表面之后,造型之外

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及生活水平的提高，人們對(duì)美的追求越發(fā)強(qiáng)烈。造型作為一種語(yǔ)言手段，發(fā)揮著傳達(dá)信息的符號(hào)作用。而造型的美感來(lái)源于對(duì)高品質(zhì)的追求，因此造型設(shè)計(jì)必須賦予形態(tài)以美學(xué)法則。當(dāng)然這種造型不只是決定設(shè)計(jì)的外觀(guān)造型效果的某些物化了的裝飾，它不僅要獲得物體的形式美、藝術(shù)美，在表面之后造型之外，必須遵循形式服從于功能的原則，在多層次設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)之上，要考慮造型與技術(shù)、品味與功能美的結(jié)合，如何實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的情感激發(fā)和體驗(yàn)，從而提高了設(shè)計(jì)的可用性。

關(guān)鍵詞：造型；美學(xué)法則；多層次設(shè)計(jì)理念；功能美；情感激發(fā)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J06[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-11-0109-01

一、造型原本

1、什么是造型

世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是有形狀的，大自然界一切對(duì)象的形，是宇宙和諧的秩序美的源泉。我們所從事的藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)中，造型藝術(shù)并非只表現(xiàn)在客觀(guān)世界具體事物的外形，也可以是客觀(guān)世界具體事物的再創(chuàng)造或是超越客觀(guān)世界具體事物的新形象和新創(chuàng)造。造型藝術(shù)是形象的藝術(shù)，是人的審美情感的視覺(jué)形態(tài)，是人的審美意識(shí)的物化形態(tài)。在這里造型設(shè)計(jì)是把某種思想意圖或者觀(guān)念實(shí)體化，從形態(tài)學(xué)的概念入手，來(lái)認(rèn)識(shí)形態(tài)，用藝術(shù)的手法創(chuàng)造出富有美感的形象活動(dòng)。

2、造物之源

從人類(lèi)發(fā)展歷史的角度來(lái)看，造型藝術(shù)是最為古老的文化現(xiàn)象之一。從原始社會(huì)中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)造型藝術(shù)的跡象，例如他們?nèi)粘Ｊ褂檬魃系窨躺巷w禽走獸的圖案，這是人類(lèi)最早的造型藝術(shù)行為，也是人類(lèi)最早的文明的起源，同時(shí)這也是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的最大的標(biāo)志之一。造型藝術(shù)則源于巫術(shù)活動(dòng)，當(dāng)巫術(shù)和宗教的功能消退之后，審美便成為它的中心內(nèi)容了。人類(lèi)造型的起源、發(fā)展及其應(yīng)用，是人類(lèi)為了適應(yīng)生存和生活的需要，對(duì)自然資源有目的的選取并加以利用的過(guò)程，這也是人類(lèi)造型的依據(jù)。

3、為什么造型

設(shè)計(jì)造物源于對(duì)生活本質(zhì)的需求，是滿(mǎn)足人類(lèi)的需求和欲望的制造過(guò)程。在設(shè)計(jì)造物之初，我們核心的是滿(mǎn)足人的需求，希望從中探索對(duì)人類(lèi)的好處，改變著我們存在的狀況，倡導(dǎo)一種更為美好的生活方式，這些都是設(shè)計(jì)的原型，也是設(shè)計(jì)造物的第一要素。人類(lèi)的需求主要分為兩個(gè)方面：一、為解決生活中使用功能性的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出有用的工具，滿(mǎn)足人們的衣食住行的物質(zhì)要求，讓生活更容易一些；二、設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足人類(lèi)的審美精神需求的事物，做一種新生活的倡導(dǎo)和追求。

二、造型美

1、美學(xué)法則

舉凡設(shè)計(jì)都是具有實(shí)用性和藝術(shù)性的基本特征，而使物化了的設(shè)計(jì)閃爍藝術(shù)光彩的則是產(chǎn)品外部造型來(lái)體現(xiàn)。一定程度上，造型的個(gè)性化使產(chǎn)品賦予更鮮明的標(biāo)識(shí)性，并從眾多雷同的產(chǎn)品形式中凸現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然這種造型必須是實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性、獨(dú)創(chuàng)性、審美性物化了的形態(tài)，而不是只決定設(shè)計(jì)最后外觀(guān)效果的某些裝飾。這就是說(shuō)，造型設(shè)計(jì)必須賦予形態(tài)以美學(xué)法則。正如加萊辛所說(shuō)，“美是造型藝術(shù)的最高法律”，造型也必須是由有藝術(shù)美、形式美的法則來(lái)衡量。高爾基也說(shuō)，形式美是“一種能夠影響情感和理智的形式，這種形式就是一種力量。”產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的形式美與所有事物的形式美一樣，遵守著共同的形式美的美學(xué)法則。美學(xué)法則是人們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出的美的原則和規(guī)律，主要包括變化與統(tǒng)一、比例與尺度、對(duì)稱(chēng)與平衡、節(jié)奏與韻律。

2、美觀(guān)實(shí)用效應(yīng)

