一個日本“愛國者”的漫畫像

釣魚島主權爭端最新的發展是，爭端已不僅是中日兩國的外交議題，也深入地演化為兩國社會內部的激烈話語攻防，在日本，最引人注目的是東京都知事石原慎太郎號召捐資購買釣魚島的鬧劇，最新報道稱，他已經獲得10億日元的捐助。石原是所謂日本右翼，其言行頗多雷人，回顧日本百年以來歷史，其實此等以愛國為號召的人物并非罕見。石原的言行很容易使人們想起日本現代史上的另一個狂熱“愛國者”。

1936年2月26日，在中國“西安事變”發生前差不多十個月的一個清晨，東京正下著百年一遇的大雪，在茫茫雪花中，一些少壯軍官指揮1400名士兵包圍了皇宮，派出分隊突擊了內閣諸大臣的府邸，襲擊了首相，殺害了包括內大臣齋藤實在內的高級官員。政變者稱自己的目標是“昭和維新，尊皇討奸”，簡言之，這就是日本版的“啤酒館政變”，是以建立日本法西斯體制，從而解決日本當時的嚴重社會危機的運動。4天后，政變被平息，追查政變策動者的司法活動判處了日本現代最著名的浪人北一輝死刑。

北一輝的思想核心是主張“純正社會主義”，他認為明治維新后建立的體制是正確的，當時日本社會的凋敝和經濟困難，原因都在于維新元老背叛了維新的精神，導致天皇與人們分隔，土地財閥和軍閥攫取了非法利益。因此，他主張以暴力手段進行社會革命，對所謂危害國家的“國賊”實行天誅，即直接屠殺，以此來“清君側”，從而根本“改造日本”。國家利益至上是他的主要口號，他認為革命后的日本有權對他國進行侵略擴張，從而實現人人平等的“世界革命”。

必須承認，北一輝這種極端愛國主義旗號下的暴力社會革命論，在當時的日本具有很深厚的社會基礎。日本維新成功后，在“奉還版籍”、建立統一的政策下，直接造成的社會后果是，一大批過去的士族與其追隨者—武士成了失去社會認同感的人群，也就是所謂浪人，這一群體有強烈社會抱負、同時也是維新的利益受損者，富有古老的野蠻政治理念，對暴力有狂躁的癡迷心理，這一群體迎合貧富分化造成的民眾不滿，用簡單、浪漫卻響亮的旗號為號召，對當時日本知識界和軍隊中的下層具有巨大吸引力。

造就北一輝的也有日本軍事史的兩個原因。其一，中日甲午戰爭和日俄戰爭的勝利使日本軍事超越國家防御的用途，強化了日本上下對軍事力量的迷信，認為日本無敵的思想非常普遍，但簽訂《馬關條約》后，德、法、俄以半威脅的“友好勸告”迫使日本將遼東半島歸還中國，日俄戰后的《普斯茅斯和約》，日本放棄了賠款條款，這些都被日本社會充滿挫折感的中下民眾認為是出賣了勝利。其二，維新后日本實行征兵制，普通士兵和中下層軍官來自社會底層的工農勞動大眾，他們感受到家人生活的艱辛，政治不公的痛苦，因而軍人追求政治話語權就不可避免，這就給北一輝之類的浪人提供了應運而生的機會。可以說，包括德國納粹在內，凡造成腥風血雨的極端政治運動的興起，社會內部的基本狀況都是前提性的，北一輝與“二二六兵變”也是如此。

北一輝早年支持中國革命，甚至反對日本的對外擴張政策，但后來，為了迎合社會和軍隊中下層的激烈民族主義情緒，他變為一本正經地論證“純正社會主義”世界革命的合理性了。可見，與歷史上很多政治野心家一樣，他并沒有自己真正堅固的理論主張，有的只是無邊的權力意志，在權力野心的支配之下，理論和口號都不過是隨時翻新的道具而已。

非常具有諷刺意味的是，受北一輝思想教唆和影響的“二二六兵變”，盡管他們打著“尊皇討奸”的旗號，天皇卻大表震怒，支持進行鎮壓。更諷刺的是，盡管北一輝多年聲嘶力竭呼喚法西斯軍事政變，但當兵變真的發生，其門人子弟在漫天大雪中“恭行天誅”，真實的槍炮聲和飛迸的熱血卻嚇壞了他本人，當門人報告他兵變的消息，他竟然曖昧地拒絕去兵變現場。當然，這種臨陣的怯懦并未使他逃脫悲慘的下場。1937年8月19日，在日本全面侵華的槍炮聲中，他因教唆政變而被處以槍決。