《拿來主義》備課札記

魯迅先生的《拿來主義》無疑是雜文中的精粹，無數人解讀過它，剖析過它。《拿來主義》的教學，不僅要讓學生讀懂先生的文章，還要讓學生接受這樣的文化主張，擁有這樣的文化立場。為了實現這樣的目標，我打算分兩步走。

第一步，立足文本，透徹理解“拿來主義”的深刻內涵

1. 按部就班，理清文章論證思路。整體閱讀永遠是解讀文本的第一步，只有把握了《拿來主義》的整體論證思路，才能真正感知文章嚴密的邏輯論證力量，感知先生思想的巨大影響力。

文章首先從批判清朝的“閉關主義”入手，引出“送去主義”，指出閉關鎖國、盲目排外固然不可取，但是走向另一個極端的“送去主義”更是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，必將造成亡國滅種。接著針鋒相對地提出：“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”，第一次提出“拿來主義”。但是也不馬上論述“拿來主義”，而是先揭示“送來”的危害，由“連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖”，指出這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故，這樣迂回曲折地正式提出“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，顯示出“拿來主義”提出的時代必要性。然后用了一個比喻論證批判了在對待文化遺產問題上的種種錯誤傾向，肯定了“拿來主義”者的正確做法。最后總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的見識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

文章先“破”后“立”，先主要批判“送去”，是為了提出“拿來”，先批判“拿來”的錯誤傾向，是為了更好地揭示正確的做法，中間還對“送來”這種文化和經濟的侵略本質予以揭示，更有力地論證了實行“拿來主義”的必要性。

2. 比較辨別，揣摩文章重要詞句的內涵。文章里有許多語句理解上的難點，需要師生在合作探究中分析解決。

如第一自然段的“別的且不說罷”，這句中“別的”指什么，這涉及當時的時代背景，學生是無法知道的，要告訴他們那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。而文章要談的是文化上的事，所以說“別的且不說罷”，但其實又提了，所以看起來縮小了論證的廣度，其實是增加了論證的深度，使批判的矛頭暗指當時的國民黨政府，顯示了魯迅雜文“匕首投槍”的力量。

又如第四段的“拋來”和“拋給”的區別。這個可以讓學生自己討論解決，“拋來”指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。而“拋給”“指有目的的、帶惡意的輸出”，即“送來”。

再如比喻論證中的幾個重要概念的內涵也要讓學生討論辨析。第一組是“孱頭”“昏蛋”和“廢物”，分別指面對文化遺產害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義，盲目排斥的虛無主義，主張崇洋媚外全盤西化的投降主義。第二組是“魚翅”“鴉片”“煙槍”“煙燈”“姨太太”，分別指外國文化中精華的部分、精華和糟粕共存的部分、沒有使用價值但適當保存一點可以作反面教材的部分和完全應該摒棄的文化糟粕。

第二步，聯系時代，深刻認識并自覺堅守“拿來主義”這個文化立場

1. 關于“送來”與“拿來”的當代思考。當代社會，關于“送去”我們不用作更深入的研究，現實中高漲的愛國情緒使我們不至于做這樣的傻事，我們要警惕的是“送來”，我們要做好的是“拿來”。相比魯迅先生的時代，我們的社會更成熟，我們的制度更完善，我們的民眾更清醒，那么是否就意味著我們一定能辨別“送來”的東西呢？事實上，“送來”的還如當年一樣，有精華，更有糟粕。吃洋快餐、品外國酒成了很多人心目中高尚的生活方式，纏綿的韓劇和情節曲折的美劇成了許多年輕人的精神寄托，擁有外國的奢侈品成了青年新貴們追求的人生最高境界，這些“送來”的東西腐蝕了年輕人的心志，扭曲了一般民眾甚至社會精英們的審美觀和價值觀。我不禁要問，這要把我們的社會引向何處？我們是否都會成為外來糟粕文化的俘虜？看來這個時代，更需“拿來”。而且相比于魯迅先生所處的社會，外來的文化更為龐雜，名目更為繁多，所以更需要我們“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。因此，“拿來”這個文化立場我們依然要堅守，現在如此，將來也須如此。

2. 關于“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的現實思考。文章的結尾，魯迅提出了“拿來主義”者應有的見識和品質：沉著，勇猛，有辨別，不自私。這就需要我們不僅具備辨別力，能篩選優秀文化的眼光，還要有摒棄糟粕的勇氣和膽量，更要有拋棄個人小利、心懷國家民族前途的大胸懷。當然要做到這幾點還需有一個前提，那就是要創造出我們自己的強大文化肌體。擁有了強大的文化肌體，就像一個健康人擁有了免疫系統一樣，我們就會擁有自己健康的審美需求和審美標準，就不會被外來的東西牽著鼻子走，我們就不會把奢侈品當成生活的必需，我們就更不會讓一個年輕人為了擁有“蘋果”手機而去賣腎。“沉著，勇猛，有辨別，不自私”就是要站穩我們自己的腳跟，堅守我們的文化立場，堅決只汲取有益于我們自己的文化營養：別人送來了韓劇，我們不能只欣欣然陶醉于它們纏綿的情節，而是要吸收他們在輸出電視劇的同時又宣傳他們的韓國文化的商業機智；別人送來了日產汽車、美國手機，一方面不必恐慌，盲目抵制，變成了自己人打自己人的“打砸搶”，損害國人的利益，我們要從先進的國家學習怎樣營造科學健康的文化氛圍，來孕育出優秀的高品質的藝術文化、企業文化、商業文化，并以此滋潤我們民眾的文化生活。

郁達夫在《懷魯迅》中曾寫下這樣的話：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”魯迅先生是我們永遠應該擁護、愛戴、崇拜的偉大人物，他的偉大絕不只是一個標簽，而是以最深刻的思想鑄就的文化豐碑，“拿來主義”是這豐碑上最閃耀的文字；這文字不僅閃耀在歷史的蒼穹，更應在新的時代煥發它應有的光彩。

作者簡介：江蘇省啟東市匯龍中學語文教師。