生命自覺.教育自覺.學科自覺

[摘 要]新時期教育改革發展的主要任務，是創新人才培養模式，提高人才培養水平。生命自覺是語文學科培養創新人才的前提，教育自覺是語文學科培養創新人才的基礎，學科自覺是語文學科培養創新人才的保障。

[關鍵詞]創新人才；語文；生命；教育；學科；自覺

2006年，胡錦濤總書記在主持中共中央政治局第34次集體學習時強調：全面實施素質教育，核心是要解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題，這應該成為教育工作的主題。隨著《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》的頒布、實施，創新人才培養模式，提高人才培養質量，更是成為每一位教育工作者必須解答的“錢學森之問”。

高素質人才和創新人才培養是一項涉及社會方方面面的系統工程，涉及現代學校制度建設、人才培養體制改革、課程改革以及評價改革等。本文僅以基礎教育階段初中語文學科為例，對如何不拘一格培養人才特別是創新人才談一下自己的看法。

一、生命自覺——語文學科培養創新人才的前提

半個世紀以來，中學語文教育深受社會環境和時代思潮的影響，已經越來越偏離了這個方向，而滑向了技術主義、工具理性的深淵。筆者曾經撰文疾呼：語文教師知識分子身份的放棄，就失去了語文教育得以騰飛的翅膀。

語文教師（尤其是中學語文教師）正逐漸放棄了其知識分子的身份與使命。他們不再以文化、歷史、時代、社會真相的守夜人是任，擔荷所謂的“道統”與“學統”；他們沒有了“為天地立心，為生民立命”的責任意識，更缺乏“會當凌絕頂，一覽眾山小”的學術底氣；他們躲進知識的角落里尋章摘句，而不再對學術的高峰心馳神往；他們不能充分的生命自治：精神不夠遼闊，學養不夠豐厚，理性不夠健正，人格不夠璀璨……[1]

學生呢？肖川先生認為：“受過教育的人，應該是具有民主的性格的人——樂于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔，敢于創新的人；一個有膽、有識、有情、有義、有趣的人。”然而，現實當中卻非如此。有人將其概括為“服從高于自主，聽話高于思想，接受高于創造，一致高于獨立”，語雖尖銳，亦當深思！

李政濤老師說，生命自覺之人是擁有自我生命自覺的人，生命自覺之人是對擁有對他人生命自覺的人，生命自覺之人是擁有對外在生境自覺的人，生命自覺之人是能夠自覺將自我生命、他人生命和外在生境溝通轉化的人。[2]

在教育實踐中，需要時刻考慮，究竟教育是干什么的，教育的靈魂與精髓是什么，我們究竟應該追求怎樣的教育，教育如何去善導個體人生的展開？茍能如此，則教育實踐活動的品格就會在我們對教育的內在關注中得以逐步提升，才真正談得上有質量的教育，才真正談得上培養高素質人才、創新人才的教育。

這就要求語文教師要全面提升人文素養，自主自覺的學習和研究，洞悉天地自然和社會人生而又個性鮮明，不隨人俯仰，有學，有品，有趣。另外，要積極構建愉悅和諧的教學現場。師生之間關懷問辯，相互熏陶，教學相長，使語文課堂始終浸淫于一種豐富、和諧、疏朗與博大的氛圍之中，言語和精神同構，知識與生命共生。

“雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁，壯麗如層樓疊閣，古雅如瑤琴朱弦，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明凈如亂山積雪，高遠如長空片云，芳潤如露蕙春蘭，奇絕如鯨波蜃氣。”（謝榛《四溟詩話》）什么時候，我們的語文教師和那些受過語文教育的學生——也能像唐詩一樣，風格各異、美不勝收呢？

隨著時代的進步和社會的發展，教育面臨著巨大的挑戰，這種挑戰不僅來自于外部即社會對教育的訴求，更來自于教育內在的再認、蛻變和選擇。譬如，對人的本質的認識，在當下和未來的時代背景下，一方面凸現一體化，而另一方面卻追求主體存在的差異，人的自然屬性、社會屬性、經濟屬性、文化屬性等在不同的場域和角色體驗中滋生或消解、變異或發展，這樣的復雜性使教育的理論與實踐陷于困境：人的本質究竟是什么？我們應該培養什么樣的人？我們的教育究竟是什么？我們的教育應該如何進行？而要回答和化解這些問題進而尋求教育的邏輯，需要對教育前提性問題域的挖掘與梳理。[3]換句話，需要對教育達成一種自覺、自省的認識。

二、教育自覺——語文學科培養創新人才的基礎

首先，教育要有自己的獨立品格。“教育是使一個民族易于領導而難以驅策，易于管理而不能奴役的經世偉業。”學校應當成為一個社會精神的島嶼。然而，我們今天的教育正越來越多地變得平庸、功利、世俗，教育的根本乃是以文化人，伴隨教育發展的更多的卻是政治因素、經濟因素，唯獨缺少文化的浸潤。教育是為社會培養人的，但這不等于為社會訓練“沒有節操的順民”；教育是為經濟服務的，但這不等于放棄“人性的舒張和生命潛力的開掘”。教育是必要的烏托邦，教育必須彰顯自己引領社會的文化使命。

其次，教育是一項寧靜致遠的事業。對于教育，特別是基礎教育的發展，第一，需要科學的規劃。當然，規劃的前提是在認識教育規律的基礎之上對教育做前瞻性的思考。第二，需要耐心的等待。呂叔湘先生說：“教育是農業而不是工業。”張文質先生也說：“教育是慢的藝術。”十年樹木，百年樹人。今天的基礎教育，正越來越多地受到“非教育”的干擾。名目繁多的檢查、督導、鑒定，阻礙著教育“身體的發育”。如果說，一所學校，迎接檢查尚且不暇，那么，它哪來的時間去抓教學，搞教研？創新人才、高素質人才的培養遑論之？

