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淺談中國傳統武術文化

2012-04-29 00:00:00劉淑霞
體育時空 2012年9期

中圖分類號:G852 文獻標識:A 文章編號:1009-9328(2012)09-000-01

摘 要 中華武術是經歷了漫長歷史發展過程而形成的內容豐富、社會價值廣泛、文化色彩濃厚的傳統體育項目。它作為中華民族傳統文化的一個有機組成部分和獨特的表現形式,具有哲理性、技擊性、健身性、娛樂性等文化特征。本文就中國傳統武術的文化特征和歷史文化形態進行研究。

關鍵詞 傳統武術 文化特征 文化形態

武術是中華民族傳統文化的瑰寶,是一項內涵豐富、形式多變,具有獨立體系和多種社會功能的體育運動項目。中國武術在全球范圍內得到廣泛的傳播,已成為世界體育文化的重要組成部分。但是目前中國傳統武術的普及率仍然較低、后備力量不足,致使中國傳統武術的傳承無法保持其系統性與完備性,許多拳種、刀術技術面臨著瀕危的局面,這成為了21世紀中華傳統武術發展的主要障礙。

一、武術的文化特性

武術作為一項中國傳統的體育運動項目,它一方面跟中國的古典哲學、軍事思想、文化藝術、醫學理論、社會習俗等互相聯系,互相作用,共同組成絢爛多姿的中國文化整體;另一方面則從一個側面反映出整個中國文化的基本特征。它具有豐富的文化內涵和鮮明的民族特色,其特性主要有如下幾個方面。

(一)哲理性

中國武術是最富有民族哲理的一項體育項目,在其形成和發展過程中廣泛吸收了中國古代哲學思想,并把這些哲學思想作為自身發展的思想基礎,這也是武術區別于西方體育項目的重要標志之一。在中國武術理論體系中,無論是拳理闡述、技法概括、訓練機理、技擊原則、武德修養,都深受中國古典哲學理論的影響。在武術理論中,以“陰陽變化”這種古代樸素辯證法為基本思想,演繹出對立概念:動靜、剛柔、虛實、開合、內外、進退起伏、顯藏、攻守等等。這一武術理論思想體系被廣泛地運用到了各個拳種、流派的武術理論之中。中國武術的指導思想“天人合一”的觀念也是道家哲學本體論的一種表現。認為人和自然在本質上是相通的,人應順乎自然才能獲得生存與發展。首先,武術練功是把人作為一個整體來訓練,講究“內練精氣神,外練筋骨皮”,“內外合一,形神兼備”。而且,把人放到自然中去,把人的運動同周圍環境密切聯系起來。另外,武術練功也要求按不同的季節、時辰等,根據自然界和人體機能的變化,采用不同的方法,來達到練功的目的。

(二)技擊性

產生、發展于冷兵器時代的武術,技擊性是其一個顯著特征,并在古代軍事中發揮著重要作用。習武者在對抗中熱衷于切磋技藝,在相互提高中同時達到愉悅身心的目的。從中國武術發展的歷史來看,武術有技擊和套路兩種表現形式。技擊為散手和推手等對抗性項目,著重實用,有明顯的攻防技擊特點;套路則講究表演藝術效果。追求美感,但都仍是以體現武術的根本特征技擊性為目的,力求表現逼真的攻防動作,給人技擊含意的感受。并且武術的健身功能、娛樂功能、競技表演功能、教育功能等,都是通過以技擊性為運作設計原則形成的各種攻防技術動作來實現的。

(三)健身性

當今社會,人們一般都是以健身、技擊實用等目的來進行武術鍛煉。中國武術是一種身體運動形式,屬于人體科學的一部分,而中國的人體科學是分立在中醫學的基礎之上。中國武術傳統練功的理論是以中醫的“陰陽五行說”、“經絡學說”、“臟象學說”等基本理論為生理學的依據的。中醫理論認為,人之一身,“惟精氣神”為三寶。精氣神三者是相互聯系的,林佩琴在《類證治裁》中也曾說過“精盈則氣盛、氣盛則神全、神全則身健;精生于氣、氣化于精,精化于氣,氣化于神”。武術練功不僅重視內在的“精氣神”的鍛煉,而且還強調以內形于外、重在外在的攻防技擊技術運作的演練,因而收到內外兼修、強身健體的健身效果。

二、傳統武術的歷史文化形態

(一)傳統武術的原始勞動形態

原始社會時期,人們為了躲避禽獸的侵襲,在與禽獸的對抗中逐漸形成了拳打腳踢、跳躍滾翻等一些自然動作,這便成為了武術產生的基本因素與條件。后來人類將這些隨意性的打擊活動生產、狩獵提供的攻防相結合,經過歷史過程的選擇,提煉穩定化為一定的結構層次。當原始人進化到晚期階段,直接從生產、狩獵中篩選出來的某些身體活動形式,經過特定目的的加工、嫁接和復合,逐漸從勞動、狩獵活動中分化出來,其動作形式的性質開始抽象、復雜起來,形成了傳統武術的原始勞動形態。

(二)傳統武術的宗教形態

在原始社會時期,人類由于對于一些自然現象的不理解與恐懼,因而產生了萬物都是受神靈主宰的觀念,由此產生了一些宗教活動。據史料記載,巫術活動中的“圖騰武舞”就與最早的具有實戰意義的“武技動作”有密切聯系。在原始社會的巫術活動中,人們摹擬拳打腳踢的動作,喻以驅邪逐魔,慰藉人類的靈魂。至今,巫術活動中的“武舞”仍在一定的范圍內存在,構成了宗教形態的武術活動。

(三)傳統武術的軍事形態

在奴隸、封建社會時期,由于戰爭的激烈和武器的落后,這就要求人們必須掌握一定的攻防格斗技能。經過實踐檢驗并能自覺運用的這些攻防格斗技能,在長期的軍事斗爭和日常生活實踐中不斷得到繼承和發展,開始形成技擊性的武術。近代以來,由于熱兵器的出現,軍事形態的武術活動在戰爭中的作用逐漸削弱,但在局部沖突中,仍是重要的軍事手段,現代軍警訓練中的擒拿與格斗練習就是其突出的體現。

三、結語

文化是一個不斷發展變化的運動過程,傳統武術文化也不例外,要用發展的眼光來看中國傳統武術文化。從武術在現代運動中的發展中也能夠看到,武術是最能適應人類發展趨勢的,從而也容易成為世界人民熱烈追求的未來體育文化。武術推向世界的先決條件已經具備,武術走向國際化已成為發展趨勢。

參考文獻:

[1] 郭建利.中國傳統武術的文化審視[J].山西體育科技.2008.

[2] 王旭.試論武術文化對人形成良好個性的影響[J].山西體育科技.2008.

[3] 于志鈞.中國傳統武術史[M].北京:中國人民大學出版社.2006.

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