高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)缺陷的原因及對(duì)策

一藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)缺陷的表現(xiàn)

1教育觀念過(guò)于單純

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生大學(xué)一年級(jí)時(shí)過(guò)于注重造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練從而忽視造型基礎(chǔ)對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換訓(xùn)練。而二、三年級(jí)的學(xué)生則過(guò)于注重設(shè)計(jì)的形式而忽視了設(shè)計(jì)背后的人文思想的傳達(dá)，在這種觀念下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往就是匠師(形似而無(wú)神)或者工于精而疏于神，即有可能技?jí)喝悍迹瑓s在人文知識(shí)問(wèn)題面前不知所措。

2教學(xué)內(nèi)容與形式過(guò)于單薄

當(dāng)前，藝術(shù)類的學(xué)生入學(xué)時(shí)普遍文化程度低，學(xué)習(xí)養(yǎng)成習(xí)慣不太好。調(diào)查顯示，學(xué)校在課程的排置上為技巧而技巧，設(shè)計(jì)思想講授枯燥，設(shè)計(jì)作品分析和欣賞無(wú)法深入，專業(yè)過(guò)于單面，課程體系不完整，缺乏文化底蘊(yùn)的支持，更缺乏學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法手段。

3教學(xué)模式過(guò)于單一

教學(xué)上普遍存在注重技能訓(xùn)練輕人文素質(zhì)培養(yǎng)，注重知識(shí)傳授輕設(shè)計(jì)思維引導(dǎo)，注重設(shè)計(jì)客體輕學(xué)生主體，注重教學(xué)形式輕教學(xué)總結(jié)。加上現(xiàn)今高校擴(kuò)張，教師與學(xué)生因路程距離遠(yuǎn)而心距也遠(yuǎn)，師生之間缺乏互動(dòng)，對(duì)學(xué)生精神積極性引導(dǎo)不夠，教學(xué)方法缺乏藝術(shù)性和生動(dòng)性。因此學(xué)生學(xué)習(xí)熱情難以持久，從而產(chǎn)生畏難逃避心理，難以達(dá)到開拓學(xué)生創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)效果。本調(diào)查表明，南昌的9所高校普遍實(shí)行的“1+3”教學(xué)模式，即以灌輸式講課為主，輔助技能訓(xùn)練、藝術(shù)欣賞和專業(yè)實(shí)習(xí)，但后面三個(gè)輔助教學(xué)往往流入形式。

二藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)缺陷的原因

通過(guò)對(duì)武漢大學(xué)圖書館、復(fù)旦大學(xué)圖書館和南昌大學(xué)圖書館檢索，筆者以中國(guó)知網(wǎng)、百度、狗狗三大索引系統(tǒng)1995年以來(lái)的記錄為基礎(chǔ)，共比較了321篇文獻(xiàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：造成高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)缺陷的主要原因，有如下幾個(gè)方面：

1由來(lái)已久的歷史原因

考察我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程結(jié)構(gòu)存在問(wèn)題的歷史原因主教學(xué)研究要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在我國(guó)傳統(tǒng)工藝數(shù)千年的演變過(guò)程中，對(duì)技藝的傳承始終有著獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)教育方式，這就是“師徒相授”。二是源于早期美術(shù)教育的“畫畫”思想根深蒂固。我國(guó)早期美術(shù)教育是在清末新學(xué)體系的“術(shù)”科教學(xué)中形成，在《癸卯學(xué)制》的有關(guān)規(guī)定中，對(duì)這種教學(xué)提出的具體要求是：“圖畫之要義在練習(xí)手眼，以養(yǎng)成其見物留心，記其實(shí)像之性情。”又規(guī)定為：“圖畫要義在使觀察實(shí)物之形體及臨本，由教員指授畫之，練成可應(yīng)用之技能，并令其心思于精細(xì)，助其愉悅。習(xí)畫者，當(dāng)就實(shí)物模型圖譜，教自在畫，獲得練習(xí)意證，兼講用器畫之大要，以備他日繪地圖，機(jī)器圖及講求各項(xiàng)實(shí)業(yè)之初基。”從中可見，當(dāng)時(shí)清廷對(duì)新式美術(shù)教育的態(tài)度是帶有明顯的實(shí)用技術(shù)功利目的的。正是由于我國(guó)早期美術(shù)教育是在“術(shù)”科的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，致使源于美術(shù)教育的設(shè)計(jì)教育同樣存在著根深蒂固的“畫畫”思想，這一教育思想和教學(xué)方式也一直延續(xù)至今。三是盲目照搬外來(lái)課程的習(xí)慣性做法。工藝教育作為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后出現(xiàn)的教育新事物，所經(jīng)歷的是一個(gè)從無(wú)到有，由草創(chuàng)到探索的階段。在當(dāng)時(shí)的條件下，既無(wú)學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)可言，更無(wú)專業(yè)師資配備與設(shè)施可尋。正因?yàn)槿绱耍@一教育就只好從移植、模仿國(guó)外教育模式，借鑒并吸取國(guó)外經(jīng)驗(yàn)而起步。起初的模仿無(wú)特定目標(biāo)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的設(shè)計(jì)教育就是一個(gè)各種形式相互揉合的混合體，其中既有借鑒英、美等國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，又有德、法教育模式的痕跡，但這種情況在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后發(fā)生了根本性的變化，朝野內(nèi)外流行起學(xué)習(xí)日本的風(fēng)氣。因此，在我國(guó)設(shè)計(jì)教育的孕育階段，可謂是選擇了日本教育的方式作為自己發(fā)展的樣板。進(jìn)入新中國(guó)初期，眾所周知的原因，中國(guó)的藝術(shù)教育緊跟著前蘇聯(lián)的模式而發(fā)展。改革開放以后，這種模式才被慢慢打破。

