為文所化，物以載道——文物之思

對于中國這樣一個文化大國來講，“愛國主義”應當包含一個重要的內容，就是“愛文化”。愛國的抽象性可以借助于對祖國文化特別是物質的、非物質的文化遺產的了解、研究、傳承來切實感知。這些曾經為文所化之物，是我們民族精神的重要載體。歷代繪畫、寫經、古籍珍本、金石器物、建筑等等，是不同時代文人士子、能工巧匠的精神結晶，傳承到了我們這個時代，雖經歲月的淘洗，不掩其厚重而鮮活的人文品格。這些經過人類心、眼、手相互配合而產生的作品，其所傳遞的人的溫度不會因為歷史的暌隔而削減，反而因為時代的落差而更顯其恒久的魅力。

今天的中國人，經過了一百年來列強的侵凌，深切感受到了國家衰弱的悲哀，國家不幸，文化特別是文物的浩劫。多少我們祖先遺存下來的重器、珍本，被盜、搶、偷、哄、騙、買等帶離生地流落他鄉。對于這些被非法拿走的應該記住、追索，這是一代代中國人不可忘卻的歷史責任，但同樣重要的是如何對待留下來的。不應繼續破壞，不論何種理由，而是珍惜、保護，進一步研究和利用，不斷教育下一代如何認識它們。

目前，一些文物遺存場所無視文化遺產保護和研究的緊迫性，而是消極地一把鐵鎖關門大吉，任何人都無法接近。還有一些文物古跡被無節制的商業開發霸占，鼠目寸光的開發商們打著各種名號劃地圈錢，不但無益于文物的保護，還會給訪客留下惡劣的印象。“保護性破壞”和“建設性破壞”正在各地上演，不論理由如何，此所為作不過是消泯我們民族的精神載體，讓東方文明原有的內斂、自省、沉靜、優雅的氣質不復存在，取而代之的是拉大旗作虎皮的虛張聲勢和膚淺庸俗的炒作叫賣。

一些懂文物、研究文物的人士，則是忙于掙錢、出名而無暇顧及文物普及教育和保護。這些專家對于應盡職責的缺席，必然導致新的斯坦因（英國考古學家，從我國新疆、甘肅、寧夏等地發掘并劫走大量的珍貴文物）、伯希和（法國探險家，從敦煌莫高窟劫走六千余種文書）之流出現。一百年前的敦煌，飽受西方人一次又一次洗劫的時期，中國的學人到哪里去了？除了躲在書齋里翻檢故紙堆之外，鮮有真正懷抱負、具遠見、有責任感的學者不畏艱險親臨一線，這份歷史的責任是否應該在他們頭上也記上一筆？

對待遺產的科學、嚴謹態度也是至關重要，對于文物的真假好壞的鑒定，是一個非常專業的學術問題，但常常有一些“偽專家”和管理者會輕率地發表“高見”。曾有人非常氣憤地講：這些文物鑒定家真是多事，非要說成是假的，中國多幾件古物不是很好么？這種論調，怎么聽怎么像“大躍進時期”所提倡的“人有多大膽，地有多大產”，不尊重事實也不尊重科學。

現在大部分的國立博物館已經免費開放，這為全體國民了解、重視從而進一步喜愛文物創造了條件。但應注意，媒體在普及文物鑒定鑒賞知識的同時，要不忘文化熏陶和道德教化，不應該單純強調文物的經濟價值，更應該讓人民知道文物所荷載的文化精神。民眾的心靈應該在品藻歷史文明的同時不斷得到提升，而不是相反。

責任編輯 張向永