論人的主體性對思想政治理論課教學的影響

【摘要】分析了馬克思主義對人的主體性的闡釋，提出思想政治理論課教學必須重視人的主體性的影響，積極探索改革教育教學的新方法。

【關鍵詞】人的主體性 思想政治理 論課 影響

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450－9889(2012)01C－0025－02

主體性研究發端于古希臘，自普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”后，哲學家們就從未中斷過對它的研究。馬克思主義在前人理論的基礎上，提出了對人的主體性的科學闡釋，這一重要論斷對思想政治理論課教學來說，具有深刻的意義。思想政治理論課教學必須重視人的主體性的影響，積極探索教育教學改革的新方法。

一、馬克思主義對人的主體性的闡釋

人的主體性問題始終是馬克思關注的問題。人的主體性的發現與認識是在哲學觀念發展的基礎上被提出的。通過對從康德以來的德國古典哲學中的主體性范疇的批判過程中，在實踐觀點的基礎上，馬克思思考了人的主體性問題。在馬克思主義看來，主體性乃是人作為主體在其實踐活動、認識活動中表現出來的本質特性，是人在與客體相互作用中運用自身的本質力量，能動地改造客體、影響客體、控制客體，使客體為主體服務的特性，即人在實踐、認識活動中體現出來的包括為我性、能動性、自主性和創造性的鮮明特征。

第一，主體的“為我性”，即主體從“我”出發，使客體為主體服務的特性。這里的“我”即主體，包括類主體、群體主體和個體主體，并非僅僅指個人。主體的為我性是指主體從滿足自身的需要出發，從主體的內在尺度來把握客體。馬克思把這種關系稱之為“為我而存在”的關系，他指出：“凡是有某種關系存在的地方，這種關系都是為我而存在的；動物不對什么東西發生‘關系’，而根本沒有關系；對動物來說，它對他物的關系不是作為關系存在的?！币簿褪钦f，動物與他物的關系是一種自然的關系，是一種自然存在物之間的關系，這種關系不是價值關系；而人作為主體與客體的關系是使客體為主體服務的價值關系。從主體出發，包括從主體的現實情況出發，從自己的主客觀條件和實際利益出發，也包括從主體的認識觀念出發，從自己的價值觀出發，甚至包括從主體的情感、意志、欲望出發，所以，人的主體性內在地包含著人的主觀性。

第二，主體的能動性。主體的能動性是主體的一個根本特性，指人在實踐、認識活動中，并不是單純地受制于外在事物和他人的作用而被動存在，并不是聽命于某種命運的擺布，而是按照自身的目的、需要，能動地選擇改造客體。人的活動是通過選擇，在自覺確立的目標的指導下進行的，不是任意的、盲目的；是通過一定計劃實現的目的，或者圍繞目的實現而制定的計劃。這其中貫穿了主體的選擇性。主體為了實現目標，除了選擇對象以外，還要選擇改造、影響、控制客體，使客體為主體服務。因此，主體的能動性表現在認識過程中就是認識的能動性，表現在行動上就是行為選擇性，表現在實踐過程中就是實踐改造性。

第三，主體的自主性。這指的是在一定條件下，主體對自己的活動有支配和控制的意識與能力。主體不是受外界力量任意擺布和無所作為的，主體始終有著強烈的自主意識和自主能力：人是他周圍世界以及自身的主體，人是主動地同外界事物建構起對象性的關系的；在人和周圍事物的關系中，人始終占據主導性的地位，是人支配物而不是物支配人；人對外界對象和自己的行為有著自主的評價性和選擇性。人是自主、自由的存在物，具有自我調節、自我控制、自我實現、自我完善的能力。

第四，主體的創造性。這是主體性的最高表現和最高層次，是主體最寶貴的品質。人，作為主體，從根本上說，就是一個創造性主體，是創造者。這種創造不同于單純的接受或簡單的重復，它是在原有基礎上的開拓，是對于既成狀態的超越。阿瑞提認為，“創造活動可以被看成具有雙重的作用：它增添和開拓出新領域而使世界更廣闊，同時又由于使人的內在心靈能體驗到這種新領域而豐富發展了人本身”。可見，人的創造性活動，不僅為人類創造了豐富的精神世界，進而通過實踐創造了屬人的、“人化”的對象世界，而且反過來創造了人本身。創造性無疑是人的主體性的最高境界，是人的主體性的凝結或升華。

