淺談藏族民間宗教行為的健身作用

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2012）09-000-02

摘 要 在藏族群眾生產(chǎn)生活中“念嘛呢”、“磕長頭”、“轉經(jīng)筒”、“轉經(jīng)”是最常見最普遍的佛教行為。從體育健身的角度科學分析，“念嘛呢”、“磕長頭”、“轉經(jīng)筒”、“轉經(jīng)”具有體育的特點，具有健身養(yǎng)生的功能。正確引導藏族群眾的部分宗教行為，既不違背其宗教教義，又能達到強身健體作用，何不善哉！

關鍵詞 藏族 宗教行為 健身

藏族是一種具有悠久文化和燦爛歷史的民族，藏傳佛教是藏族文化的核心部分。千百年來佛教一直影響著藏族人民的生產(chǎn)和生活，無論是歷史的變遷，還是社會的更替；無論是落后黑暗的從前，還是繁榮和諧的現(xiàn)在，都始終如一。由此可以洞悉佛教對藏族人民的生活發(fā)展具有一定的積極意義。在此就從體育的視角對部分具有健身作用的藏族民間宗教行為作簡單地闡述，旨在使我同胞對自身的宗教行為所具有的積極作用有正確的認識。

藏民族是一個全民信奉藏傳佛教的民族，其生產(chǎn)生活都彌漫著宗教的氣息。在藏族群眾主要的宗教行為有“念嘛呢”、“磕長頭”、“轉經(jīng)筒”、“轉經(jīng)”等。

一、磕長頭

磕長頭是藏族佛教中大禮拜的俗稱，是一種表示修煉者的虔誠和虛心，防止自我傲慢的功法。大禮拜法被認為是一種克己、苦身、柔體的法門，是藏傳佛教禮儀中普及的一種禮拜，也是藏密功法中的一種動功。藏傳佛教對磕頭這一禮拜非常重視，把其納入自己的修持范圍，作為自身的一種重要修持功法。它以禮拜的形式，反復地做五體投地的全身運動，所以，大禮拜法是一種強身健體的運動[1]。磕長頭在藏族群眾中有三種方法：

第一種是行進長頭，行進長頭的具體方法是，成站立姿勢，首先雙臂上舉，在頭頂兩手合掌，第二步雙臂下移，保持合掌姿勢，合掌指尖輕觸額頭；第三步合掌下移至胸部，并輕觸胸口；第四步拆掌，體前屈，雙臂順著雙腿下移，同時屈膝至手掌觸地，雙掌間距與肩同寬；第五步當雙掌觸地瞬間雙掌向前推出，身體完全打開全身接觸地面，雙臂前伸，成俯臥姿勢；第六步保持俯臥姿勢，雙手在頭頂擊掌一次；第七步在保持俯臥姿勢，用一只手在頭前方指尖能觸到的地點劃一橫線或者做一標記；第八步起身，站立到所做的標記前，準備開始磕下一個。這種方法是以距離來累計功德的，一般是以佛教的圣地為目的地，比如從自己家門口到某某寺廟、某某圣地；短者數(shù)公里，長者數(shù)百上千公里。筆者身邊的幾位長者就從自己家門，花了兩年多的時間，磕長頭磕到了拉薩布達拉宮門前；我家鄉(xiāng)到拉薩距離是兩千多公里。其難度不低于徒步環(huán)游地球，有如此堅定的毅力和強大的體力，不得不為之震撼！

第二種是原地長頭，通常是在經(jīng)堂里進行，是一種修持功德的一種方法。其動作方法和行進長頭一樣，不同的是，原地長頭始終在一個地點上反復的做練習，磕頭時不需要做標記；所要做的是要記住磕頭的數(shù)量。與行進長頭相比較其優(yōu)點是不受場地和氣候的影響。

第三種是磕頭，是面對佛像、圣物的叩拜方法，一般表達虔誠和崇敬。其方法和漢地群眾所做的一樣；雙腳并立，雙臂上舉，雙手合掌至頭頂；然后合掌下移，掌觸額頭，再下移至胸部，掌觸胸口，然后拆掌，屈膝跪地，身體前屈，雙掌撐地，額頭碰觸地面，然后起立開始磕下一個。

