當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰建設(shè)途徑探析

【摘要】加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰建設(shè)，必須發(fā)展馬克思主義理論，增強(qiáng)馬克思主義理論自身的說服力；必須加強(qiáng)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，增強(qiáng)馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)說服力；必須創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育，增強(qiáng)馬克思主義信仰的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 馬克思主義 信仰建設(shè) 主要途徑

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450－9889(2012)01C－0021－02

當(dāng)前，我國正處在一個(gè)大變革、大發(fā)展的信息時(shí)代，空前復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，不可避免地引起人們行為習(xí)慣、心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值觀念和生活態(tài)度的重大變化。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育而言，這既帶來了新的機(jī)遇，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)是堅(jiān)定馬克思主義信仰，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。大學(xué)生信仰的樹立受社會(huì)、家庭、學(xué)校、同學(xué)等多方面因素的影響，需要整個(gè)社會(huì)的共同配合。因而如何應(yīng)對(duì)新時(shí)代信仰教育的新挑戰(zhàn)，尋找新對(duì)策，形成有利于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輿論力量、價(jià)值觀念和理想信念，使馬克思主義信仰再現(xiàn)其強(qiáng)大的精神內(nèi)驅(qū)力，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文試探討當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰建設(shè)的途徑。具體說來，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰，可從以下三個(gè)方面展開：

一、發(fā)展馬克思主義理論，增強(qiáng)馬克思主義理論自身說服力

對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，一是要堅(jiān)持，二是要發(fā)展，做到堅(jiān)持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一?？茖W(xué)的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論，是加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰建設(shè)的重要前提。

第一，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的研究，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，不斷增強(qiáng)馬克思主義的說服力和戰(zhàn)斗力。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大的生命力，原因就在于它有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！泵珴蓶|指出：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停止不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命力了。”鄧小平也指出：“真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”這些論述說明，要真正堅(jiān)持馬克思主義，就必須根據(jù)新的情況不斷發(fā)展馬克思主義。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，新情況層出不窮，必須隨著歷史條件、社會(huì)環(huán)境的變化，根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷提升認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展視野，以新鮮的經(jīng)驗(yàn)和成果豐富、發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力，這樣才能不斷促進(jìn)人類的進(jìn)步和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，從而堅(jiān)定人們的馬克思主義信仰。

第二，對(duì)各種意識(shí)形態(tài)學(xué)說進(jìn)行反復(fù)比較并加以借鑒。我們的馬克思主義宣傳和思想政治教育一直以正面教育為主，這無疑是完全正確的。但是單有這一條是不夠的，還需要有對(duì)各種社會(huì)學(xué)說進(jìn)行反復(fù)比較而且要有馬克思主義和反馬克思主義的比較。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)政治文化和外國政治文化的批判、吸收，科學(xué)整合與引導(dǎo)各種思想觀念，在揚(yáng)長避短、古為今用、洋為中用的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)下，發(fā)展馬克思主義。有了對(duì)各種社會(huì)學(xué)說的反復(fù)比較，才能更加深刻地認(rèn)識(shí)馬克思主義是科學(xué)，對(duì)馬克思主義的信仰才能更加堅(jiān)定。

二、加強(qiáng)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)。增強(qiáng)馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)說服力

社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，作為意識(shí)形態(tài)的馬克思主義信仰也不例外，必須增強(qiáng)其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。營造一個(gè)良好的外部環(huán)境是加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰建設(shè)的重要保證。

第一，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)，重點(diǎn)是加強(qiáng)法制建設(shè)。繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義政治體制改革，抓住民主政治建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即民主選舉、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督四個(gè)方面積極進(jìn)行制度創(chuàng)新和實(shí)踐探索。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保障人民廣泛的民主權(quán)利和自由。充分發(fā)揮人民群眾當(dāng)家做主的積極性和創(chuàng)造性，使黨和國家的政策方針有民意基礎(chǔ)，有民心支撐。

第二，加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。表面看來，信仰是解決人的終極關(guān)懷等精神性問題，但從深層看來，這種關(guān)懷是與人的現(xiàn)實(shí)切身問題相聯(lián)系的。人的切身利益問題關(guān)系到對(duì)社會(huì)主義、對(duì)改革的態(tài)度等重要問題，直接影響著馬克思主義信仰的存在和發(fā)展，這就要求馬克思主義信仰必須為人們解決一些切身利益問題。對(duì)此，鄧小平曾指出：“根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?！鄙a(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相關(guān)問題解決了，人民生活水平提高了，社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)出來了，人民自然會(huì)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的信服和對(duì)馬克思主義的信仰。這就要求我國要抓住經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)遇，通過各種方式參與世界經(jīng)濟(jì)全球化的過程。利用國際社會(huì)的資本、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；發(fā)揮自己的優(yōu)勢，開拓國際市場，加強(qiáng)國際合作，利用后發(fā)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛。

第三。加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。應(yīng)構(gòu)筑馬克思主義信仰的文化氛圍，強(qiáng)調(diào)以人為中心，著眼于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的未來高度，著力建設(shè)和創(chuàng)造一個(gè)適應(yīng)人自由而全面發(fā)展的良好的社會(huì)文化環(huán)境，使廣大人民在濃厚的社會(huì)主義文化氛圍中受到熏陶和教育，不斷提高其思想境界和綜合素質(zhì)。應(yīng)深入人民群眾，把握時(shí)代主流，認(rèn)真研究新形勢下人民群眾在精神需求方面發(fā)生的變化和發(fā)展趨勢，努力創(chuàng)造更多更好的體現(xiàn)時(shí)代精神、貼近群眾生活的優(yōu)秀精神產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。同時(shí)，應(yīng)整體提升國民的科技意識(shí)，使人們尊重科學(xué)、了解科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)，建立文明、健康、科學(xué)的現(xiàn)代生活方式，增強(qiáng)對(duì)黃賭毒和愚昧迷信以及各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)的辨別力、抵制力，自覺地堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

