堅(jiān)定的信仰：領(lǐng)導(dǎo)力的源泉

毛澤東說：“人活著，總要有一點(diǎn)精神的。”共產(chǎn)黨人的信仰，是共產(chǎn)黨人精、氣、神的源泉，是共產(chǎn)黨人朝氣、活力的生長劑和孵化器。這種精神是天地正氣，是激勵(lì)我們開拓進(jìn)取、只爭朝夕的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。90多年來，中國共產(chǎn)黨人譜寫了一曲曲可歌可泣、雄渾壯闊的革命、改革和發(fā)展的偉大史詩。這是用熱血和勇氣譜寫的史詩，是勝利和挫折交織的史詩，是沮喪和憧憬交織的史詩。這也是靠無數(shù)中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰凝聚成的偉大勝利。是什么原因?qū)е氯藗冃母是樵傅貓?zhí)行領(lǐng)導(dǎo)所下達(dá)的各種命令？又是什么原因，使得人們即使在非常困難的情況下，也愿意團(tuán)結(jié)在領(lǐng)導(dǎo)的周圍？答案很簡單：因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)者具有堅(jiān)定的信仰。信仰是什么，信仰就是把自己的靈魂交給某項(xiàng)事業(yè)——不論道路如何，不論成敗如何，只知道，自己以及自己的靈魂做出了這個(gè)選擇。

《孫子兵法》說：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”這個(gè)“信”，指的是自信、信心和信仰，也就是公信力。信仰，是一個(gè)人的精神支柱，也是一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神支柱。無數(shù)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐表明，領(lǐng)導(dǎo)者之所以能夠帶領(lǐng)追隨者取得成就，就在于他們有堅(jiān)定的信仰作動(dòng)力、當(dāng)保證，并獲得追隨者的認(rèn)可和擁護(hù)，哪怕在非常困難的時(shí)候，追隨者也不離不棄，緊緊團(tuán)結(jié)在組織目標(biāo)的周圍，心甘情愿為之付出，或者犧牲。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，倘若沒有信仰，就會(huì)失去奮斗的目標(biāo)，偏離前進(jìn)的方向，組織就猶如一團(tuán)散沙，沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力。無數(shù)優(yōu)秀組織的進(jìn)展歷程表明：偉大的理想，堅(jiān)定的信仰，不僅可以鑄就領(lǐng)導(dǎo)者的靈魂，也可以鑄就一個(gè)組織的靈魂，它是領(lǐng)導(dǎo)力量的源泉。失去信仰的組織，必定難以擁有恒久的前進(jìn)動(dòng)力，而一個(gè)信仰迷失的領(lǐng)導(dǎo)者，更不會(huì)持久地贏得民心和追隨者的力量。

一、堅(jiān)定的信仰就是方向

領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)組織的領(lǐng)航員，是把控方向的舵手。當(dāng)追隨者不知道往哪里走的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者要告訴他們?cè)趺醋摺ｎI(lǐng)導(dǎo)者鏗鏘有力的誓言，質(zhì)樸無華的字句，詮釋著領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)如磐石的信仰。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)巨變的時(shí)代，一個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)代，一個(gè)充滿誘惑的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)候，每個(gè)人都需要信仰的支撐與引導(dǎo)，使我們?cè)诩姺睆?fù)雜的環(huán)境中堅(jiān)定步伐，明確前進(jìn)的方向。但是，一些干部在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持純潔以致腐敗墮落，這是理想信念出了問題。

領(lǐng)導(dǎo)干部如果喪失了堅(jiān)定的信仰，就會(huì)失去正確的政治方向，在關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)辨不清方向、站不穩(wěn)立場，甚至?xí)棺约旱娜松呦驓纭ｎI(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)定政治信仰，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，才能不畏任何風(fēng)險(xiǎn)，不受任何干擾，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義方向前進(jìn)。透視一些領(lǐng)導(dǎo)者違法違紀(jì)的案件，無非有兩條軌跡：一條是從政治上被打開缺口，一條是從經(jīng)濟(jì)和生活上被打開缺口。但兩條軌跡的起點(diǎn)，都是理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。事實(shí)表明：理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信仰的危機(jī)是最致命的危機(jī)。因此，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部在理想信念問題上，不能有一絲一毫的動(dòng)搖。要真正解決好“人生為什么，入黨做什么，當(dāng)官干什么”這一重要問題，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，做到以淡泊之心對(duì)“位”，以知足之心對(duì)“利”，以敬畏之心對(duì)“權(quán)”，安下心來干事，撲下身子創(chuàng)業(yè)，切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

二、堅(jiān)定的信仰就是精神

從漢語構(gòu)詞的角度來講，“信仰”是一個(gè)關(guān)系緊密的詞組。信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。惠特曼說：“沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命，沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土。”信仰是一種崇高的精神，它需要領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)踐與堅(jiān)守。沒有實(shí)踐，信仰會(huì)淪為思想的“空中樓閣”；沒有堅(jiān)守，信仰就失去根基。領(lǐng)導(dǎo)者有了信仰，就是有了精神力量。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們面臨著體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元的新形勢(shì)，要抵制形形色色的誘惑，把握人生航向，絕不可沒有信仰。

