媽閣廟前地 看”天后誕”

時光刻寫在資本擴(kuò)張的中世紀(jì)時，葡萄牙人首次登陸澳門見到的，就是屹立澳門西南隅海域的媽閣廟，本地居民稱為阿媽閣、媽閣。媽閣廟供奉海上保護(hù)神──天后，又稱媽祖、天妃、娘媽，傳為福建莆田人，宋朝林願之第六女，名默娘，28歲升化成神。相傳媽祖有隨從千里眼、順風(fēng)耳，能解救於千里之外，常穿朱衣，乘雲(yún)遊於島嶼之間，因?qū)绎@靈於海上，而被漁民供奉為海上女神。

天后在澳門這個中西交匯點(diǎn)的地位全然不輸給天主耶穌或聖母瑪麗亞。在澳門眾多廟宇中，媽閣廟、馬交石天后古廟、氹仔天后宮、路環(huán)天后古廟及媽祖文化村天后宮，都供奉同一神像──媽祖，原稱天妃廟的蓮峰廟內(nèi)亦有天后宮供奉天后。此外，在澳門路環(huán)聖方濟(jì)各教堂內(nèi)既有供奉天主和聖母瑪麗亞，亦供奉媽祖像，媽祖信仰在澳門風(fēng)氣之盛由此可見一斑。

每年農(nóng)曆三月二十三，是澳門最古老的神誕“天后寶誕”，澳門三大天后廟中的媽閣廟、氹仔天后廟、媽祖文化村天后宮都會舉辦各行其事的賀誕活動。當(dāng)中媽閣水陸演戲會在媽閣廟前地上演“恭祝天后元君寶誕”神功戲最為歷史悠久。關(guān)於對媽閣廟天后誕的最早記載是，法國畫家博爾傑於1838至1839年來澳門遊歷期間，於1839年5月21日寫信給友人，詳盡地描述了當(dāng)時在媽閣廟所看到的搭棚演戲的情景。1860年西方畫家愛德華的水彩畫作“媽閣廟外的戲棚”，也為澳門留下一張早期戲棚演戲習(xí)俗的記錄。滄海桑田，如今媽閣廟已不再在海傍，捕魚業(yè)在澳門已式微，昔日水上人帆船千百往廟前看戲的情景不復(fù)。

媽閣廟前地上演“恭祝天后元君寶誕神功戲”的風(fēng)俗，至今經(jīng)已流傳數(shù)百年，由陸上居民及水上漁民共同組成的媽閣水陸演戲會，一直擔(dān)當(dāng)著將這項弘揚(yáng)媽祖信俗文化的傳統(tǒng)活動得以延續(xù)傳承重任。每年農(nóng)曆三月廿一至廿五日一連五日，媽閣廟前地仿同節(jié)慶一般熱鬧非凡，媽閣水陸演戲會當(dāng)日下午三時在媽閣廟內(nèi)正覺禪林舉行莊重的金豬獻(xiàn)祭、開緣簿、祈杯、恭請?zhí)旌竽锬锷颀悈輧x式，祈求神恩庇祐，風(fēng)調(diào)雨順，水陸平安，安居樂業(yè)；隨後還有金龍及醒獅助興、上演神功戲及神功宴筵開六十席等賀誕活動。由於澳門並無戲班，所以祇能請內(nèi)地戲班來澳演戲，俗稱買戲。該會要提前十個月向有意向的內(nèi)地戲班訂戲，至距誕期一月，媽閣廟前地已開始以竹枝搭建戲棚和牌樓，至棚架完成並放置簡易的椅子，一個可容納數(shù)百觀眾的戲棚才大功告成。戲棚內(nèi)亦鄭重其事地為天后神像搭好神壇供其看戲，體現(xiàn)娛神娛人、人神共樂的精神。

今年水陸演戲會再度請來內(nèi)地著名的湛江粵劇團(tuán)，一連四日五夜擔(dān)綱上演六國大封相、蘇秦拜相、八仙賀壽、賀壽送子等十二齣經(jīng)典劇碼賀誕。戲內(nèi)表演者粉墨登場，加上服飾華美，唱腔娓娓動人，響徹戲棚內(nèi)外；戲外是到處彩旗飄揚(yáng)，戲迷街坊絡(luò)繹不絕前往竹棚看戲，亦吸引不少遊客好奇地在旁觀摩，大飽眼福及耳福之餘，還可細(xì)賞竹棚戲臺的建築美學(xué)，更不時發(fā)出充滿羨慕的讚嘆聲。此情此景，相信除了勾起了老戲迷的回憶，也讓年輕一輩得以享受一刻難得的懷舊情愫……

澳門是世界上唯一以媽祖命名的城市，蘊(yùn)含豐富的媽祖文化積澱，媽閣廟為澳門最古老的廟宇，亦是澳門世遺古蹟之一，見證著澳門五百多年繁華盛地之興衰。一直以來，媽祖信仰文化不僅是一個本土特色民俗文化，更是華人中一種深人人心的信仰風(fēng)俗和民間凝聚力。可以預(yù)期，隨著“澳門媽祖信俗”項目被列入澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一傳承己久的賀誕活動有可能將之打造為一項特色宗教文化旅遊活動，吸引更多善信及遊客來澳門體驗這一民俗文化的魅力。