二、人的主體性對思想政治理論課教學的影響

馬克思主義關于人的主體性的原理，對于思想政治理論課的教學理念的樹立、教學方式的改革，以及和諧師生關系的構建等方面都產生著重要的影響。一般來說，思想政治教育活動的主體包括教育者和受教育者兩個方面，本文僅從學生主體性的角度來分析對思想政治理論課教學產生的影響。

(一)突出學生主體的“為我性”，樹立正確的教學理念

主體擁有為我性、能動性、自主性和創造性，這是主體性的一般規定。在現實性上，主體都是具體的，因而人的主體性也是具體的。在思想政治理論課教學中，教育者所面對都是活生生、具體的受教育者。如何尊重和培養受教育者的主體性已成為思想政治理論課教育教學尤為重要的課題。因此，教育者必須樹立“以人為本”的教育教學理念，在尊重受教育者的基礎上，遵循人內在的價值需求和身心發展規律，實現其全面發展?！耙匀藶楸尽钡闹黧w性體現在價值取向上就是強調尊重學生，從而使思想政治教育緊密聯系受教育者實際，以是否滿足受教育者正確、合理的需要作為檢測思想政治教育是否成功的重要標志。這一教育教學理念的樹立必然對思想政治理論課教學產生深遠的影響。

思想政治理論課教師應當充分認識到學生作為學習的主體，有其自身的內在需要。因此，應充分挖掘其潛在需求，讓學生真正成為教學活動的主人，主動參與教學的全過程。教師應當始終以學生的全面發展作為教育目標，切實做到以學生的一切為出發點，在突出為我性的前提下，發揮德育的功能。

(二)重視學生主體的能動性，加強思想政治理論課的教學方式改革

學生主體的能動性包括自覺地學習、自主地學習和創造性地學習三個層面。課堂教學的效果是影響學生主體的能動性發揮的關鍵。思想政治理論課的教育教學改革應當始終高度重視學生主體的能動性，為提高學生的能動性創造條件。思想政治理論課的教學必須始終以激發學生自主學習的興趣，使學生學會思考、學會學習，重視學生的能動性作為教育重要目的之一。但一些院校的思想政治理論課的教學模式僵化、教學內容空洞、乏味，不能適應培養學生創新思想、創新品質，以及提高學生能動性的需要。因此，必須進行大膽的改革和創新，在遵循教學規律的前提下，打破傳統，從學生的實際出發，在教學的設計、教學活動的開展上重視培養學生主體的能動性。積極改善教學手段，建立起受學生歡迎的新穎的教學模式，并且在教學改革中，不流于形式，真正使改革落到實處，使學生受益。

(三)彰顯學生主體的自主性，構建和諧的師生關系

和諧的師生關系有利于激發學生參與黨課教學的學習動機和興趣，有利于提高學生主體的自主性，只有在和諧的師生關系中，學生才能彰顯主體的自主性。真正意義上的教學應當是教師的“教”與學生的“學”兩者的和諧統一，就教學過程本身而言是指師生交往、互動、共同發展的過程。某些思想政治理論課教學中，教師不注意人格魅力的養成，缺少與學生的交流和溝通，將師生關系僅僅理解為講課與聽課的關系，實行“一言堂”，長期下去必然導致學生失去對教師的信任，進而影響對課程的本身的興趣。因此，教師除了要有扎實的理論功底和修養水平，更應通過自身的人格魅力來改善師生關系，不斷轉變角色定位，加強同學生的溝通與交流，和學生建立穩定的情感紐帶，進而形成和諧、友好的師生關系。

(四)強調學生主體的創造性，實現學生的全面發展

“育人為本，德育為先”。培養學生主體的創造性、實現學生的全面發展是思想政治理論課教學所要實現的重要目標。一個全面發展的學生必然是擁有創造意識、創造能力、創造性思維和創造性的人，思想政治理論課理應強調對學生主體的創造性的培養。思想政治教育不是對人的“加工”、“生產”和“塑造”，而是對人的“啟發”、“誘導”和“建構”。思想政治理論課的教學過程不僅僅是學習現成的結論，而應是一個引導學生不斷探索的過程。思想政治理論課教師應營造民主的教學氛圍，使學生敢于思考，敢于探索和嘗試。鼓勵學生進行積極思維，讓學生主動地去了解、分析社會上出現的新事物、新現象和新問題。對于學生的創造性，教師應以積極的態度評價，為促進學生將所學的知識和技能轉化為創造性提供條件。