信仰是成功領(lǐng)導(dǎo)必備的精神素養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)成就偉大事業(yè)的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)只有充滿必勝的信念，具有永不言棄，永不言敗的勇氣，才會(huì)對(duì)自己的事業(yè)確信無疑，才能邁出堅(jiān)定的步伐，才能產(chǎn)生克服任何困難的斗志，才能隨時(shí)迎接來自四面八方的挑戰(zhàn)。信仰的力量并不僅僅局限于信仰者自身，它同樣可以影響別人，這正是信仰成其為魅力的重要原因。領(lǐng)導(dǎo)者具有堅(jiān)定的信仰，事業(yè)也就成功了一半，他可以用自己的信仰去影響追隨者，使他們認(rèn)同、信服，進(jìn)而愿意為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)服務(wù)。信仰是無私的存在，它是構(gòu)成幸福的一個(gè)積極因素，信仰能夠驅(qū)使人們共同應(yīng)對(duì)不幸和災(zāi)難，促成整個(gè)社會(huì)的相互作用和支持。如果一個(gè)人信仰歪曲，他的精神也就歪曲，那他的人生觀、世界觀就是扭曲的，也會(huì)為他扭曲的信仰做出瘋狂的舉動(dòng)，從而危害自身、危害組織和社會(huì)。

三、堅(jiān)定的信仰就是隱忍

盧梭說：“我們生而具有信仰。人承載著信仰，就像樹載著果實(shí)一樣。”堅(jiān)定的信仰是領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)勝挫折、贏得機(jī)遇的前提。自信的領(lǐng)導(dǎo)者首先忠誠于自己的信仰，這種信仰融入領(lǐng)導(dǎo)者的言行、舉止，讓自己的舉手投足都在輔助語言所表達(dá)的信息，因而讓追隨者相信你的能力和人格。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，信仰是戰(zhàn)勝工作中的困難、力排干擾、把握時(shí)局、打開局面、果斷決策和樹立領(lǐng)導(dǎo)威望的一種重要力量。能否隱忍是檢驗(yàn)一名領(lǐng)導(dǎo)者信仰堅(jiān)定與否的“試金石”，是否“能忍”、“善忍”，也是領(lǐng)導(dǎo)力的重要方面。毛澤東說，政治家需要忍耐。“忍”，可以回避正面的諸多矛盾，可以體現(xiàn)彎而不折的智慧，更可以考驗(yàn)寬容大度的胸襟。領(lǐng)導(dǎo)干部要忍得住欲望，包括：權(quán)力、金錢、美色和貪婪。一旦不能控制欲望，不能駕馭欲望，就會(huì)被欲望吞噬。唯有看得開，忍得住，才能心不動(dòng)于利祿之誘，目不眩于五色之惑。面對(duì)日益激烈的競爭環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部要承受巨大的壓力，這壓力來自老百姓的期盼，來自組織的信任，更來自發(fā)展和穩(wěn)定的壓力。面對(duì)壓力，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為愈挫愈勇的動(dòng)力、根治慵懶的動(dòng)力、居安思危的動(dòng)力。忍，最終靠信仰來承擔(dān)。領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)常處于矛盾的焦點(diǎn)，關(guān)注的前沿，常會(huì)有不能說的委屈，不好說的誤解，不便說的為難，更需要內(nèi)心堅(jiān)忍。心懷堅(jiān)忍之心，絕不是柔弱的人，而是忍辱負(fù)重的人，更是一個(gè)有信仰的人。

四、堅(jiān)定的信仰就是力量

塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》一書中寫道：“能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。”這話道出了信仰的巨大力量。信仰是一種奇特的力量，有信仰堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)者，才能昂首挺胸，不僅能在平時(shí)“看出來”，擔(dān)當(dāng)先鋒模范作用，帶領(lǐng)追隨者前進(jìn)；更會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻站出來、危急關(guān)頭頂?shù)米。蔀榇蠹倚刨嚨摹爸餍墓恰焙汀绊斄褐薄７粗热舻h性意識(shí)，動(dòng)搖甚至喪失了信仰，就如同得了“軟骨病”，精神和行為扭曲畸形，難以立身，更難以立業(yè)。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的前進(jìn)力量，來自內(nèi)心的信仰。

領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定信仰，一定要把立言與立行統(tǒng)一起來。領(lǐng)導(dǎo)干部的信仰堅(jiān)定不堅(jiān)定，表現(xiàn)在精神狀態(tài)昂揚(yáng)不昂揚(yáng)、工作標(biāo)準(zhǔn)高不高、自我要求嚴(yán)不嚴(yán)、事業(yè)心責(zé)任感強(qiáng)不強(qiáng)等方面。這一切，無疑都將對(duì)部屬產(chǎn)生重要的示范和導(dǎo)向作用。形象就是凝聚力，形象就是力量，形象就是領(lǐng)導(dǎo)者的職業(yè)生命。因此，堅(jiān)定的信仰，不僅是對(duì)他人的要求，更應(yīng)是對(duì)自身的要求；不僅要講在嘴上，更要靠行動(dòng)體現(xiàn)出來。只有這樣，才能用信仰的力量和人格的力量感召他人。在一個(gè)個(gè)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)追隨者戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)具體鮮活的目標(biāo)，讓信仰不再只是口頭上的聲音、紙面上的文字，而是將之融入到事業(yè)，成為組織中所有人共有的精神，引領(lǐng)事業(yè)從容地走向未來。

責(zé)任編輯：徐建秋