2急速變革的現(xiàn)實(shí)原因

在《中國(guó)高等教育研究新進(jìn)展》年度報(bào)告中，概括近幾年來(lái)我國(guó)高等教育發(fā)生急速變革的主要特征，有一個(gè)突出的現(xiàn)象便是連續(xù)幾年的高校擴(kuò)招。繼1999年高校大規(guī)模擴(kuò)招之后，2002年我國(guó)高校的大規(guī)模擴(kuò)招仍在繼續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1998年我國(guó)全日制普通高校招生108萬(wàn)，而2009年招生超過(guò)629萬(wàn)。在短短的十二年時(shí)間里，我國(guó)高等學(xué)校的招生規(guī)模翻了近六倍。從教育發(fā)展的規(guī)模來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)的高等教育己經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由精英教育向大眾教育的過(guò)渡。由此，也帶來(lái)了高等院校發(fā)展面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。有教育學(xué)者就指出：“在高等教育大眾化浪潮沖擊下，大學(xué)迷失了自己的辦學(xué)方向，出現(xiàn)了盲目追隨和盲目攀比之風(fēng)，致使辦學(xué)條件不足、師資力量不足、教育教學(xué)研究滯后、教育水平下降，造成我國(guó)高等院校教育功能系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性失衡”。這些現(xiàn)象在我國(guó)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專業(yè)教育中同樣有所反映，甚至表現(xiàn)得更集中、更典型。其中，比較突出的便是自1998年教育部頒布《專業(yè)目錄》之后，與之相適應(yīng)的課程改革嚴(yán)重滯后；專業(yè)發(fā)展過(guò)熱與教學(xué)應(yīng)對(duì)策略的缺位；技能型為主的專才教育抑制素質(zhì)教育的全面推進(jìn)等問(wèn)題。

3無(wú)法回避的體制原因

從我國(guó)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展歷史，反思藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)存在的多種問(wèn)題，以往和現(xiàn)實(shí)教育體制原因不容忽視。比如，以往單一狹窄的課程結(jié)構(gòu)模式，就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，教育方案均嚴(yán)格按照國(guó)家擬訂的相關(guān)計(jì)劃執(zhí)行的結(jié)果。同樣，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，在高校教育體制轉(zhuǎn)化過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一大特點(diǎn)，便是講求學(xué)校自主辦學(xué)效益的盡快提高。但在此過(guò)程中，由于片面追求“市場(chǎng)化”的經(jīng)濟(jì)利益思想作祟，出現(xiàn)了急功近利的“課程觀”。這樣，在新體制秩序尚未健全的過(guò)程中，由于各方利益未能得到應(yīng)有的平衡，就必然出現(xiàn)教育的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)了盲目攀比和求全發(fā)展，這直接影響我國(guó)當(dāng)前高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，弱化了高等教育對(duì)人才全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。這說(shuō)明，我國(guó)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)體制之間，具有密切的聯(lián)系，這是無(wú)法回避的體制原因。