第三，教育是一種特殊的文化形態。“在最廣泛的意義上說，教育即文化與人的互動。”（周作宇語）未來學校的競爭，歸根結底是學校文化的競爭。然而，我們今天的學校，片面追求物化管理，盲目追求“做大、做強”，“千校一貌，萬生一面”的現象還普遍存在。太多的學校沒有明晰的辦學思想，沒有自己獨特的學校教育哲學，沒有一個令全體師生心向往之的學校愿景。“皮之不存，毛將焉附”，存在需要條件，創新人才的脫穎而出更需要特殊的“陽光”、“雨露”和“土壤”。

今天語文教學改革暴露出的最大問題是不能把握語文學科的特質，造成了語文教學中的自我放逐，使得“本來充滿人性之美、最具趣味的語文變成了枯燥乏味的技藝之學，乃至一種應試訓練，人文教化功能式微，人文養成功能薄弱”。[4]因此，要培養創新人才，要在語文學科中、在語文課堂上培養創新人才，語文教師必然確立課程視角，堅持語文本體。

三、學科自覺——語文學科培養創新人才的保障

要做到學科自覺，首先要把握語文學科的特質，即“通過立言來立人”。

從根本上講，語文教學的本色追求，并非著意訓練人如何運用工具，更重要的還在于培養人的心靈，使其煥發出運用語言的智慧和熱情；語文教學不僅要為學生提供關于符號的知識，還要為人生提供有條理的思維習慣，提供用語言的滋潤培育起來的豐滿和深厚的文化精神、民族意識。

試問，如果一個接受了九年義務教育的學生，不能夠運用漢語言、漢文字表情達意，沒有養成聽、讀、說、寫的能力，沒有開掘言語潛能、張揚言語個性、達成言語上的自我實現，這樣的學生稱得上高素質人才么？

其次是作為語文教師的角色立場。

語文教師相比其他學科的教師應更富情感性、更有詩意、更關注生命的各種感受和體悟。語文所表達的是對人間生活的肯定，又是對日常平淡的無意識的生活的一種拋棄和對詩意生活的一種發現和創造。語文的存在就是要從紛繁平淡的生活中發現美、體驗美、創造美，就是要使學生在真實的生命體驗中向往著生命的輝煌。

作為語文教師，一定要把握住學科特點，確立自己的人文思路，涵養自己的詩性智慧，強化自己的審美機能。語文教學是一次永遠的美學散步。它強調的是生命的在場，詩意的貫通，追求的是美與人生的同構，藝術與人格的統一。“詩的方向即是人性的方向”。語文教學的意義，即在于它幫助人類“從塵封的生命意識中努力開掘詩性的甘泉，從僵化的生命行為中尋找詩性實踐的機理”。

再次，要做到文本解讀的深度與教學解讀的溫度的和諧統一。

教材文本是教學之本。一切語文教學活動的開展都應當立足于它。曹明海先生認為，從本體來看，教材文本的存在形態是一個“多層次結構”，一是形式層——教材文本構成的“語體形態”；二是再現層——教材文本展現的“語象世界”；三是表現層——教材文本內在的“語義體系”。[5]只有深入發掘教材文本資源構成的這些教學內容，讓學生貼近教材文本，具體領略教材文本世界內部構成的絢麗風光，真正打開教材文本構成的本體世界，才有可能上好語文課——引導學生在教材文本構成的語文世界里領略語文的美，體悟語文的奧秘，從而扎扎實實地學好語文。

現實的情況是，一方面，教師缺乏足夠的文本解讀能力，還不能“探得深埋于文本深處的驪龍之珠”，（干國祥語）還不能在課堂上恰當地以語文的形式附之語文的內容。課堂的生命活力不僅僅體現在表面的熱鬧上，它同樣需要思維的力度和精神的歷險；另一方面，有些教師在對文本進行“深度闡釋”后又不能結合學生的認知規律、生活經驗、智力背景恰當地設計與生成教學，“教材內容教學化”，這樣，就造成了語文課堂教學要么“淺草才能沒馬蹄”，要么“亂花漸欲迷人眼”，總之不能以一種應然的風貌呈現出來，“一花一世界，一沙一天國”。

總之，要培養高素質人才，培養創新人才，就必須要提升語文課堂的文化品格，凸顯語文課堂的生命意蘊，創造語文課堂的詩性智慧。

教育奠基中國，人才決定未來。作為基礎教育階段的語文學科，更要堅持“人生是樹，語文是根”的教育理念，秉承教育人的良知，適應國家和社會發展需要，遵循教育規律和人才成長規律，深化教育教學改革，創新教育教學方法，探索多種培養方式，努力形成各類人才輩出、拔尖創新人才不斷涌現的大好局面。

參考文獻

[1]楊高旺.對失落的中學語文教育的文化思考〔J〕.語文教學與研究，2009（6）.

[2]李政濤.生命自覺與教育學自覺〔J〕.教育研究，2010（4）.

[3]孫杰遠、徐莉.人類學視野下的教育自覺〔M〕.桂林：廣西師范大學出版社，2007.

[4]曹明海.語文新課程教學論〔M〕.濟南：山東人民出版社，2007.

[5]曹明海，趙宏亮.教材文本資源與教學內容〔J〕.語文建設，2008（10）.

責任編輯 唐 河