古物新知

到二○一二年，我學習中國工藝美術史三十年。三十年，也該編一本集子，做個小結了。

入集的文章共二十篇。由于一些讀者對中國古代工藝美術的認識或有偏差，故第一篇談其性質、價值等等。因為和多數學科內專家的做法有差異，故最后一篇說我心目里的中國古代工藝美術研究。余下的十八篇，大抵討論唐和元兩個時代的藝術，我三十年的工作也以她們為中心。

一九八二年初，我進入中央工藝美術學院，隨龐薰、田自秉、王家樹三位老師學習中國工藝美術史。老師對我很“縱容”，讓我自選課題。我本科讀的是中文，工藝美術知識還貧乏膚淺，因此，對選題，我茫茫然，只好邊閱讀、邊尋覓。那一屆，學院招入的研究生僅我一人，因此，能享受教師待遇，與兩位教師共用工作室。我們屋里，擺著《文物》、《考古》的合訂本。經田自秉師指撥，我逐冊讀過，隨后，又擴展到歷年的《考古學報》、《故宮博物院院刊》等等，還做了幾千張卡片。這番閱讀歷時一年多，日后，我逐漸體會到，她令我受益終生。借此，我不僅知道了主要的考古發現、文物遺存，還大致明白了考古和文物的學術史與研究前沿，這些同工藝美術史關系最深最多。

工作室里，還有十來種中華書局校點本的正史。于是，期刊讀厭了，就看正史，哪種冊數少，就先看哪種?？磥砜慈ィ洼喌搅恕对贰??！对贰防铮に嚸佬g史料特別豐富，并且，大多還沒有被學界留意，這讓我大喜過望。于是，請示過三位導師，便把畢業論文的題目定為《元代的工藝美術》。以后，出版了小書《元代工藝美術史》，發表過一些以元為題的文章，而其基本認識，都是在寫作碩士論文中達成或初步發現的。

我的母親是蒙古族人，所以，就常遭追問，是不是因為我算半個蒙古人，碩士論文才做元代。真的不是，全因為在漫無頭緒的讀書中，撞上了《元史》。不過，蒙元時代與其工藝美術確實令我著迷，此后，我對她用力最多，心得也自認稍多。

一九八四年夏，我畢業留校。兩年后，因中蘇關系解凍，我被派到了莫斯科高等藝術工業學校。派出的身份本是研究生，由于我想探究中國古代藝術，所以，到了莫斯科，就執意轉為進修生。這所學校以藝術設計、手工制作享譽，但無人深研我想學的中亞藝術史。于是，只能自己找書讀、找人問。瓦吉姆·斯喬夫曾留學中國，他與夫人娜塔莉亞·斯喬娃對我幫助很大，兩人都是有影響的東方學家，妻子還專治中亞藝術。相識未久，斯喬娃竟慘罹車禍，哀痛之中，斯喬夫打開亡妻的書房，任我挑選。

因為地含中亞，對于那里的古史，蘇聯學者的研究最有成績。他們有關粟特絲綢和銀器的討論與我的專業牽連最多，于是，我便選譯了一些，其中，包括了馬爾沙克的名著《粟特銀器》、捷露薩莉姆斯卡亞的名文《論粟特藝術絲織風格的形成》，他們討論的主要時段大致相當于隋唐。我還兩次出差列寧格勒（今圣彼得堡），主要到艾爾米塔什（即國人俗稱的“冬宮博物館”），向這兩位和東方部的幾位專家問學。留蘇一年，又確定了我的第二個選題——《唐代的工藝美術》。一九八八年，我開始在職攻讀博士學位，與王家樹師商定，就以之為題。

我學位論文的選題都與中西交流相關。碩士論文的選題緣由，前面說過了。博士論文寫唐代，初衷也很樸素，只是想把“活計”串聯起來，讓留蘇的“文化苦旅”“效益最大化”。華夏文明的演進常有來自異域的強大推力，因此，對研治中西交流，我自然心神向往，但光憑一個俄語，卻根本做不了，全是選題逼迫我不能不說。

我本想以一人之力，用斷代的方式，寫十種書，最后合成中國工藝美術通史。二○○○年底，我做上了學術行政工作，二○○七年初，才獲準去職。系里的事情根本沒有難的，卻有很多煩的。“當差”的幾年，我雖勉力促成系里盡量不開會，但各類瑣事仍纏得我終日心煩意亂。六年的行政工作與隨后的侍奉老母，已經粉碎了我讀書寫作的計劃。如今，只能和研究生一道做?？上В献髦鴷晒φ呱?，歷來如此。