三提升藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)的對(duì)策

眾所周知，素質(zhì)教育一般是指對(duì)人的個(gè)性化特征的培養(yǎng)，以及表現(xiàn)特征的若干要素的塑造。而人與人之間的素質(zhì)差別，往往是形成人的能力差距和特長(zhǎng)各異的基本因素。因此，每個(gè)人的素質(zhì)就包含若干要素之間的相互補(bǔ)充、相得益彰，是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，每一個(gè)要素都對(duì)其他要素產(chǎn)生著一定的影響。這樣，現(xiàn)代學(xué)校所推行的綜合教育方式，便是最好的培養(yǎng)方式。正像知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求人才是創(chuàng)新型的人才，適合知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)傳播和知識(shí)應(yīng)用的能力。因此，通過(guò)實(shí)踐，要培養(yǎng)出具有創(chuàng)意思維能力的學(xué)生，就必須在教學(xué)中貫徹以下觀念來(lái)引導(dǎo)開發(fā)他們的創(chuàng)意能力：

1貫徹強(qiáng)烈的創(chuàng)新觀念

具有創(chuàng)新觀念的人善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，具有強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”。有了這種意識(shí)，就能做一個(gè)學(xué)習(xí)的有心人，就可以觸類旁通、舉一反三，就有可能在學(xué)習(xí)繼承當(dāng)中，找到再發(fā)展的道路。

2強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的思維

創(chuàng)造性思維是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神支配下，在己有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在某些事實(shí)中尋求新關(guān)系、找出新答案的思維過(guò)程。它是一個(gè)人創(chuàng)造力的核心，支配著創(chuàng)造性活動(dòng)。它具有四種品質(zhì)，即流暢性、變通性、精密性、獨(dú)創(chuàng)性品質(zhì)。“流暢性”標(biāo)志思維的速度；“變通性”標(biāo)志思維的廣度；“精密性”標(biāo)志思維的深度；“獨(dú)創(chuàng)性”標(biāo)志著思維的新穎度。這四種品質(zhì)被許多研.究證明是最基本的創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)因素。

3強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造個(gè)性

創(chuàng)造個(gè)性是與一個(gè)人的創(chuàng)造性活動(dòng)關(guān)系密切或相關(guān)性最突出的個(gè)性。它包含在一般個(gè)性當(dāng)中，但并不是所有個(gè)性都是創(chuàng)造個(gè)性的因素。同樣，創(chuàng)造個(gè)性也有四種品質(zhì)：好奇心、想象力、冒險(xiǎn)性、挑戰(zhàn)性。“好奇心”是個(gè)性開放、活躍的表現(xiàn)；“想象力”是個(gè)性豐富、開朗、超脫的表現(xiàn)；“冒險(xiǎn)性”是個(gè)性具有獨(dú)立性、自存性和勇氣的表現(xiàn)；“挑戰(zhàn)性”是個(gè)性具有果斷性、膽量的表現(xiàn)。

4強(qiáng)調(diào)廣博扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)

科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐證明，創(chuàng)新思維不僅來(lái)源于對(duì)問(wèn)題的深入鉆研，也得益于深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和寬廣的知識(shí)面。有豐富的知識(shí)才能產(chǎn)生聯(lián)想和綜合能力，才有新的思想的產(chǎn)生。尤其是在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出綜合化、整體化的趨勢(shì)下，出現(xiàn)了科技文化與人文文化的融合，人們面對(duì)的科學(xué)技術(shù)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題以及倫理道德問(wèn)題等，都是復(fù)雜的系統(tǒng)。新的發(fā)現(xiàn)往往在交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科之間產(chǎn)生，這就要求創(chuàng)新者必須具備多種學(xué)科的豐富知識(shí)。只有知識(shí)量積蓄到一定程度，才能產(chǎn)生新的思想。各種信息數(shù)量增大，知識(shí)種類增多，使人能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，找到多種事物的交叉點(diǎn)，產(chǎn)生新的思路，提出多種設(shè)想，得出新的結(jié)論。當(dāng)代最富有創(chuàng)造性的思維方式正是產(chǎn)生于各門學(xué)科相互結(jié)合的交叉點(diǎn)上。有成就的科學(xué)家，絕大多數(shù)是以具有多學(xué)科的知識(shí)取勝的，極少是只通一門的“專才”。

5強(qiáng)調(diào)綜合能力

首先是溝通能力，即能夠清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想意圖，與人進(jìn)行順暢的思想交流，通過(guò)人際交往、各種媒體和網(wǎng)絡(luò)等手段，始終把握學(xué)科的前沿知識(shí)。其次是動(dòng)手能力，即能夠熟練掌握和運(yùn)用各種技術(shù)和設(shè)備，尤其是能夠操作各種先進(jìn)的現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)工具，并以此實(shí)現(xiàn)各種具體設(shè)想。再次是合作能力，即善于與各種類型的人交往，贏得支持，形成有利于開拓自身事業(yè)的良好的人際關(guān)系。

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