藝術機構，對“資源進行不平等分配”，從而劃開剝奪者和被剝奪者兩個疆域。這些從合法社會機構獲得的文化稱為“官方文化”，與之相對應的，則是“沒有獲得社會合法性”的大眾文化。[2]在這種設定下，粉絲出現的原因正在于它作為大眾文化可以填補個人文化資本的匱乏，以及擁有文化資本帶來的名望和尊敬。

微博的出現催生了粉絲文化成為填補文化匱乏的方式。粉絲們之所以選擇持續關注明星微博，是為了通過閱讀明星微博內容積累粉絲知識來獲取非官方的文化資本，并由這些文化資本在有相同愛好的粉絲群中獲得快樂和尊敬。對于粉絲來說，積累越多的相關明星資訊，越能在迷群中獲得景仰和欽羨。但盡管官方文化竭盡所能，提供大量有關明星各個方面的材料，但也只是從官方視覺塑造明星形象，并不能滿足粉絲的需求。在這種狀況下，明星微博應運而生。

新浪微博人氣關注榜前十名多以娛樂明星為主。區別于官方媒體，也區別于粉絲自主創立的粉絲部落，明星微博是由明星本人擔當自己的狗仔隊，自由發布有關明星自己生活工作的信息和片段。例如，號稱“微博女王”的姚晨在微博上向粉絲道早安和晚安，記錄自己的瞬間靈感和感言，發布自己的工作后臺照和生活照；主持臺灣著名娛樂節目的主持人小S也常在微博上記錄工作細節和發布在電視或平面媒體上難以見到的素顏照。由此可見，明星在微博上發布的大多都是傳統娛樂媒體無法探照到的私生活細節，就這一點來說，明星微博在贏得粉絲關注上具有得天獨厚的優勢。

費斯克稱：“迷致力于投資迷的知識，迷文化資本甚至成為在學校里低成就的補償?！盵2]對于微博粉絲來說，直接從明星微博獲得其本人發布的資訊，可以得到一個讓他們挑戰資深的官方娛樂媒體的機會，他們借此窺探到明星鎂光燈后的另一面，在同類粉絲中獲得談資。

偽社會互動關系?；纛D和沃爾在1956年提出“偽社會互動”這一概念，描述了在分裂碎片化的現代社會中，媒介和受眾存在互動關系，即粉絲存在的心理基礎就是因為在現實中缺乏所需的社會關系，因此選擇和明星的接觸來獲得影響力和名望，在這種情況下便形成了區別于現實社會關系的“偽社會互動關系”。

審視微博形成粉絲的機制，會發現微博上存在大量的粉絲和明星之間的“偽社會關系”。正是在這樣的關系中，微博粉絲發掘了關注的樂趣：微博在明星和粉絲之間架起了一座可直接貫通的橋梁。傳統媒體和新媒體中，粉絲積累有關粉絲客體的知識都是來自第三方提供，如通過電視臺娛樂節目、報紙娛樂板塊或者是粉絲團能夠接觸到的明星的領導層提供的消息。而現在只需通過關注明星微博，粉絲就可以即時接收明星發布的一切消息，甚至可以在明星微博下進行點評，這在很大程度上復制出一種粉絲“正在與該位明星面對面交流”的錯覺。

然而，考察新浪微博形成的社會形態，可以看出微博上的“平等交流”只是一種偽社會交往。新浪微博眾多名人頁面均帶有“V”字符號，作為實名認證的方式，并借此劃清了知名人士和普通民眾的界限。以趙薇新浪微博為例，趙薇從2009年11月3日使用新浪微博后，共發布1633條微博，其微博評論大多都超過1000條以上，但趙薇本人從未在評論中直接回復粉絲，趙薇主動轉發的內容也均來自明星微博或知名人士，例如嚴歌苓、何炅、亦舒等等?？梢?，即使粉絲似乎能夠在評論中貼近明星的生活，觀察他們臺前幕后的一舉一動，但從本質上依然是虛擬的“偽社會交往”，而粉絲卻又沉浸于其中未曾發覺。

解構明星原本形象，還原“真實人”身份。區別于以集體行為為主的其他網絡粉絲群體，微博粉絲群則還原成了個人行為。然而無論是個人還是群體，粉絲的這種活動都可以視為一種“文化消費”。消費行為，在人類學家弗里德曼看來，是與“認同”息息相關的?！罢J同”一詞，是指“對某一事物與其他事物相區別的認可，其中包括其自身統一性中所具有的所有內部變化和多樣性”[3]。弗里德曼認為，世界體系內的消費都應當稱之為認同消費，即“消費”行為會作為一個指引和模子，塑造和造就人的認同。作為個體，選擇消費或不消費，選擇消費這個而不是那個，一方面是面對資源自我支配權和選擇權的運用，另一方面，也由于這樣的選擇而映照出了人們對自我所追求的價值的認同。

詹森在分析粉絲心理時指出，粉絲的出現是為了“彌補自主性的個人缺失、社群缺失、不完整的身份、權利和認可的缺乏”[1]。微博粉絲通過關注明星，彌補個體在自我認同方面的缺失。粉絲在明星身上投射自我的個性，在明星的倒影中構建自我，在自己構建的想象世界里重復消費粉絲客體，將自己和明星置于一個生活空間中，在獲得滿足的同時尋求認同。

正如前文所述，微博上的明星形象有別于鎂光燈下的形象，因此引導粉絲建立了一種新的身份認同。以往傳統媒體中，明星是作為全知全能、光鮮亮麗的形象出現的，這種偶像與大眾保持距離，是為了借助明星的完美無瑕令粉絲體驗新自我。微博恰恰相反，明星形象正很大程度上向著“普通人化”的方向發展，這使得粉絲和粉絲客體明星之間的距離一再拉近，明星通過對自己生活中插科打諢、雞毛蒜皮的小事進行分享，打破了一貫的完美無瑕，還原了作為“真實的人”的形象。微博粉絲借助明星這種“回歸平凡生活”的方式，在明星身上尋找到自己與其生活的相同之處，并讓粉絲對這一全新的、未曾接觸過的明星形象著迷。粉絲在微博上關注明星，不僅是對公眾人物私生活窺視的心理驅使，更暗含一種觀看明星如何走下神壇還原為普通人的過程的心態。在觀看的過程中，粉絲不僅將明星重新解讀為親和的、可觸及的、貼近真實生活的人，更和自己所關注的明星建立了心理上的親密關系，并從中尋找對自己生活的認同和意義。

然而微博作為媒體的一種，也是明星進行自我推廣的平臺之一，目的同樣是獲得更多曝光率和支持者。因此，微博明星形象也是一種塑造，只是塑造的方式不同于傳統媒體罷了，微博上的明星仍不能真正完全地契合其本真，粉絲將微博明星視為還原了作為普通人的原本形象并在其中尋找認同，最終也只是鏡花水月，徒勞無益。

參考文獻：

[1]陶東風.粉絲文化讀本[M].北京：北京大學出版社，2009.

[2]Fisk.J“The culture economy of fandom”in Lewis，L.A.(ed) The adoring Audience，London：Routledge.1992.

[3]喬納森·弗里德曼.文化認同與全球性過程[M].郭建如,譯.北京：商務印書館，2003.

（作者為暨南大學新聞與傳播學院傳播學2010級碩士生）

編校：張紅玲