不能吃的道德

近幾年，吃狗肉日益受到各方愛護(hù)動(dòng)物者的反對(duì)和抗議。網(wǎng)友在看過無辜的狗被殘忍虐殺的視頻和圖片之后，也越來越不能接受這種不道德的飲食?，F(xiàn)在，很多殺狗吃狗案顯示狗肉已成為了一個(gè)社會(huì)治安的源頭問題，也引發(fā)了保護(hù)動(dòng)物一派和保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗一派的激烈爭執(zhí)。

事件一：

禁食貓狗肉被寫入（《反虐待動(dòng)物法（專家建議稿）》中

在起草的《動(dòng)物保護(hù)法》（后更名為《反虐待動(dòng)物法》）專家意見稿中規(guī)定，違法食用犬、貓或者銷售犬、貓肉，將對(duì)個(gè)人處5000元以下罰款并處15日以下拘留，并責(zé)令具結(jié)悔過；對(duì)單位和組織處1萬元以上50萬元以下罰款。這則消息一出，輿論嘩然。

網(wǎng)友聲音：

立法禁吃狗肉合乎文明

吃狗肉這個(gè)姑且稱為傳統(tǒng)的習(xí)慣，已經(jīng)不合乎文明進(jìn)程，如果人的福利是從這種野蠻行徑中獲取的，那也是一種應(yīng)該被制止的福利。

廣東、廣西、貴州、東北等地區(qū)都有吃貓狗肉的飲食風(fēng)俗，但這并不意味著我們要把這種殘忍的做法傳承給下一代。

反虐待動(dòng)物是一種人文關(guān)懷

在千百年的進(jìn)化過程中，狗不再是牲畜，而已經(jīng)進(jìn)化成人類最佳的陪伴動(dòng)物。人們呼吁出臺(tái)《反虐待動(dòng)物法》不僅僅是針對(duì)動(dòng)物的法律，它強(qiáng)調(diào)的更多的是對(duì)動(dòng)物的態(tài)度，對(duì)世界的態(tài)度，乃至對(duì)人的態(tài)度。連這一點(diǎn)人文關(guān)懷都不肯表示，那么我們枉受數(shù)千年的文明教化，也有悖我們對(duì)文明社會(huì)的詩意向往。

事件二：

湖頭“狗肉節(jié)”

湖頭狗肉節(jié)在金華已經(jīng)有600多年的傳統(tǒng)，主要盛行于婺城區(qū)乾西鄉(xiāng)湖頭村、上陳村、雅宅村三個(gè)村子。湖頭狗肉節(jié)小有名氣，每年10月份和物資交流大會(huì)一起“開臺(tái)唱戲”。然而，2011年10月中旬本會(huì)按期開幕的狗肉節(jié)，卻因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)和微博。以一種“被批判”的姿態(tài)進(jìn)入到全國網(wǎng)民的視野。

政府聲音：

取消“狗肉節(jié)”是因?yàn)槊袼鬃兾读?/p>

雖然吃狗肉作為一種傳統(tǒng)被保留了下來，但近幾年來，流傳至今的民俗已不再是舊日模樣。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，一些不良商販開始通過販賣冰凍狗肉、偷盜來的毒狗肉，獲取非法利益。這樣的事情被曝光后，不少商家為了證明自己所售狗肉新鮮、安全，開始采取“當(dāng)街殺狗”的手段招攬生意。除此之外，所謂的“狗肉節(jié)”其實(shí)是依附于物資交流會(huì)，而這個(gè)物資交流會(huì)是解放初開辦的，當(dāng)時(shí)因?yàn)檗r(nóng)村物資匱乏，便利用這個(gè)交流會(huì)方便農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品交易。如今，各類商品隨處可買，已經(jīng)失去了舉辦的意義。同時(shí)，由于交流大會(huì)場地就在公路上，每年都會(huì)有7天時(shí)間因?yàn)閿偽徽嫉蓝拐麠l道路被堵塞，影響當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)和生活，并造成了環(huán)境污染。同時(shí)，考慮到網(wǎng)上的民情民意，婺城區(qū)政府決定取消湖頭“狗肉節(jié)”。

TIPS：

相傳，湖頭狗肉節(jié)源千元末明初。當(dāng)時(shí)，朱元璋的大將胡大海兵發(fā)婺州城，數(shù)晚突襲而未果，胡將軍很著急。后經(jīng)多次探查，才知道原因是駐營的乾西一帶養(yǎng)的家狗特別多，大軍一行動(dòng)，犬吠之聲早就傳入守軍耳中。守軍早有防備，攻城就變得很艱難。于是胡大海一聲令下，殺光了所有的狗，當(dāng)晚婺州城便一舉而破。接著，明軍就在乾西大吃狗肉宴。從此，乾西狗肉名揚(yáng)四方。

事件三：

玉林“荔枝狗肉節(jié)”

