有多少人曾對路過的人微笑

快樂會在分享中加倍，痛苦會在分享中減輕

盛夏即將來臨，又到了畢業(yè)時節(jié)，莘莘學子依依不舍告別母校，步入社會，開始自己嶄新的人生。我也有幾個學生剛完成博士論文答辯，一直忙于投簡歷，找工作，但仍然沒有結果。融入社會，就這么難嗎?看著他們迷茫的眼神，我心中頗不平靜，很想為他們做點什么。“學會分古”，算是我送給他們的臨別禮物，但愿他們能從中領悟到一些人生道理。

不能分享的懲罰

有這樣一則故事：

為了紀念耶穌在星期日復活，猶太教規(guī)定在安息日停止一切活動，尤其是娛樂，以便人們專心敬拜，所以這天又被稱作禮拜日。傳說，在安息日，猶太教徒都不會出門。若有人違反，就會被眾人用石頭打死。

但是，在一個安息日，一位酷愛打高爾夫球的猶太教長老覺得無聊，望著空無一人的高爾夫球場，心想，今天若偷偷去打高爾夫球，一定不會有人發(fā)現(xiàn)。于是他獨自來到高爾夫球場打球。然而，當這位長老打第二個洞時，卻被天使發(fā)現(xiàn)了。這位天使看到身份崇高的長老，居然在安息日不守教規(guī)，出門打高爾夫球，感到痛心，一氣之下向上帝告狀。上帝聽后微笑著說：“他會受到世界上最嚴厲的懲罰。”

從第三個洞刑臺，這位長老打出超完美的成績，幾乎都是一桿進洞。長老興奮不已，到打第七個洞時，天使又跑去找上帝：上帝呀，你不是要懲罰長老嗎，為何還不見有行動?上帝說：“他正在接受懲罰。”

直到打完第九個洞，長老都是一桿進洞。因為打得太神乎其神了，于是長老決定再打九個洞。天使又去找上帝：“您真的在懲罰他嗎?我怎么見他越來越得意呢?，’上帝笑而不答。

打完十八洞，成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優(yōu)秀，這可把長老樂壞了。天使則氣極了，問上帝：“這就是您對長老的懲罰嗎?”

上帝說：“正是，因為他是偷偷地出來打球的，創(chuàng)下這樣驚人的成績，卻不敢跟任何人分享，這難道不是最好的懲罰嗎?”

不能與別人分享自己的快樂或痛苦，都是一種懲罰。這則寓言深深地觸及我的內心。每到畢業(yè)季，香港大學校園，充滿鮮花、笑聲與祝福，親朋好友同來慶祝學子順利畢業(yè)，拍照留念，這成為校園內動人的風景……此情此景，心中不由自主掠起一絲羨慕，卻又泛起淡淡的傷感，讓我想起過去的遺憾：我先后獲得文學碩士、哲學碩士和博士學位，但那時因為家庭經(jīng)濟拮據(jù)，加上路途遙遠，父母親人都無法參加我的畢業(yè)典禮。置身于畢業(yè)典禮的歡慶氣氛中，我只能一人看著畢業(yè)證書發(fā)呆……

快樂會在分享中加倍，痛苦則會在分享中減輕。

一位導師，為了開導一個悶悶不樂的年輕人，先叫他去買一袋鹽，然后吩咐他從袋中抓一把鹽放進一杯水中，喝一口。顯然，鹽水苦澀得難以下咽。接著，他又吩咐這位年輕人，把袋中剩下的鹽都倒入附近的湖里，再請年輕人嘗嘗湖水，湖水的味道照樣清醇可口。這位導師只是想告訴年輕人，當我們有痛苦時，若能與人傾訴，憤憤不平的感受就會減輕。

冷漠是一種病

在信息發(fā)達的今天，電話、電子郵件、傳真等現(xiàn)代化通訊手段能自由迅速、準確高效地傳送各種信息，卻不一定能確保人與人之間心靈的溝通。尤其是對現(xiàn)代人而言，在這個急速發(fā)展的時代，競爭近乎殘酷。這讓每個人就像賽場上的跑車，好像唯有跑在別人前面，才有獲勝的希望。

