全民健身視域中的武術普及問題研究

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2012）09-000-02

摘 要 通過對前人理論研究，運用文獻資料法和邏輯分析法，從國家意識、理論研究、普及方式、宣傳力度和師資力量五個方面透徹分析，武術的發展不容樂觀，我們必須重視武術文化內涵，緊抓武術技術內容，不斷地協調發展，才能使武術真正的發展起來。

關鍵詞 武術 普及 全民健身

一、前言

隨著人們生活水平的提高，人們越來越關注自身的健康發展，而全民健身更成為了人們關心的問題。國務院在2011年2月25日發布了關于印發《全民健身計劃（2011-2015年）》（以下簡稱《計劃》）的通知，并要求各省、自治區、直轄市人民政府，國務院各部委、各直屬機構認真貫徹執行。從《計劃》的發布可以看出，關注全民健身的已不僅僅是體育人的事情，而是每一個中國公民的權利和義務。從2009年起，國務院就已經批準了將每年8月8日設置為“全民健身日”。所以全民健身應該是一項國家高度重視發展，人民高度自覺參與的任務計劃?！队媱潯分幸仓赋觯骸耙罅﹂_展田徑、游泳、乒乓球、羽毛球、足球、籃球、排球、網球等競技性強、普及面廣的體育運動項目，廣泛組織健身操（舞）、傳統武術、健身氣功、太極拳（劍）、騎車、登山、跳繩、踢毽、門球等群眾喜聞樂見、簡便易行的健身活動”。傳統武術、健身氣功、太極拳（劍）作為武術的內容，又寫入了《計劃》中，說明武術具有全面普及的可行性。全民健身，就是要到群眾中去，群眾就是指“人民大眾”[1]，而不僅僅是某一個特殊的群體。而健身的目標是需要通過普及武術來實現的。所以如何在全民健身中普及武術就顯得尤為重要。

武術是“中華民族寶貴的文化遺產。其主要用身體活動來傳承文化和展現文化，體現民族傳統文化心理素質與審美情趣，具有鮮明的民族風格、廣泛的群眾基礎和在群眾中進行傳承的特征，這是民族文化遺產歷代不衰的主要原因之一[2]?！比欢?，從當今的形勢來看，全球化勢不可擋，一些外國的國技以迅雷不及掩耳之勢傳入國內并迅速蔓延，如跆拳道、空手道、瑜伽等等，這些正在影響著全民生活。而當下的武術面臨著尷尬的境遇，沒有自己的市場，沒有自己的人群，沒有自己的地位，已經走向了邊緣地步，使武術的發展嚴重滯后。同時，文化的沖突與交融不斷上演，亨廷頓提出的“文明的沖突與世界秩序的重建”，也為我們保護與發展武術敲響了警鐘。從目前的研究來看，武術的普及空間尚不清晰，所以本文的研究可以使目前的研究明朗化，找到問題的癥結所在，奠定武術普及的基礎。

二、武術普及的面臨問題

（一）國家意識薄弱

中國是一個以農耕自然經濟為基礎，政治高度集權的社會主義國家。武術就在這樣一個大環境下應運而生，如果沒有國家的重視，武術的普及將是步履蹣跚。從目前來看，國家上為重視起來，無論是書法進校園，還是古代難登大雅之堂的戲劇發展，都要勝過如今的武術發展。這便引起了學者的吶喊，“國家高度重視，主管部門落到實處，有步驟計劃的推廣。現有的體育制度，需要國家主管武術部門的行政和學術的領導，在評價和整合的前提下，大力的有步驟的推廣傳統武術，可以將現在較為成熟的拳種，逐步開展各種形式的傳統武術活動，推廣傳統武術的發展[3]。”因此，若想武術走出來，我們每一個研究者首當其沖的要具有高度的文化自信，不斷地落實武術內涵，向有關部門積極進諫，為了使武術不斷傳承，為了使人民體質加強，為了中國更具特色，為了豐富世界文化，國家已不可避免地要為武術發展指明方向，架設道路。

（二）理論研究缺乏

武術如果想要發展的越來越好，那么建設一個科學的、完整的理論知識體系是必不可少的?！爸腥A民族是一個歷史久遠的民族，民族傳統體育又產生于古老原始的歷史年代，因此，從民族傳統體育的產生看，其基礎理論中摻雜著太多的原始巫術、迷信、自然崇拜以及宗教成分[4]。”作為民族傳統體育之一的武術，必然既有精華又有糟粕，所以如何傳承就顯得尤為重要。對于理論的研究，我們既要讓大眾接受，又能夠不失武學真義，這是每一個研究者的責任。近年來，武術理論的研究可謂是不溫不火。大多數研究著眼于武術文化、太極、養生等等，雖然也取得了一定的成果，但是卻忽略了創新的重要性，以及沒有及時“落地”，接上“地氣”，使我們的武術有“底氣”。我們要讓武術理論的研究變為一種抓得著的，而不是空空而談。在技術的基礎上，讓理論變得不再空洞，不再變得乏味，要重視理論與實踐的結合，走一條武術的創新之路。

