教師的美育

[摘 要] 教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。教師的形象美能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生直接的審美教育作用，教師的道德美能夠引領(lǐng)學(xué)生趨向真善美，教師廣博的知識是灌溉學(xué)生大腦和心靈的“活水”，教師無私奉獻(xiàn)的精神和端正的作風(fēng)是滋養(yǎng)學(xué)生一生的“養(yǎng)分”。一名教師需要不斷在學(xué)習(xí)與修煉中完善自身，以自身的形象、道德、知識和風(fēng)度之美化育學(xué)生，成為教育對象的榜樣，才能更好地完成教學(xué)任務(wù)，成為受學(xué)生愛戴，家長歡迎，社會尊重的好教師。

[關(guān)鍵詞] 教師；美育；形象美；道德美；知識；風(fēng)度

教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生，學(xué)生從教師身上直接接受人類的知識和經(jīng)驗，受到真理的啟迪和開化，并且往往在人格和行為上視教師為效仿的榜樣。所以，教師必須具有美好的形象、高尚的道德修養(yǎng)、豐富的知識和高雅的風(fēng)范，才能從諸方面感化學(xué)生，很好地完成教育教學(xué)任務(wù)。

一、教師形象的美育

教師的形象美是能夠產(chǎn)生審美教育作用的。首先，教師形象美的形式能使教育對象產(chǎn)生愉悅感受。教師與學(xué)生接觸時，自身那英俊的相貌、健壯的體魄、和祥的面孔等都被學(xué)生感知，產(chǎn)生愉悅的心理而起到審美教育作用。其次，教師那種甘為人梯、無私奉獻(xiàn)的精神，貫穿在教學(xué)活動之中。教師充分表現(xiàn)出的聰明才能、誠實堅毅等美好品質(zhì)與自由創(chuàng)造的本質(zhì)特征，集中展現(xiàn)出教師形象美的內(nèi)容。這種形象美的內(nèi)容在教學(xué)實踐中被審美主體的學(xué)生感知，于無形中受到熏陶與感染，從而產(chǎn)生美育的效果。

二、教師道德的美育

道德是一定社會調(diào)整人們之間及個人和社會之間關(guān)系與行為規(guī)范的總和。在有階級存在的社會中，道德是階級性的。無產(chǎn)階級的道德就是共產(chǎn)主義道德，是人類歷史上最高尚的道德。這種美好的道德表現(xiàn)在教師職業(yè)上，就是教師的道德美，即師德美。

教師的道德美主要包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為等四個不同層次。

教師的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為相互聯(lián)系，共同作用構(gòu)成了師德美育體系。這個體系是隨著社會的進(jìn)步而發(fā)展的。教師只有不斷加強(qiáng)師德建設(shè)，才能發(fā)揮好師德榜樣的美育作用。

三、教師知識的美育

教師對事業(yè)的忠誠和對學(xué)生的關(guān)心，是以具有廣博深厚的知識為基礎(chǔ)的。那么，什么是廣博深厚的知識呢？就是教師掌握的知識要有科學(xué)性、寬廣性、精深性。

教師必須具有廣博的知識，并努力使掌握的知識更具有科學(xué)性、寬廣性和精深性，這樣在學(xué)生中的威望才會越來越高，才會使學(xué)生更加敬重你，更加喜歡你；反之，就不會真正受到學(xué)生的擁護(hù)，也就不能很好地完成教育教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)代社會，科學(xué)知識突飛猛進(jìn)地向前發(fā)展，知識的劇增且更新周期不斷加快，學(xué)生接觸的事物越來越多，知識面不斷擴(kuò)大。這就向教師提出了更高的要求：即不斷學(xué)習(xí)，使掌握的知識不斷得到豐富、擴(kuò)展、更新，成為活知識庫。這就要求教師樂于向社會學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向教育對象學(xué)習(xí)，使自己腦海中經(jīng)常有“活水”流入，這樣才能成為灌溉學(xué)生的一脈“活水”。教師就是“一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生”，保證自身知識的完善，才能更好地發(fā)揮其在教學(xué)中的審美教育作用。

四、教師風(fēng)度的美育

教師的風(fēng)度是無私奉獻(xiàn)精神及美好心靈的表現(xiàn)。從語言方面來看，教師在教育教學(xué)過程中主要有兩種語言形態(tài)；一是口頭語言，二是書面語言。從舉止方面來看，其美育作用更為重要。舉止是教師風(fēng)度的集中表現(xiàn)，也是學(xué)生仿效的榜樣。因此，教師“自己便當(dāng)有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時、隨地，都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌”。從態(tài)度方面來看，它是言談與舉止的總和，是風(fēng)度的根本所在。所以，教師要端正態(tài)度，以身作則，垂先示范，為人師表，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。只有這樣的風(fēng)度才是美的，才能在教書育人中發(fā)揮審美教育的真正作用。但由于人們對教師風(fēng)度美的作用認(rèn)識不足，缺乏規(guī)范化制度建設(shè)，致使有的教師時常出現(xiàn)失態(tài)現(xiàn)象，破壞了教師隊伍的威信，削弱了教師風(fēng)度美的教育作用，必須引起廣大教育工作者的高度重視，采取有效措施予以解決。

無產(chǎn)階級革命家、教育家徐特立說得好：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學(xué)問的；一種是人師，是教行為的。”兩者缺一不可。正是基于這個特點，人們稱教師為“人類靈魂的工程師”，教師的形象、道德、知識和風(fēng)度對學(xué)生具有深廣、長遠(yuǎn)的影響，并且通過學(xué)生作用于社會和家庭，通過學(xué)生的“現(xiàn)在”影響他們的“今后”乃至一生。要當(dāng)好一名教師，只有使自己的形象、道德、知識和風(fēng)度都成為教育對象的榜樣，才能很好地完成黨和人們交給的教學(xué)任務(wù)，才能成為一位受學(xué)生愛戴，家長歡迎，社會尊重的好教師。

責(zé)任編輯 王 蕓