研究顯示，設(shè)計(jì)造型的美觀(guān)給人們留下的第一印象會(huì)影響他們對(duì)設(shè)計(jì)的接受度和使用的態(tài)度。實(shí)際上這已經(jīng)不只是是對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)特性的認(rèn)識(shí)，而是把產(chǎn)品特性與人聯(lián)系在一起，說(shuō)明設(shè)計(jì)的美觀(guān)對(duì)人具有積極正面的意義，這就是“美觀(guān)實(shí)用效應(yīng)”現(xiàn)象。美觀(guān)的設(shè)計(jì)能夠激發(fā)創(chuàng)意、解決問(wèn)題、促進(jìn)人與設(shè)計(jì)建立正面關(guān)系，使人更能夠容忍設(shè)計(jì)的缺陷。美觀(guān)的造型不但滿(mǎn)足了人們心理上的審美情感，而且還刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

三、 表面之后，造型之外

1、多層次設(shè)計(jì)理念

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展以及生活水平的提高，人們對(duì)美的的事物的追求越來(lái)越強(qiáng)烈。造型的美感來(lái)自于對(duì)高品質(zhì)的追求，好的設(shè)計(jì)是造型和技術(shù)、品味與功能性的結(jié)合，它能夠使美感與功能和諧融合。現(xiàn)代造型藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)師注重的不僅僅只是外觀(guān)造型，因?yàn)榻?jīng)過(guò)一段時(shí)間，造型的吸引力會(huì)日漸減少，甚至?xí)АＫ裕瑢?qiáng)烈的感情必須建立在“多層設(shè)計(jì)”的基礎(chǔ)上，這就要求對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)以及材料與加工工藝等細(xì)微之處“多層次”的理念連接起來(lái)。就像洋蔥，剝了一層還有一層，這樣設(shè)計(jì)才更有內(nèi)涵，經(jīng)得起考驗(yàn)。

2、功能可見(jiàn)性

造型產(chǎn)品的功能是設(shè)計(jì)的核心，設(shè)計(jì)應(yīng)該著重其功能美，當(dāng)然功能美的感受是通過(guò)對(duì)形式的觀(guān)照獲得的（這種觀(guān)照是一種感性和精神的占有），盡管美觀(guān)具有實(shí)用的效應(yīng)，但大體上形式服從于功能。同時(shí)這種功能美必須與科技的發(fā)展、與現(xiàn)代物質(zhì)生活和精神生活的要求相適應(yīng)。此外，設(shè)計(jì)的形態(tài)又都是與人發(fā)生關(guān)系的形態(tài)，自然離不開(kāi)與人類(lèi)生理上的聯(lián)系。造型產(chǎn)品為人所用，作為人類(lèi)的生活環(huán)境的組成部分，起著減輕人們生活負(fù)擔(dān)和提高生活質(zhì)量的作用。因此，人體使用上的舒適度是人體工學(xué)關(guān)注的核心問(wèn)題，也是功能美的重要參照因素。具有功能美的產(chǎn)品所體現(xiàn)的人性化特征，是人接觸和使用是不會(huì)產(chǎn)生陌生感和對(duì)失誤的恐懼心理，同時(shí)又能使產(chǎn)品與人在精神上保持溝通和聯(lián)系。好的設(shè)計(jì)對(duì)人們的生活方式發(fā)揮著引導(dǎo)作用，功能美又有助于人們生活方式走向更加科學(xué)、健康和文明。

3、情感設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)用的藝術(shù)，是藝術(shù)的設(shè)計(jì)，也是強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。在這里所說(shuō)的“情感設(shè)計(jì)”并不是以情感體驗(yàn)為基本目的的設(shè)計(jì)，主要是設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)人們心理活動(dòng)的研究和分析，在設(shè)計(jì)作品中有目的、有意識(shí)的激發(fā)和喚起人們的某種情感或情緒，使設(shè)計(jì)作品能更好地實(shí)現(xiàn)其目的性的設(shè)計(jì)。

情感設(shè)計(jì)的核心在于情感的激發(fā)。設(shè)計(jì)作品的情感激發(fā)和體驗(yàn)，利用設(shè)計(jì)的符號(hào)、形式、造型語(yǔ)言不但提高了設(shè)計(jì)的可用性，增加設(shè)計(jì)作品的意味、涵義和使用的趣味性和樂(lè)趣，同時(shí)還賦予人某種特定的情感體驗(yàn)，這在美學(xué)中被稱(chēng)為“審美體驗(yàn)”。使觀(guān)看者能具有想象空間，從而激發(fā)他們的潛在需求，產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)和使用的意念。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著人們生活水平的提高，人們的生活情趣及審美的需要進(jìn)而提高的環(huán)境下，造型藝術(shù)在提高人們生活品質(zhì)方面也發(fā)揮的重要作用。然而在表面之后，造型之外，要將強(qiáng)烈的感情必須建立在“多層設(shè)計(jì)”的基礎(chǔ)上，在滿(mǎn)足人的多元化的創(chuàng)新的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)功能美的追求，激發(fā)人們的情感需求，以一種更為負(fù)責(zé)的態(tài)度創(chuàng)造最新的造型產(chǎn)品形態(tài)。