磕長頭是一種全身運動的練習方法，可看為一項健身操。其能使人體的上下肢肌肉關節(jié)都得到活動和鍛煉，反復地進行這樣的練習，可以給肌肉較小負荷的刺激，使肌肉的形態(tài)、和功能發(fā)生良性改變，肌肉力量增加。長時間的磕頭，如很多藏族老人一次做好幾百個，屬于小負荷、氧氣供應充足的條件下的一種耐力性練習。對于預防心血管疾病如動脈硬化、冠心病、糖尿病等有很好的作用，從而減少疾病的發(fā)生，健康水平得到提高。另外，長時間的磕頭，是對人的意志品質(zhì)的巨大考驗和鍛煉，有利于人們克服苦難和戰(zhàn)勝苦難，調(diào)節(jié)人的心理都有巨大的作用。

二、念經(jīng)

在藏族的日常生活中最常見的宗教行為，就要算是誦念佛經(jīng)；誦經(jīng)屬于藏密“三密修持”的“語密”，“語”就是指咒語或者真言，語密修煉在藏族佛教密宗中有其具體的修煉方法，對于普通的民眾來說是較難理解的，誦念就僅僅就是為了累計功德；其中藏族群眾最常誦念的咒語是“六字真言”，藏族群眾稱為“嘛呢”。六字真言，源于梵文，由六個藏文字母組成， ，漢語讀音為（唵、嘛、呢、叭、咪、吽）。

嘛呢的念法，分陽念法和陰念法，陽念法，即念經(jīng)時出聲；陰念法就是默念。從健身的角度這里就陽念法進行簡述。

“唵”（ong）其聲發(fā)自氣海穴，沿任脈上升至喉部，張口微聚，出鼻腔，有嗡嗡之聲，聲音上升到頭部，在口內(nèi)回旋，充于七竅。

“嘛”（ma）是開口喉音，起音時，雙唇先合后開，聲震喉部，天突發(fā)麻，波及雙臂，以致兩掌心都發(fā)麻。

“呢”（ni）是舌尖音，發(fā)音時兩臂環(huán)抱于胸部，聲震于胸，反射手心，兩勞宮穴發(fā)麻。

“叭”（ban）是唇音。發(fā)音時，先閉口，后開口，兩手心對腹部，內(nèi)氣自前丹田入，后丹田出，命門及脊柱均有溫暖之感。

“咪”（mi）發(fā)音時口微開，舌下音、聲向下內(nèi)氣沿帶脈轉動，小腹有震動感。

“吽（hong）敕（shi）”是兩聲連接，“吽”引氣上行抵達喉部急轉向下發(fā)“敕”聲，為卷舌音，口微開，聲沿兩腿下行腳掌心，直扺涌泉[1]。

我國古代“六字訣”（噓、呵、呼、四、吹、嘻），是中醫(yī)養(yǎng)生益壽之法寶，誦讀佛教“六字真言”其功效與“六字訣”相當。日本醫(yī)學專家經(jīng)過研究，得出結論，誦讀猶如做健身操。由此可以肯定反復誦讀佛教“六字真言”，通過呼吸及音符震蕩，能使大腦皮層興奮于抑制過程達到平衡狀態(tài)，血液循環(huán)加速，體內(nèi)代謝活躍，胰腺膽堿和其他激素分泌增加，增強記憶力，有益于身心健康，是中老年人鍛煉身心的好方法。

三、轉經(jīng)筒

轉經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒，經(jīng)桶內(nèi)裝“六字真言”經(jīng)卷，藏傳佛教認為，念誦“六字真言”越多表示對佛越虔誠，由此可得到脫離輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字真言”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉，每轉動一次就等于念誦一遍經(jīng)文，轉動經(jīng)輪表示反復念誦成百上千倍的“六字真言”，從而能成倍的累積公德。轉經(jīng)筒一般分為兩類：一種是手搖式，另一種是固定式。

