從《論語》中的格言看孔子的教育思想

摘要：本文以《論語》格言出發，淺析了孔子在《論語》中所提及到的教育思想，主要從教育目的、學習方法和學習態度等幾個方面來分析。

關鍵詞：《論語》；孔子；教育思想

[中圖分類號]：G40[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-11-0071-01

孔子是我國古代偉大的思想家，但他更是一位教育家。兩千多年來，他被尊為“至圣先師”、“萬世師表”。認真品讀《論語》，研究其中的教育思想，挖掘其中的思想精華，對于解決現代教育中出現的一系列問題，具有很好的借鑒與指導作用。尤其是其中包含了很多關于教與學的格言，它們是永遠值得遵循的至理名言。

孔子的教育目的主要表現在兩個方面，一是培養“彬彬君子”，二是弘揚他所推崇的“道”，二者在一定程度上來講是相輔相成的?！墩撜Z#8226;雍也》篇中的“文質彬彬，然后君子”，孔子希望培養出來一批符合周禮要求的君子，他們在懂得為人處世和立身處世之道之后，不管是否參與了政治，都要能夠自覺地去弘揚道義，同時也是替孔子去實現他的政治理想和精神追求?！熬印卑瑑韧鈨芍睾x，就是要做到表里的和諧統一，“內容”和“本質”都要做好，然后才能稱得上是一位君子。另一方面，孔子一生追求“朝聞道，夕死可矣”的精神境界，為此他竭力去弘揚這種道。在《論語#8226;衛靈公》里，孔子說“人能弘道、非道弘人”、“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”、“君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?；在《論語#8226;里仁》中，他說“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。這些都可以看出孔子想要培養出“君子”，積極弘揚道義的教育目的。

一、孔子的教學內容

《論語#8226;述而》篇中的這一節集中體現了孔子的教學內容，“子以四教：文、行、忠、信。”四教是指指文化知識、個人的行為、忠誠盡力、道德誠信，既包含了文化知識的傳播，又有品德行為的培養，二者有機結合，最終使得孔門人才輩出，可以說孔子的教育是非常成功的。

孔子要培養的是“文質彬彬”的君子，所以在他看來個人品德方面的教育是最重要的?？鬃拥牡赖陆逃笾驴煞譃槿齻€方面：道德信念的培養，道德情感的培養，道德行為的培養。從《論語》中很多章節不難看出，孔子對道德修養教育是極為重視的?！墩撜Z#8226;述而》篇中，“子曰：‘文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得?！薄ⅰ白釉唬骸轮恍蓿瑢W之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！薄墩撜Z#8226;學而》篇中，“子曰：弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！边@些孔子的言論都表明了孔子對道德教育的重視程度。

在文獻知識方面，孔子主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經來教授學生，他把這六本經典作為他授業的教材。在《論語》中，孔子談論到《詩》的次數最多，《論語#8226;陽貨》、《論語#8226;為政》、《論語#8226;季氏》等篇中都有提到，學《詩》可以陶冶性情，也能夠提高人們的語言水平和說話技巧。其次，關于《禮》的篇章也較多，例如《論語#8226;季氏》篇中孔子說“不學禮，無以立”，《論語#8226;學而》篇中，“有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也?！?在其他篇章中，關于六經別的典籍，孔子也有各自的說法，此處不一一舉例了。除了書本上的六經，孔子還教授學生“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數”，這六種本領是以前“學在官府”時的教學內容，孔子把它引用過來，用于自己的教學實踐當中，使學生的素質得到全面發展。

二、孔子的教學原則與方法

“因材施教”，這可以說是孔子整個教育思想中最為重要的部分。所謂的因材施教，就是指根據不同學生的不同特點，從他們的具體情況出發，有的放矢、因勢利導地對其進行與眾不同的教育。這種因材施教的格言比比皆是，例如“柴也愚，參也魯，師也辟，由也諺。”（《論語#8226;先進》）、“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！保ā墩撜Z#8226;雍也》）等，都體現了孔子的這種教育思想。

“循循善誘”，這是孔子的啟發式教學方法。在《論語#8226;子罕》篇中，“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已?！薄墩撜Z#8226;述而》篇中又說：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也?！笨鬃釉陂L期的教學實踐中意識到，如果學生只知道依賴著老師自己不想動腦筋，這樣是不行的，于是他采用循循善誘的啟發式教育方法，變學生為學習的主體。

“學思行結合”，這是孔子在教學過程總結出來的學生如何自我學習的方法。《論語#8226;學而》篇，第一句就是：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”《論語#8226;為政》篇中，“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆?！薄墩撜Z#8226;衛靈公》篇中，“子曰：‘吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。’”《論語#8226;季氏》篇中，“孔子曰：‘君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。’”等都強調了思考與學習要相互結合，才能收到事半功倍的效果。

除了以上三點，《論語》中關于教育思想的方面還有很多，比如說《論語#8226;述而》中的“學而不厭，誨人不倦”這種學習態度和教育態度，至今仍是每位師生應該堅持做到的；比如說要正確處理教師和學生的關系，不要盲目相信老師所有的言語，在《論語#8226;公冶長》中，孔子自己也承認在某些方面他確實沒有學生做得好，“子曰：‘弗如也。吾與汝弗如也’”。

由上可知，孔子的教育思想和教育活動，對我國兩千多年來的教育事業產生了極其深遠的影響，《論語》中關于教育的一些言語，早已經成為至理名言，至今仍然被無數老師和學生應用與借鑒。

參考文獻：

[1]、孟慶茹．《論語》教育思想之再探討[J]．北華大學學報（社會科學版），2011（8）：64-68.

[2]、陳立軍．《論語》思想對當代教育的啟示[J]．黔南民族師范學院學報，2008（4）：44-48.