這樣就容易墮入—個怪圈：事業(yè)愈成功，機會就愈多；機會愈多，人愈忙碌，忙到基本沒有休息日，三餐不定，睡眠不足，甚至老板與員工之間沒時間討論問題，夫妻之間沒有足夠的時間單獨相處，父母與子女之間也沒有時間溝通，親朋好友沒時間在一起邊吃飯邊敘情誼…一多數(shù)人的生活因而變得如機器般運行，人與人之間冷漠、刻板而公式化，毫無樂趣可言。

冷漠成為現(xiàn)代城市的流行病，說得更直接一點，冷漠就是一種病，不正常，既不利于個人健康、家庭幸福，也不利于事業(yè)發(fā)展。

各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。只做自己的事情，對他人的事情不聞不問，對自己有好處的事情才做，似乎已經(jīng)成了一些人的思維習慣。但別忘了，人與人之間，不僅是競爭，還有合作與共享。盡量幫助別人，廣結善緣，可能無意之中就能得到機會。

有多少人曾經(jīng)對著路過的人微笑，分享自己的快樂?有多少人曾經(jīng)對身邊遇到困難的朋友、同事或陌生人伸出援手，分享自己的力量?送人玫瑰，手有余香。幫助別人，就是成就自己。

分享是一種人生態(tài)度，用開放的心態(tài)對待周圍的人和事，乃至整個世界。因為世界本來是一體的，每個人只是世界的一部分，每個個體與他人和自然都休戚相關。

人類文明在分享中誕生

現(xiàn)代科學研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人的基因與三萬五千年前石器時代的人的基因并沒有多大區(qū)別，使兩者發(fā)生質的變化的關鍵原因是建立在語言基礎之上的人類文明。因缺少語言文字，動物之間的經(jīng)驗傳遞只能在低級水平上重復，而人類借助語言文字，能讓生存經(jīng)驗代代相傳，不斷積累，最終形成輝煌的人類文明。

前人利用語言文字，窮畢生精力撰寫一本書，將自己的經(jīng)驗記錄下來，供后人參考、閱讀。今天，我們只需花上數(shù)天時間閱讀，就能將這些知識吸收、消化，轉化成自己生命有機的組成部分。更重要的是，知識的傳承所衍生的資產(chǎn)不同于金錢，拿出一筆金錢與眾人分享，它的數(shù)量并不會改變，但不同知識之間的傳遞與交流，卻會產(chǎn)生新的火花。通過閱讀，分享古人的經(jīng)驗與智慧，就可以使我們站在巨人的肩膀上不斷進步，也才能分享地球上第三次進化——人類文明的進化帶來的成果。

現(xiàn)代的我們一直踏著先人的腳步前進，我們每天都受益于先行者留下的文明而不自省。其實，不管人們是否情愿，都生活在一個分享的世界里。差別在于，主動，還是被動。

還有一種分享叫慈善

如果有一天，今日走向社會的學子事業(yè)有成，資產(chǎn)可觀，我希望他們明白，任何一種財富的積累，不單是個人付出的結果。因為從某種意義上講，我們的財富直接或間接地來自大自然，更離不開社會或眾人的幫助。所以在分配財富時，不但要回饋大自然，用于保護我們賴以生存的環(huán)境，更應對父母、師長盡責任和義務，照顧需要幫助的人，回饋社會，這樣，才能確保社會的良性發(fā)展。這也是那些只看重滿足私欲的奢侈的暴發(fā)戶，得不到尊重的原因之一。

因此，有人把慈善稱為第三次分配。通過市場實現(xiàn)的收入分配，稱為第一次分配；通過政府調節(jié)而進行的收入分配，稱為第二次分配；而個人出于自愿，把自己的可支配，收入捐贈給別人或社會，稱為第三次分配。

占有物質財富，是一種能力的象征，但并不意味著可以浪費或者囤積。西方有一句諺語：“在巨富中死去是可恥的。”