三、創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育，增強(qiáng)馬克思主義信仰的實(shí)效性

馬克思主義信仰教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。高校信仰教育以大學(xué)生為對(duì)象，解決的是大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。應(yīng)堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建大學(xué)生馬克思主義信仰教育體系，在改進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式教育模式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的創(chuàng)新。

第一，積極開拓思想政治理論課程教學(xué)的新方法。一是教育方法上體現(xiàn)出關(guān)心人、尊重人的特點(diǎn)，以人為本，遵循人的思想特點(diǎn)，變被動(dòng)的灌輸為主動(dòng)的踐行。二是遵循學(xué)生心理發(fā)展和信仰生成的規(guī)律，突出信仰教育的主體性、選擇性、層次性以及人性化、個(gè)性化，根據(jù)循序漸進(jìn)、因材施教等教育規(guī)律和現(xiàn)實(shí)條件，設(shè)計(jì)一套具有層次性、階段性、群體性的教育目標(biāo)體系，各階段性、群體性目標(biāo)之間相互承接、相互聯(lián)系，以目標(biāo)漸進(jìn)的方式逐步完成。三是改革教學(xué)模式，依據(jù)認(rèn)知發(fā)展和信仰形成規(guī)律，實(shí)現(xiàn)理論教育與社會(huì)實(shí)踐以及“是如何”的信仰認(rèn)知與“應(yīng)如何”的信仰情感、“怎么辦”的信仰意志的有機(jī)結(jié)合；加強(qiáng)榜樣教育，營造良好環(huán)境，促進(jìn)榜樣指引與學(xué)生自我建塑的有機(jī)結(jié)合；注重個(gè)別指導(dǎo)，加強(qiáng)不同群體和不同個(gè)體差異性研究，實(shí)現(xiàn)集體教育與個(gè)別教育的有機(jī)結(jié)合。四是改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采取以學(xué)生為主體的形式新穎、靈活多樣的教學(xué)方法，如項(xiàng)目教學(xué)法、案例教學(xué)法、問題教學(xué)法、專題研討教學(xué)法、辯論法、演講法、視頻觀摩法、角色扮演法等多種方法，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過程中，成為教學(xué)活動(dòng)中的主體。五是注意運(yùn)用高科技手段如多媒體教學(xué)等方式，聲形圖文并茂以達(dá)到全方位、多角度的全面教育的效果，使授課內(nèi)容更具生機(jī)和活力。六是加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的力度，積極主動(dòng)地聯(lián)系主題較強(qiáng)的實(shí)踐基地或服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)，并對(duì)實(shí)踐內(nèi)容給予正確的講解和引導(dǎo)，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到真知，領(lǐng)會(huì)馬克思主義的真諦。七是加快網(wǎng)上思想政治教育陣地的建設(shè)，把握網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這一新模式、新載體。八是敢于觸及深層次的思想問題，比如可以針對(duì)當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，針對(duì)西方思潮中帶有傾向性的問題，有的放矢，引導(dǎo)學(xué)生作出正確的判斷和選擇，解答學(xué)生中普遍存在的一些疑問，使學(xué)生明辨是非，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析問題，從思想上真正接受并堅(jiān)定馬克思主義信仰。

第二，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好文化氛圍。校園文化作為廣大師生在實(shí)踐中共同創(chuàng)造和認(rèn)同的價(jià)值取向和情感追求，具有較強(qiáng)的凝聚力和認(rèn)同感。作為思想政治教育的主要載體，在大學(xué)生馬克思主義信仰教育中，校園文化把大量體現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容和信息通過各種途徑作用于大學(xué)生，在最大程度上引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用蘊(yùn)涵著教育目的的互動(dòng)的文化環(huán)境與精神氛圍去影響他們的價(jià)值取向、思想品德的形成以及生活方式的選擇，促進(jìn)他們思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康身體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使校園內(nèi)的一切活動(dòng)相一致，形成合力，從而為大學(xué)生馬克思主義信仰教育取得實(shí)效形成相應(yīng)的環(huán)境氛圍。這樣的校園文化建設(shè)在本質(zhì)上就是一種意識(shí)形態(tài)的建設(shè)和信仰建設(shè)。

第三，加強(qiáng)心理健康教育。當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)問題不容忽視。應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，開展輔導(dǎo)或咨詢活動(dòng)，通過先進(jìn)典型的示范、科學(xué)理論的啟發(fā)、反面典型的教訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐的確證、良好氛圍的熏陶等途徑，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識(shí)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力。應(yīng)引導(dǎo)、整合、提升高層次的人格需要，提高大學(xué)生的人格判斷力和鑒別力，使大學(xué)生作出正確的動(dòng)機(jī)選擇，產(chǎn)生良好的行為傾向。應(yīng)幫助加大學(xué)生形成積極健全的人格動(dòng)機(jī)和熱情飽滿的人格動(dòng)力，促進(jìn)他們自覺踐履道德規(guī)范，積極參加政治活動(dòng)，努力追求科學(xué)境界，主動(dòng)遵守法律法規(guī)。