《三國演義》中曹操形象塑造手段

摘要：羅貫中筆下的曹操的“奸雄”形象除了通過定型化、人物的語言和動作將其刻畫出來，用的較頻繁的還有對比法。文中多處進行對比。其中曹操和作為正面藝術形象的劉備構成了鮮亮比較，從而盡顯劉備之仁，曹操之“奸”。

關鍵詞：《三國演義》；曹操

作者簡介：牟月敏，女（1986.06.19-），籍貫：朝陽縣，研究方向：文學，學歷：本科。

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-11-0023-01

“紅臉的關公，白臉的曹操”，從這句婦孺皆知的戲劇人物造型中，可見曹操作為文學形象的特點及其歷史影響，可以說，曹操是《三國演義》諸多人物形象中被塑造得最成功的人物之一。那么，曹操的文學形象究竟有何特點，作者又是怎樣把握的呢？

一、通過一種“范式”塑造曹操奸雄的形象

《三國演義》中的人物形象普遍具有模式化的特點。作者在塑造這些人物時，心中早已準備好了一種“范式”，主要人物一出場便確定其基本性格特征，以后則在故事情節的敘述過程中，再通過人物自身和他人言行的“顯示”而不斷加以強化，使其性格特征在敘述上呈線性穩定發展趨勢。【1】曹操就是這樣的一個典型的例子。

小說第一回曹操首次出場時那段文字是極有代表性的描寫人物的方法：為首閃出一將：身長七尺，細眼長髯；官拜騎都尉；沛國譙郡人也，姓曹，名操，字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏；因為中常侍曹騰之養子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞞，一名吉利。操幼時，好游獵，喜歌舞；有權謀，多機變。【2】時人有喬玄者，謂操曰：“天下將亂，非命世之才不能濟。”南陽何顒見操，言：“漢室將亡，安天下者必此人也。”汝南許劭，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”劭曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄也”。

寥寥百余言，說盡曹操的外貌、家世、為人和個性。緊接著作者就迫不及待地借他人之口點出曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，為小說中曹操這一形象定下了性格基調，作者本人對這人物的愛憎褒貶也盡現讀者眼前。曹操一出場作者就給其定型為“奸雄”，但作者并沒有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動的具體描寫賦予這一概念以豐滿可感的血肉。當陳宮斥責曹操知錯而故殺人大不義也，曹操卻說：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這就注定了他一生活動的軸心就是以他的個人利益為中心。文中對人物定型后，不僅通過一系列事件表現人物形象，還在作品中借他人之口說出了曹操極端利己主義的行為，劉備說過：“曹公輕賢傲士，只可同憂，不可同樂，若心一變，死無地矣”。殺死禰衡就是一個例子，曹操不殺之而使人為之。曹操以替父報仇為名進攻徐州，曹操傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓”，失去了理智的曹操近乎瘋狂，濫殺無辜，殘暴不仁，讓人觸目驚心。曹操也不否認自己是奸雄。“曹操的遺囑：分香賣履，留戀妾婦，體現出曹操的大氣與自負，就不談國家大事，不說豪言壯語，就說些小事，你們把我怎么樣，你們說我是小人就是小人又怎樣，我曹操就是曹操，我才不在乎你們怎樣評價我呢。我就是這樣的人。”【3】

二、用人物自身的“言”、“行”表現奸雄形象

《三國演義》中塑造的曹操，將其定型后，通過其自身的語言和行動將其“奸”刻畫的得栩栩如生。小說中曹操是一個時刻活動著的形象，只要曹操登場，我們總可以看見他的行動，聽到他的講話，而且，只要曹操登場，總是有事件圍繞著他發生，展開。

當眾官在王允家中念及董卓弄權、社稷難保而一起大哭時，曹操卻一人卻撫掌大笑，聲言“愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下”【3】這里，作者的兩個動作“撫掌”、“大笑”一句話“愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下”，鮮活生動的勾畫出曹操口出大言、自命不凡同時也表現了曹操過人的膽氣。

《三國演義》中的赤壁之戰之后的曹操的形象描寫中，打了敗仗的曹操在狼狽逃命的途中，其心理活動是多層次的。戰敗開始時“肝膽皆裂”；逃至烏林之西，宜都之北時見樹木叢雜，山川險峻，未見伏兵，乃于馬上仰面大笑不止。正當他譏笑“周瑜無謀，諸葛亮少智”時伏兵出現，驚得他幾乎墜馬。逃至葫蘆口操坐于疏林之下，仰面大笑。正當曹操笑“諸葛亮、周瑜智不足”時伏兵再次出現，操落荒而逃。逃至華容道操在馬上揚鞭大笑，笑周瑜、諸葛亮是無能之輩。正說間關羽截住去路，念往日厚恩放走曹操。曹操安全回到營地時，卻又“仰天大慟”，“捶胸大哭”。【4】對于曹操這種跌宕多變的復雜心理狀態，書中并沒有直接剖析，作者注重的仍然是人物的語言和行為，作者顯然并不關心人物形象的實感，他要表現的僅僅是人物的性格。這段描寫把曹操那種“子系中山狼，得志便猖狂”的小人形象表現得淋漓盡致。

三、通過人物之間的對比來體現曹操奸雄形象

劉備說：要“事業可成”，必得“每以操相反”作者將劉備與曹操作正反對比來寫。通過這個對比方法，自然把劉備太高了，美化了，而把曹操貶低了丑化了。比如曹操枉殺呂伯奢一家八九口后，陳宮責備曹操多疑、無義，而作者為了宣揚“仁君”思想，為了替劉說話，使曹操說出“寧教我負天下人，休教天下人負我”的話，又使劉備說出： “上報國家，下安黎庶”【5】等話。當然曹操這話是他一生真實的寫照。曹操殺董承、董貴妃，滅伏皇后三族等，凡是不為自己所用的都必除之以防后患。而劉備為了與各個軍閥集團爭奪文武幕僚和人才，他是一副“禮賢下士”的樣子，對諸葛亮的態度最為典型，三顧茅廬已成為天下美談。對于劉備來說，只有這樣才能取得別人的信任，爭取別人死心塌地地為他效勞。他衡量了當時政治手段利弊，得出這樣的結論：“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎；吾以忠。每以操相反，事乃可成。”他從本集團所處的環境及長遠利益考慮 “若小利而失信于天下，吾不為也。”為了取得民心，得到天下，他可以不計較眼前小利。所以劉備頭頂的是“仁”字，而曹操背的卻是“奸雄”的罵名。

注釋：

【1】劉大杰：《中國文學發展史》，中州古籍出版社，1999年版，下卷第620頁。

【2】羅貫中：《三國演義》，北京燕山出版社，2009年版，第3頁。

【3】羅貫中：《三國演義》，北京燕山出版社，2009年版，第199頁。

【4】羅貫中：《三國演義》，北京燕山出版社，2009年版，第216-218頁。

【5】羅貫中：《三國演義》，北京燕山出版社，2009年版，第17頁。

參考文獻：

[1]、羅貫中：《三國演義》，北京燕山出版社出版，2009年版。

[2]、陳壽撰：《三國志》，北京中華書局出版社，1999年版。