喚醒生命力的愛

弗洛姆在1956年出版的《愛的藝術(shù)》中告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感覺。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造性，那么每種愛的企圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。簡而言之，愛是一種需要發(fā)展的能力。

愛是自由之子

大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。對他們來說，關(guān)鍵是：我如何才能值得被人愛？為了達(dá)到這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹(jǐn)慎。

很多人認(rèn)為在愛這件事上一無可學(xué)，他們認(rèn)為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。當(dāng)代文化以刺激購買欲和互利互換的觀念為基礎(chǔ)。現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，購買他力所能及的物品。

愛情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，既要考慮從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要考慮基于自身實(shí)力（一目了然的以及潛在的），對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方有發(fā)展前途的潛力也起到很大作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒有理由對下列觀念抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同商品和勞動力市場一樣的基本原則。

人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。需要用falling in love和being in love這兩個英文搭配來嘗試更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當(dāng)他和她突然決定拆除使他們分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過愛情的孤獨(dú)者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者完全由此引起。

但這種類型的愛情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的關(guān)系會越來越失去其奇妙之處，一直到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都不會想到這點(diǎn)。

再也找不出一種行為或一項(xiàng)行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。

成熟的愛情指得的是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使之結(jié)合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現(xiàn)了兩個生命合為一體，卻依然保持各自獨(dú)立。

尊重是愛的重要因素，尊重意味著能夠按照其本來面目看待某人，能夠意識到她的獨(dú)特個性。尊重意味著關(guān)心另一個人，使之按照本性成長和發(fā)展。我希望所愛的人以她自己的方式，為她自己而不是為著服務(wù)于我的目的而成長。很顯然，只有實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，只有我不需要拐杖就能站立和行走，不統(tǒng)治也不利用任何人，尊重才是可能的。愛是自由之子，而不在控制中產(chǎn)生。

愛情是一種行動，是人運(yùn)用自身力量的行動，這種力量只有在自由中才能得到發(fā)揮，而且永遠(yuǎn)不會是強(qiáng)制的產(chǎn)物。愛情首先是給而不是得。

給是創(chuàng)造性的原因和結(jié)果

什么是“給”？這個問題看起來似乎很容易回答，實(shí)際上卻很復(fù)雜的雙層意義。十分流行的誤解是把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲。一個性格還沒有超越接受、利用或者貪婪階段的人對“給”的理解就是這樣。一個“重商主義”的人也準(zhǔn)備“給”，但一定要通過交換。只“給”而沒有“得”對他來說就是欺騙。

那些具有非創(chuàng)造性人格的人會有一種被別人剝奪的感覺。因此大多數(shù)人拒絕給予別人東西。而有些人把“給”變成一種自我犧牲的美德。他們認(rèn)為，正因?yàn)椤敖o”是痛苦的，所以應(yīng)該這么做。給的美德就是準(zhǔn)備犧牲，對他們來說，“給”比“得”好這一準(zhǔn)則意味著忍受損失，而非體驗(yàn)快樂。

有創(chuàng)造性的人對“給”的理解完全不同。他們認(rèn)為“給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過“給”，我才能體驗(yàn)力量、富裕和活力。體驗(yàn)到生命力的升華帶來的歡樂。感覺到自己生氣勃勃，因而欣喜萬分。“給”比“得”帶來更多的愉快，這不是因?yàn)椤敖o”是一種犧牲，而是因?yàn)橥ㄟ^“給”表現(xiàn)出的生命力。

一個人究竟能給予別人什么呢？他可以把他擁有的最寶貴東西，他的生命給予別人。但這并不一定意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命，而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識、幽默和悲傷，簡而言之，一切在他身上有生命力的東西。

通過他的給，豐富了他人，同時提高自己的和對方的生命感。他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西。因此他的給也使接受者具有了給的可能，而雙方都會因?yàn)閱拘褍?nèi)心的生命力而充滿快樂。

在給的行為中誕生了新的東西，給和得的人都會感謝這新的力量。這一點(diǎn)表現(xiàn)在愛情上就是：沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛情的能力。

愛的實(shí)踐，要從日常生活中的微小細(xì)節(jié)開始。每一次對愛的背叛都會使人變得更加軟弱，而加重的軟弱又會導(dǎo)致新的背叛。當(dāng)你意識到害怕自己沒有被愛時，實(shí)際上，真正的擔(dān)憂是對于去愛的恐懼，是害怕自己去愛而失敗。愛意味著在沒有任何擔(dān)保的情況下把自己承諾出去，把自己完全地給予出去，期望我們的愛將在所愛的人身上產(chǎn)生愛。

作者Email:philosophia1979@hotmail.com