淺說詩歌表現(xiàn)手法中的“主客移位”

所謂“主客移位”就是移情于景、移情于人的寫法，這是我國(guó)古典詩歌常用到的表現(xiàn)手法之一，也稱“對(duì)寫”。明明是主人公對(duì)對(duì)方有所舉動(dòng)，作者卻不直接描述，而從對(duì)方下筆，把深摯的情思表達(dá)得婉曲含蓄。

我們比較熟悉的有杜甫的《月夜》：

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？

杜甫在天寶十五年被安史叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)其妻小寄居在鄜州羌村。作者望月思家，寫下了這首千古傳誦的名篇。此詩之妙，在于從對(duì)方（妻子）寫起，使意思深入一層。首聯(lián)想像妻子思念自己的情形：“閨中”指代自己的妻子；頷聯(lián)以“長(zhǎng)安”代指流落到長(zhǎng)安的自己；頸聯(lián)進(jìn)一步猜想妻子在夜已深的情況下，凝神久久望月的情景：霧濕云鬟，月寒玉臂；尾聯(lián)以美好的祝愿作結(jié)，意味雋永。備受欣賞的是頸聯(lián)描繪的情景：妻子夜不能寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、黯然傷神，自己也不禁傷心落淚。作者巧用“對(duì)寫法”，將對(duì)親人的思念之情，將夫妻間真摯而深沉的愛戀表達(dá)得淋漓盡致，使全詩之情，雖纏綿悱惻而不衰颯頹唐。

又如戎昱的《移家別湖上亭》：

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

有人評(píng)說“主客移位”是這首詩的構(gòu)思巧妙之處。作者采用擬人化的手法，賦予柳條、藤蔓、黃鶯以人的情感，借景抒情，并使主客移位，通過對(duì)柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現(xiàn)惜別之情，巧妙而含蓄地表達(dá)了詩人對(duì)湖上亭的依戀之情。

又如王維的《九月九日憶山東兄弟》：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

古往今來，漂泊異地的游子，羈縻他鄉(xiāng)的旅人，讀這首詩時(shí)，都能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種藝術(shù)力量來自于它的質(zhì)樸、深厚和高度的藝術(shù)概括，同時(shí)，也來自于它的超乎尋常的“對(duì)寫法”。前兩句是“直寫法”，使“每逢佳節(jié)倍思親”成了最能表現(xiàn)客人思鄉(xiāng)感情的格言式的警句；后兩句作者采用了另一種方式，筆鋒陡轉(zhuǎn)出新：反過來寫自己“遙想”這一天“兄弟”們想念自己的情景和“少一人”的心理活動(dòng)，烘托出對(duì)兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。

還有高適的《除夜作》：

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

作者不直接寫自己思念故鄉(xiāng)，而寫故鄉(xiāng)親人思念自己，借此襯托自己的思鄉(xiāng)之情，把深摯的思鄉(xiāng)之情抒發(fā)得婉曲含蓄。沈德潛在《唐詩別裁》中評(píng)價(jià)說：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味” 。之所以“愈有意味”，就因如此。

還有白居易的《邯鄲冬至夜思家》：

邯鄲驛里逢冬至， 抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐， 還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

三、四兩句，正面寫思家。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠(yuǎn)行人”吧！“說”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。宋人范晞文在《對(duì)床夜語》里說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時(shí)’有曲折之意。”這議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，正不必抑此揚(yáng)彼。此詩的佳處，正在于以直率而質(zhì)樸的語言，道出了一種人們常有的生活體驗(yàn)，因而才更顯得感情真摯動(dòng)人。