荷色的“意象”

王漢雙(1961～)，蒙古族。大學和研究生分別畢業于內蒙古師大和東北師大。1979年開始從事美術學科的教學，現任教于通遼職業學院和內蒙古民族大學，所教學科有藝術概論、美術心理學、中外美術史、美術教學論、油畫、色彩、簡筆畫和美術綜合等。論文和油畫發表于國家核心期刊。

“意象性色彩”是“隨類賦彩”的基本特性。借鑒西方繪畫對色彩的表現，在觀察、思維、表現等藝術創作過程中，為自覺、自由的色彩感覺，“固有色”、“墨分五色”、“空白”就是意象性色彩。以色助墨，以墨助色為其表現形式，它在轉化生活、抽象生活上，比色彩伸展的效能更大。我在《荷意》意象轉化中用較純粹的綠畫出荷葉，工整地創作了一些荷塘，經過時間的審視和反思，不能傳達我心目意象中荷塘那種深厚、含蓄和氣壯山河的蓬勃生機，就嘗試壓縮色相、強化墨白，盡可能地使畫面變得單純和平面化，深綠和淺綠在墨色中都是一種淡淡的灰色，一種幽深的味道，都是墨色中的微量元素，服從于總體大塊的墨色。畫面統一成一種“勢”，形象顯得更加典雅，凸顯意象。我干脆只留一點點綠味而改用淡墨取代，呈現墨白的水墨味，出現了淋漓之感。道家文化墨色是高貴的顏色，是最本質的色彩。同時黑色還是一種情素，一種無色，一種心境。畫面除了形體便是空白，空白就是留素白之紙，這又是國畫形式美中最重要的表現方法。“計白當黑”可以成為意象中的江河、大海等一切客體，只要是畫面需要，都可以把客體中豐富的色彩、濃淡、明暗、體積等所有因素過濾和壓縮成“空白”，從而達到意象性的目的，《荷意》中就有用空白做天空、水面、荷花、荷葉等。我相信世界上根本沒有“真實”的色彩，色彩世界屬于個人范圍，任何色彩的價值都依賴于感覺后的結論，而直覺的功能只是感官機能的第一階段。這個“直覺”具有不穩定性，當感官機能進行到下一個階段，也就是直覺之心靈感應及同時引起的心情亢奮時刻，這個階段才足以形成“感覺”。每種色相都能表現豐富的意蘊，不但色相的色階多樣，它的投影面也常反常態，陽光越強，暗影色彩愈加轉暖。斑斕荷色，大有可為。

(責編 信賀林)