“盂蘭節”在澳門盛行

澳門是個中西文化融而不同的地方，一些流傳數千年的傳統文化習俗在很多地方逐漸失傳，但在澳門這塊獨特的地方卻得到沿襲下來。在澳門既有備受年輕人熱衷的西方鬼節——萬圣節(西歷11月)，亦有中國民間俗稱“鬼節”的“盂蘭節”(農歷七月十五)，這是在中國地區少有得到完整保留，并至今得到民眾的廣泛參與的一項民俗，也成了每年農歷七月期間在澳門街頭的一項特色景觀。

“盂蘭節”的由來

盂蘭盆節，簡稱盂蘭節，亦稱“七月半”、“鬼節”。盂蘭節還是佛教節日，有關盂蘭節的出處，相傳源自佛經中一段感人的孝義故事。據佛經記載：目蓮是釋迦牟尼佛身邊十大弟子之一，以“神通法力”第一著稱。目蓮的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目蓮知道後，很傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰。佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，其母方能濟度。目蓮依佛主之意，於每年七月十五當天，為亡母作“盂蘭法會”，最終其母得到解脫。

佛教傳到中國後，由於中國儒家傳統思想非常重視孝道，原意為去世父母修福的“盂蘭法會”得到歷代帝王的提倡而得到盛行。據史記載，自南朝梁武帝起，這個節日就蔚然成風。後來這種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會備飯酒焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致於為禍人間。久而久之，就有了盂蘭節這一節日。

澳門民眾虔誠參與

中國民間傳說記載，七月初一是“鬼門關”大開的日子，從七月初一鬼門關打開，到三十日鬼門關關閉期間，陰間的無主孤魂都會涌到陽間尋覓食物……

時至今天，澳門人依然非常虔誠地遵從著很多中國傳統的鬼月禁忌，如，自踏入農歷七月的一整月期間，本地居民為避免在街上招惹鬼魂，都會刻意減少出夜街；又如，避開在七月份進行動土、搬家、出行、嫁娶等喜慶活動。而盂蘭節的重頭戲是拜祭和燒街衣儀式。許多澳門市民擇日在自家大廈門口或街邊進行祭祀鬼魂活動。一般是白天先在家中，以鷄只、燒肉、果品、酒水及焚燒金銀衣紙，祭拜自家供奉的祖先、觀音、土地、天官等神只；入夜後才往街邊以報紙鋪地，擺上眾多祭品，如燒酒、豆腐、芽菜、白飯、生果，點燃香燭，拜祭一番，并以七彩紙帛、紙冥錢等逐一焚燒燒給那些無依的孤魂，以保它們在陰間有錢傍身……為表恭敬，要誠心祈禱陰靈得到超渡。

也有一不成文的說法，例如拜祭時間必須在近入夜時分的游魂出沒人間之時辰；為保安全必須於政府已設置好的鐵桶內焚燒；因所有的食物只供游魂餓鬼飽食，拜祭完畢後絶不可回頭拿回屋企，等等。

在整個七月的夜間，澳門居民區街頭巷尾都有留下一堆堆的祭品、街衣“遺跡”，而成為獨特的澳門街頭一景……雖然澳門消防局每年於七月前已向全澳各區大廈住宅派發盂蘭節防火宣傳單張，呼吁居民注意防火。據說在過去的盂蘭節前後，因燒冥鏹引致的火警不少，所以，在澳門農歷七月盂蘭節的盛行，也可以說是有利有弊的。

澳門的紙料舖所有貨源，都是來自廣東地區，雖然內地來貨價低廉，但購買一次祭品，少則數十元，多則近百元不等。每到農歷七月，是澳門各區的紙料舖最好生意的一個月，因近年很多年輕一輩都不明這項傳統習俗的真正要求了，而只好態度謙恭地向紙料舖事頭婆或老細請教，如何選購各式所需的拜祭用品，所以“有料”的店主的生意會紅火很多，有些店主更會忙得不可開交，有的乾脆聘請放暑假的子女幫工，令小而擁擠的店舖充滿了家庭作坊的氣息。

在澳門，市民於一年一度的“盂蘭節”拜祭街頭的無依孤魂，這是一項民間自發的民俗活動，但究竟其從何時在澳門盛行，相信無從稽查。至於這一項毫無組織引導的傳統民俗，又何以在澳門得以傳承下來，應該亦無人有意去加以研究。隨著澳門社會的城市化發展，未來這項傳統將走向何處去？顯然沒有跡象顯示這是并不樂觀的!