（三）普及方式不當

如今，武術憑借健身、娛樂、養生、技擊等諸多功能來吸引人們的眼球。而武術的真正核心文化價值，卻遭到了邊緣化。因此，片面的強調武術的健身、娛樂等功能，始終將技術層面的武術作為普及的重點，很難有所突破，甚至將會導致真正的武術消亡?！皞鹘y武術發展至今，由于受競技武術發展模式的影響，在教學形式上以競技武術方法進行訓練，忽視社會群體進行健身、防身和了解武術技擊方法和武術文化的簡單需求，從而使傳統武術正走向一個怪圈，即我們越來越著力推廣‘中國傳統武術’，學習武術的人群越來越少。這在于武術教育系統是否能將傳統武術與社會群體的需求要結合，創造出既能夠表現傳統武術文化和技術內涵，又能夠滿足社會群體需要的教材及訓練體系[5]。”

（四）宣傳力度不夠

在對武術宣傳的方面看，各大媒體、報刊、會議等，武術基本毫無位置。無論是黨政的《光明日報》、《人民日報》，專業的《體育報》，還是體育局局長劉鵬，文化部部長蔡武，教育部部長袁貴仁的會議講話，從來難覓武術的身影，可見武術的位置如此尷尬。針對宣傳方面的研究，有學者經過調查發現，“城鎮居民中知道并了解武術健身的人為15.4%，知道但不了解其內容的為54.3%，不了解的為17.2%，從未聽說過的為13.1%。從這一數據中可以看出，一方面，隨著物質生活的改善和提高，城鎮居民從事武術健身活動收到了明顯的成效，另一方面，說明宣傳力度不夠，有些人對國家大事和自身的健康程度漠不關心。要把武術健身工作做到‘家喻戶曉，人人皆知’尚有很長的路程要走，宣傳力度的加強仍是今后工作的重點[6]?！?/p>

（五）師資力量匱乏

“在全民健身活動中，武術是投入最低也最受群眾喜愛的體育項目之一。但是，武術的群體工作始終沒有得到足夠的重視。這表現為：1.社會武術指導員的水平普遍較低。他們絕大多數人是業余武術愛好者，沒有受過系統正規的培訓，因此動作不規范、不標準，演練水平普遍較低。2.社會武術指導員的教學方法陳舊。他們沒有掌握科學的教學與訓練方法，還停留在師徒相傳的傳統模式上，教學效果不能保證。3.武術活動點機構不健全。其組織松散，人員不固定，在業務上也很少能得到體育部門的指導，因此武術活動點的工作還有待完善。4.義務提供指導影響積極性。現在絕大多數的社會武術指導員，都是無償進行指導的，沒有報酬，長此以往會影響工作積極性[7]?！睅熧Y力量的匱乏正嚴重阻礙著武術的普及。

三、結語

武術是中華民族傳統文化的體現，是民族文化色彩的縮影，在這種積淀上形成的獨特技擊術。然而今天武術發展的尷尬境遇，以及不斷被各學科，各文化領域的邊緣化，使得武術面臨著前所未有的危機。無論是國家層面、社會意識，還是武術體系本身，必須要本著科學發展觀為指導，全面協調才能可持續發展。如今，十七屆六中全會明確指出，“文化大發展大繁榮，要建設優秀傳統文化傳承體系，”面對著這樣一個機遇，武術要作為傳統文化的承載，要乘上文化新風的快船，使武術走得更好，走入人民大眾，走向社會和諧。

參考文獻：

[1] 中國百科大辭典編委會編，袁世全，馮濤主編.中國百科大辭典[M].北京:華夏出版社.1900:275.

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[3] 武冬.傳統武術評價、整合和推廣發展戰略研究[J].北京體育大學學報.2008.31(8).

[4] 朱佳斌，李建威.我國民族傳統體育現存問題及對策研究[J].搏擊?武術科學.2008.5(4).

[5] 向瑋.傳統武術推廣模式的探討[J].搏擊?武術科學.2005.2(12).

[6] 經建坤.21世紀武術在城鎮居民全民健身運動中發展前景之研究[D].廣西:廣西師范大學.2004.

[7] 周玉芳，孟少華，申國卿等.對中國武術運動普及與推廣的思考[J].北京體育大學學報.2007.30(1).