手搖式轉經(jīng)筒，又叫手搖嘛呢輪，質(zhì)地有金、銀、銅等。這種可以拿在手中的轉經(jīng)筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉動。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝著經(jīng)卷。轉經(jīng)筒制作一般都很精美，上面刻有經(jīng)文和一些鳥獸等圖案，還用漆繪彩色裝飾，有的轉經(jīng)筒上還鑲以珊瑚、寶石等外表非常美觀。手搖轉經(jīng)筒旁邊還開有耳孔，系著小墜子，小墜起到帶動經(jīng)筒轉動的作用，經(jīng)筒如沒有小墜將無法轉動。當轉動經(jīng)筒下面的手柄，小墜子擺動帶動經(jīng)筒旋轉。

固定式轉經(jīng)筒是固定安裝在寺廟或其他佛教圣地的，圓柱形，高近1米，直徑40余厘米，下端有可用于推送搖動的手柄，筒身一般有銅制和木制兩種，銅制的轉經(jīng)筒外形仍為銅的本色。木制的轉經(jīng)筒則多為紅色，筒外包有綢緞、牛羊皮等，并刻著六字真言和鳥獸圖案，筒里則裝滿了經(jīng)文。轉動這些轉經(jīng)筒得靠手推，一般輕輕一推即可轉動。轉動起來即意味著將里面所裝的經(jīng)文念了起來。也有手推也轉動不了的轉經(jīng)筒，這種轉經(jīng)筒非常大，其高度可達數(shù)米，直徑可達兩米，筒中可容納全部大藏經(jīng)，要想轉動它，必須眾人協(xié)力方可。

轉動經(jīng)筒是以手臂的運動為主的運動形式，經(jīng)常做這種運動，可以使上肢肌肉得到鍛煉，特別是加速手臂的靜脈血液的回流，促進血液循環(huán)，促進新陳代謝，增進健康。因此轉經(jīng)筒能逐漸增強體質(zhì)，提高對疾病的防御和抵抗力。不失為老年人健身的合適手段。

四、轉經(jīng)

轉經(jīng)是朝向佛最高中心、向神圣不斷接近靠攏的意思。藏區(qū)各地，人們大都通過圍轉寺廟、佛像神像、神山等神圣象征物，以表達尊崇、信奉之意，以此積累今生來世的功德，給他們帶來今生來世福祉的神圣空間。在藏區(qū)只要有寺廟、神山的每個地方，每天你就會看見成群結隊的藏族群眾不停的圍著寺廟漫步。少者幾千米，多者十幾千米，并無時間限制。

轉經(jīng)是一種小負荷的有氧運動，長期堅持這種有氧運動能增加體內(nèi)血紅蛋白的數(shù)量、提高血紅蛋白的運輸氧氣的能力，加速物質(zhì)代謝的作用，增強大腦皮層的工作效率和心肺功能。增加脂肪的消耗，防止動脈硬化，降低心腦血管疾病的發(fā)病率。

“念嘛呢”、“磕長頭”、“轉經(jīng)筒”、“轉經(jīng)”是藏族民間最常見的宗教行為，雖然是以宗教為目的，但客觀上是以身體為載體，以身體運動為手段，具有體育的本質(zhì)特點。合理運用部分藏族宗教行為，可以達到強身健體，防病養(yǎng)生的目的；但是在發(fā)揮藏族宗教行為的健身作用時一定要克服宗教的擴大化，信民普遍認識是多多宜善，做得越多功德越大，這與科學健身養(yǎng)生是相悖的。真確認識宗教的健身作用，科學應用運動負荷理念，即能尊重藏族群眾的宗教信仰自由，又能促進藏族群眾的身體健康；這才是為提高民族素質(zhì)、促進民族團結、構建和諧社會做出的巨大功德！

參考文獻：

[1] 尕藏加.密宗——藏傳佛教神秘文化[M].中國藏學出版社.2007.1.