一道“地方美味”因以成千上萬條無辜狗狗的生命為代價(jià)而遭遇到人們的口誅筆伐；一個(gè)廣西政府力推的“美食盛宴”被指為毫無道德可言的瘋狂殺戮；一群愛狗人士用抗議、贖買、下跪、告罪的方式引起矛盾升級(jí)的軒然大波。成都電視臺(tái)《真相30分》對(duì)玉林狗肉節(jié)的暗訪視頻，讓大家知道商販如何殘忍地宰殺狗！這個(gè)令人揪心的節(jié)日——玉林“狗肉節(jié)”，讓現(xiàn)代人反省著：在傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代文明面前，是否還要繼續(xù)這個(gè)舌尖上的罪過？

志愿者聲音：

狗是人類的朋友，不應(yīng)該被作為食物來對(duì)待

自古以來，狗就是人類的朋友?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明狗在人類歷史中出現(xiàn)得很早，已有一萬多年的歷史，也就是在文明出現(xiàn)之前，狗已經(jīng)成為人類改造自然的幫手，它們理應(yīng)受到特殊的對(duì)待，而不是被當(dāng)成食物。

吃狗會(huì)傷害他人的同情心

保護(hù)動(dòng)物是為了幫助我們自己，吃狗和虐待動(dòng)物，會(huì)傷害他人的同情心，增加精神上的痛苦，即使在這個(gè)過程當(dāng)中你的精神不受痛苦，但他人仍然有權(quán)要求你停止這些行為。

名人聲音：

劉曉慶：狗始終還是狗，但有些人卻不配是人

對(duì)人類如此溫順的金毛，奉獻(xiàn)了一世的忠誠，可最后卻落得被拿去稱斤賣的下場。馬上就要成為人類的美食，可它的眼神卻依然如此溫順，它完全可以反咬一口，但是，它沒有。狗始終還是狗，但有些人卻不配是人！

外媒聲音：

華爾街日?qǐng)?bào)：吃狗肉的道德困境

亞洲一些地區(qū)吃狗肉成風(fēng)，同時(shí)也有很多動(dòng)物保護(hù)主義者在與這種行為做斗爭，凸顯了吃狗肉問題上的道德及法律困境。從中國到泰國，居民的收入不斷增加，寵物也越來越普遍地得到人們的喜愛，這些都令亞洲一些地區(qū)目前依然盛行的古老做法吃狗肉受到了制約。此次，廣西玉林迎來一年一度的荔枝狗肉節(jié)，這在當(dāng)?shù)乇臼且环N習(xí)俗，而各地志愿者前往當(dāng)?shù)匦麄鲃?dòng)物保護(hù)，從某種程度上恰好證明了這種困境。

微博聲音：

寵物達(dá)人史霖：請(qǐng)給動(dòng)物們一些尊重

請(qǐng)給動(dòng)物們一些尊重，它們和我們一樣都是有生命，不要貪圖一時(shí)嘴癮去殺害我們的朋友。在看護(hù)家護(hù)院的時(shí)候你們知道需要它們！在保護(hù)羊群的時(shí)候你們知道需要它們！在汶川地震和7.23事件的時(shí)候你們知道需要它們！

TIPS：

荔枝狗肉節(jié)是廣西玉林人“獨(dú)有”的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日的來歷已經(jīng)無從考證，于是“荔枝狗肉節(jié)”便逐漸演變成了一個(gè)玉林人純粹的“吃飲節(jié)日”。在夏至這一天，走在玉林的街道上，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，打著狗肉招牌的各種店鋪、攤位無處不在。為何玉林人對(duì)夏至吃狗肉如此熱衷？在當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一種說法，稱夏至當(dāng)天吃狗肉能祛邪補(bǔ)身、抵御瘟疫。

《名犬》：

當(dāng)人類還無法戰(zhàn)勝與生俱來的口腹之欲，無法修正漫長生存歷史中養(yǎng)成的飲食習(xí)慣之前，某些動(dòng)物進(jìn)入人類食物范疇已成為約定俗成，但這一犧牲應(yīng)該是換得人類世界對(duì)動(dòng)物更多的懺悔意識(shí)。而不是由此擴(kuò)張更多、偏離人道更遠(yuǎn)的蠶食欲望。

在虐殺狗的行為日益升級(jí)的時(shí)候，呼吁保護(hù)動(dòng)物的過程，也是喚醒迷失人性復(fù)歸的過程。對(duì)狗的保護(hù)，不僅僅是因?yàn)橐徊糠秩藢?duì)于狗的喜愛，也絕不是對(duì)某一部分人情感上的照顧；保護(hù)狗，不吃狗肉，是保全我們的善心和良心，也是對(duì)狗所具有的忠誠精神的欣賞和尊敬，如果連對(duì)我們?nèi)祟惾绱酥倚娜绱擞押玫呐笥盐覀兌家⒑λ?，我們還值得誰的尊重和愛？

即使人類以不爭的事實(shí)站在了食物鏈的頂端，也不能不敬畏自然，尊重生命。很難想象，一個(gè)濫殺動(dòng)物成風(fēng)的世界。人們的生存境遇和社會(huì)福利能夠更好。