養生嘉言拾粹

隨著年齡增長，人的機體漸漸老化，功能漸漸衰弱，更應特別重視養生。其實，養生應該是貫穿生命始終的大事，既要養身，又要養心，應從實際生活中的切身問題著手，注意做到并維持有規律的生活、有節制的飲食，每天適度地運動，心情愉快，心胸豁達，這是健康長壽、祛病延年最簡單的要訣。

談到養生，相關的名言佳句、趣聞故事也是層出不窮、廣為傳頌，從中我們也能學到不少養生的理念與常識，如能積極貫徹到自己的養生計劃里，對自身健康大有裨益。下面我們就一起來學習學習。

易經：天行健，君子以自強不息

全句其實是“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，其中前半句流傳更廣。對此句，目前還沒有統一的解釋，不過目前比較受認可的說法之一是：天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處世，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息，毫不松懈。

華陀：（五禽戲）亦以除疾，以利蹄足

《后漢書·華陀傳》寫道：“是以古之仙者，為導引之事，態頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名曰五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，以利蹄足，以當導引。”這就是華佗著名的五禽戲，簡單來說就是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥（一般用鶴為代表）5種動物的動作，如長伸腰臂，引頸反顧，舉頭抱膝，攀物自懸，兩腿屈伸等，華陀也因其被稱為武術之始祖。

五禽戲動作很簡單，卻是中國民間廣為流傳的健身方法之一，養生效果不俗。2003年國家體育總局把重新編排后的五禽戲等健身法作為“健身氣功”的內容向全國推廣。近年來五禽戲作為康復醫療的一種手段，已廣泛應用于中風后遺癥、風濕性關節炎、類風濕性關節炎、骨質增生、脊髓不全性損傷等患者的輔助治療。

保生要錄：形要小勞，無至大疲

《保生要錄》為宋代著名養生學家蒲虔貫所撰氣功養生著作，全書分作八門類：養神氣門、調肢體門、論衣服門、論居處門、論藥食門、果類、谷菜類、肉類。論述平易簡明。書中《調肢體門》介紹用以代替導引的“小勞之術”，就是隨時可行，簡便而易于推廣的一種：“養生者，形要小勞，無至大疲。故水流則清，滯則挎。養生之人，欲血脈常行，如水之流，坐不欲至倦，行不欲至勞。頓行不已，然后稍緩，是小勞之術也。”

意即起居作息與運動，毋過度與不及。過勞則會傷身心，不及則血脈不能流暢，如《黃帝內經》提出的“五勞所傷”，即“久視傷心損血，久坐傷肝損肉，久臥傷肺損氣，久行傷脾損精，久立傷腎損骨”，其實都是過度造成的。至于“小勞”，可包括伸腿擺臂、轉頭頸、扭腰胯、俯仰轉體等動作，可以一有空就做一做。對調節精神，舒展筋骨，很有幫助。

張三豐：悠悠運動

《張三豐道術匯宗》記載：“有一后生，得慵軟之病。張子曰，汝宜趁此冬晴，運小石，砌小塢，攜山鋤，刪枯草，未餒則止。日日如此，悠悠運動，若園丁然，則通身活而不滯也”。現在都市居民往往勞心多而勞力少，嗜欲戕其身，聲色搖其精，以夜作晝，晨昏顛倒，此所以多疾病，壽命短，何不學一把老農園丁，充實勞作，盡享天年。

程伊川：三少三宜

宋代儒生、養生大家程伊川說道：“口中言少，心頭事少，肚里食少，有此三者，神仙可到。酒宜少飲，忿宜少作，欲宜自制，依此三宜，疾病自稀。”這“三少三宜”可謂是簡單明了的養生之道，而“少吃少說少煩惱，少酒少怒情緒好”也是一直被廣為傳頌學習的養生必修課。

曾國藩：君逸臣勞

曾國藩，清末湘軍將領，自幼聰穎好學，16歲中秀才，24歲中舉人，清苦的讀書使他常常感到“耳鳴不止，稍稍用心，便覺勞頓”。后來由于公事愈來愈繁重，此病竟成困擾他一生的痼疾。1840年6月，曾國藩曾大病一場，病愈后的他在詩中留有“艱苦新嘗試保身”之句，在以后的歲月里，他開始認識到養生的重要性，逐漸形成自己的養生觀。

曾國藩特別崇尚道家養生思想，他在一封書信中寫道：“養生之道，以君逸臣勞四字為要。”他說的“君逸”就是養心，“治心當以‘廣大’二字為藥”，就是說，人要清心寡欲，胸懷寬廣，注重“靜”、“節欲”，通過精神修煉達到修養目的，保持良好精神狀態，追求心理健康，此即為“靜”的養生之道；“臣勞”就是人要經常鍛煉，保持一定勞累狀態，才能筋骨常健，身體才能保持健康。這是“動”的養生之道。動靜結合，更利養生。

張群：不老歌

國民黨元老張群，活到101歲，他曾總結自己經驗編成《不老歌》：“起得早，睡得好；七分飽，常跑跑；多笑笑，莫煩惱；天天忙，永不老。”此歌廣為流傳。他還分別從養身、養心、養慧、養量、養望五方面著手談修養，寫成《五養箴》，備受推崇。