遺憾固然很多，但“當差”以前，我還是盡力的。盡力歸盡力，我的學術文章攏共不過五十篇上下，可稱“論文”的，僅十多篇而已。這同我的稟性有關，我偏于孤傲，不肯俯首事人。早年，雖屬學業的后生小子，但對編輯仍欠敬重，兼以專業偏僻，對應期刊有限，做法還挺個別，一時難獲理解。因此，頭十多年里，我很少發表文章。文章難發，我就寫書。把主要的心得都填進了三本書：《元代工藝美術史》、《唐代工藝美術史》（后增擴為《隋唐五代工藝美術史》）和動手雖早、成書卻晚的《中國工藝美術史新編》。

慢慢地，“臉熟”了，我又總被追討文章。除去朋友、熟人，我的對策是，可推就推，能拖就拖，實在逃不掉，就常從那三本書里，挑出相應的部分，補充新材料，增強舊觀點，做論文狀發表。好在大家都忙，越來越忙，很少通讀全書，同時，寫書、撰文，體例有別，所以，我的“老樹新枝”，通常不被發覺。

我的文章不多，故而，結集只挑出二十篇。還有幾篇較早的，比如《唐、元青花敘論》（載《中國文化》一九九四年秋季號），因日后的一些想法略有調整，未曾寫出，就沒有收入。并且，我還喜歡修改文章，比如《納石失在中國》，就被大改兩次，先后以不同篇名，發表過三次，前兩篇自然也不配入集。

三位導師之外，有三位大家對我的學業幫助很大。陳高華先生是我碩士論文的答辯委員，對于送達論文時就請他參加隔日的答辯，我常懷歉疚。從答辯起，他就一直關心我、指導我、鞭策我。陳師的學識和通脫特別令我欽敬，我總盼著每個春節必有的請益。徐蘋芳先生是我博士論文的答辯委員，他的淵雅、他的謙和，如今幾人能有？徐府離我家很近，每拜徐先生，我必如沐春風。多可惜，他去年竟走了，他的慶壽文集遂因出版延宕變成了紀念文集。劉新園先生是我三十載的忘年交，他才華出眾，敏銳兼人，棱角分明，天真可愛，連缺點都透著有趣。他最早的幾篇古瓷論文讓我猛醒，原來工藝美術史也可以這樣做。

為小集題簽的是王世襄老人。王老的道德文章、才華性情、本色淳厚，有心人都不陌生。想說的是，他與其真率的夫人袁荃猷待我極厚，每見他們，我不僅受益，而且快樂。十年前，一家出版社約我出集子，事情雖最后被我拖掉，但書名當時就想好了。還專謁王府，請世襄老人題簽。報過書名，一旁的袁老朗聲接話：“《古物新知》，嘿，這名起得好！暢安（世襄先生字），你快寫！”還拍拍我的肩膀，以示嘉許。此情此景，恍在昨日。如今，小集出版在即，卻無法侍奉二老，再求教誨了。

小集的序文出自同窗李慶西的筆端。這序文，我一再邀約，他反復堅辭。逼得我只得以“換工”誘惑：他給我作序，我為他編的《書城》寫稿。同窗里，論才華、學識、辦事，我最服膺三位，他居其一，占的是才華。大學四年，我們同居一室，隔著兩口疊放的箱子，頂頭而眠。幾次學業內外的夜半長談，開始了我們交誼。我的第一本專著是《唐代工藝美術史》，就煩他做的編輯。有同窗摯友作序，一定再好不過。然而，他的夸獎令我汗顏，只好當做努力的方向吧。

我相信，衡量我這類工作，有三個大的標準，一是對資料的占有，二是對資料的理解，三是創造的膽氣。三個標準，對研究，要循序實現；論價值，卻依次遞增；在學人，前兩個，與時俱進，后一個，與時俱退。這樣，學人的成績就主要體現在他早期的工作里。

收入此集的文章雖大多刊布較晚，但主張的提出或者初成，基本在入門的頭十年，她們是我以前、乃至后續工作的代表。我體會，不僅越讀書，越痛感無知，還越寫作，越縮首畏尾。因此，我多想回到讀碩士、念博士的年代！

（《古物新知》，尚剛著，生活·讀書·新知三聯書店即出）